2024-09-09 23:07:33機風行
日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。
日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。
比：ㄅㄧˋ
鑑真禪師（688～763）、灼燈禪師（767～822）、遍照禪師（774～835）
三位禪師在日本佛教史上極為有名。
「灼燈禪師」已被「邪教金剛乘日本分公司」偽造篡改為「最澄」。
「遍照禪師」已被「邪教金剛乘日本分公司」偽造篡改為「空海」。
灼、最，發音相似。
燈、澄，字形相似。
753，「鑑真禪師」到達日本，在日本有外號「傳燈大法師」。
非常巧合的是，「鑑真禪師」圓寂後不久，「灼燈禪師」出生，
「傳燈大法師」這個外號，暗示了「最澄」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
「鑑真禪師」的後面是「燈」，不是「澄」。
漢地有成語「真知灼見」。
鑑真禪師、灼燈禪師，二人暗示了「最澄」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
「真」的後面是「灼」，不是「最」。
最澄，這個名字很明顯是偽造的。
澄，清淨也。
清淨，這個東西沒有辦法區分「最清淨」、「半清淨」、「微清淨」。
依據「維基百科」的權威考證，「空海禪師」到唐朝留學後改名「遍照禪師」，
所以，今天我們所看到的一切署名「空海」的史料文獻，全部都是「偽造」的。
「遍照禪師」的墨寶《風信帖》、《忽披帖》、《忽惠帖》，
其中有二帖的署名是「遍照」，而不是「空海」哦！也不是「遍照金剛」哦！
其中有二帖的署名是「遍照」，而不是「空海」哦！也不是「遍照金剛」哦！
我說，日本人，你們的眼睛是怎麼回事？
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9C%80%E6%BE%84
傳說，
（1）「遍照禪師」的《風信帖》、
（2）「灼燈禪師」的《久隔帖》，
是二封書信往來。
詭異的是，《風信帖》、《久隔帖》，這二封書信的內容，完全無關，
極可能，這二封書信都是「邪教金剛乘日本分公司」的傑作，全部都是「偽造」的。
風信雲書，自天翔臨，披之閱之，如掲雲霧，兼恵止觀妙門，頂戴供養，不知攸厝。
已冷，伏惟法體何如？空海推常，擬隨命躋攀彼嶺，限以少願，不能東西，
今思與我金蘭及室山集會一處，量商仏法大事因縁，共建法幢，報仏恩徳。
望不憚煩勞，蹔降赴此院。此所々望々，忩々不具。
釋空海狀上。九月十一日。東嶺金蘭法前。謹空。
（1）
你覺得，「比 ㄅㄧˋ 叡山」可以簡稱「東嶺」嗎？
《風信帖》的作者，竟然沒聽過大名鼎鼎的「比 ㄅㄧˋ 叡山」！
其實只要憑「東嶺」這2個字，就足以判定《風信帖》是偽造的了。
別忘了，「邪教金剛乘（日本分公司）」對於「方位字」有一種莫名的迷戀哦！
（2）
前面說「風雲」，後面說「雲霧」，前後不一！
（3）
你覺得，「身體」和「法體」，是同義詞嗎？
（4）
空海推常，這就是所謂的「無義廢言」。
硬塞這4個字，目的只有一個，就是推銷「空海」這2個字。
（5）
「大事因縁」、「法幢」，這二個詞彙只有「如來」本人才能使用，
一般人使用，就是「自命如來」，就是「厚臉皮」！
（6）
前面說「室（是）山」，後面說「此院」，前後不一！
（7）
「不憚煩勞」，這是非常詭異的中文，一般會說「不辭辛勞」、「不厭其煩」。
雖然「遍照禪師」是日本人，但不至於使用如此詭異的中文。
（8）
忩 = 匆。
匆、謹，這二個字前後矛盾！
（9）
不知攸厝 = 不知道要放在哪裡，這就是所謂的「無義廢言」。
（10）
金蘭，這2個字也很詭異。
佛教僧伽彼此之間一般會稱「道友」、「蓮友」、「同參」，而不會稱「金蘭」。
「邪教金剛乘」對於「方位字」有一種莫名的迷戀，例如：
（1）他們把「黃龍禪師」偽造篡改成「慧南」；
（2）他們把「懷讓禪師」偽造篡改成「南嶽懷讓」；
（3）他們把「白鹿禪師」偽造篡改成「南陽慧忠」；
（4）他們把「悉談禪師」偽造篡改成「西堂」；
（5）他們把安徽貴池「納牷山」偽造篡改成「南泉山」；
（6）他們把江西宜春「能權山」偽造篡改成「南泉山」；
（7）他們把「蛟湖岩」偽造篡改成「南安岩」；
（8）他們把「黃梅山通禪寺」偽造篡改成「馮茂山東山寺」；
（9）他們把「慧譽禪師」偽造篡改成「南院慧顒」；
（10）他們把「光通禪師」偽造篡改成「南塔光涌」；
（11）他們把「璐山瓊林寺」偽造篡改成「廬山東林寺」；
（12）他們把「律宗」偽造分割成「南山宗」、「東塔宗」、「相部宗」；
（13）他們把「四分律」偽造篡改成「南山律」；
（14）他們把「終南山」偽造篡改成「南山」；
（15）他們把「南華宗」偽造篡改成「南宗」、把「北秀宗」偽造篡改成「北宗」；
（16）他們把「玉泉寺」偽造篡改成「南泉寺」，並捏造「南泉景」、「南泉真」；
（17）他們把「能極大帝」偽造篡改成「南極大帝」；
（18）他們在《風信帖》中把「比叡山」偽造篡改成「東嶺」；
（19）他們把韓國芬皇寺的「星幢禪師」偽造篡改成「西谷沙彌」、「海東法師」；
（20）他們把1662來台的「沈光文」偽造篡改成1651來台的「海東文獻初祖」；
（21）他們偽造了《陶淵明歸園田居其三》：「種豆南山下」；
（22）他們把「採菊笆籬下，飲酒覽丘山」篡改成「採菊東籬下，悠然見南山」；
（23）他們把「李清照」的「雁字回時月滿玉樓」篡改成「雁字回時月滿西樓」；
（24）他們把「李煜」的「無言獨上高樓」篡改成「無言獨上西樓」；
（25）他們把浙江杭州「天淑寺」偽造篡改成「上天竺寺」；
（26）他們把「楚識禪師」偽造篡改成「西齋主人」、「西齋老人」；
（27）他們把「智旭禪師」偽造篡改成「西有」；
（28）他們把「彌天道安禪師」偽造篡改成「東方聖人」；
（29）他們把「統嶽大帝」偽造篡改成「東嶽大帝」。
「方位字」並不是不能使用，而是必須「有意義」。
例如：
（1）「北秀宗」與「南華宗」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
（2）「北岐尊者」與「南嶽尊者」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
（3）「湖南海盂」與「江西雲衲」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
「終南山」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭，所以「有意義」，沒有問題。
「南山」，屬「無義廢言」。
馮茂山東山寺、廬山東林寺、西堂、慧南、南泉、南院、南塔、南山宗、東塔宗，
全都是「無義廢言」。
因為沒有「同時」出現「名氣相當」的：
馮茂山西山寺、廬山西林寺、東堂、慧北、北泉、北院、北塔、北山宗、西塔宗。
「北極大帝」不只一個，明顯是偽造的，所以「南極大帝」也是偽造的。
白鹿（慧忠）禪師，貴為「國師」，
720，「唐玄宗」將祂迎至「長安」而不是「南陽」，所以「南陽慧忠」是偽造的。
「慧能禪師」有名言：人有南北，佛性豈有南北？
所以，「南宗」、「北宗」這2個東西，明顯是在打臉「慧能禪師」。
「灼燈禪師」的道場為「比叡山」，為日本「天台宗」名山。
「遍照禪師」的道場為「格也山」，為日本「僧言宗」名山。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳、悟，14字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守、範，14字同義。
嘉義市「大天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台南永康「開天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
屏東萬巒「宗天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
彰化芳苑「普天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台中梧棲「浩天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
苗栗通霄「拱天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林北港「朝天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林土庫「順天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林崙背「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
嘉義新港「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台北信義「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
武曌神皇「武則天」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
構一禪師「天顯峰」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
實賢禪師「槃天寺」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
廣欽禪師「承天寺」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
金山萬里「聖德天護宮」，其中的「天」，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
中國佛教「天台宗」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
請注意，「天公」不能簡稱為「天」。
台北信義「奉天宮」的「天」，
不是指「天公」。
請注意，「天后」不能簡稱為「天」。
通霄「拱天宮」、北港「朝天宮」、新港「奉天宮」、土庫「順天宮」的「天」，
不是指「天后」。
請注意，「武則天」不是「道教」信徒。
請注意，「金山三界壇聖德宮」、「萬里大鵬天護宮」，其實是同一宮，
名為「聖德天護宮」。
「聖」、「德」、「天」，三字同義，象徵「三官（三元、三界、三清）大帝」。
叡 = 睿。
比，比肩也。劉勰《文心雕龍，明詩》：「張、潘、左、陸，比肩詩衢。」
也，並列也。《紅樓夢》第八回：「也不至於太冷落，也不至於太熱鬧。」
比叡：智慧比肩。
格也：德行並列。
「灼燈禪師」、「遍照禪師」，二人好強的默契。
「比 ㄅㄧˋ 叡山」、「格也山」，是一組對仗。（錯綜格）
「格也山」已被「邪教金剛乘日本分公司」偽造篡改為「高野山」。
格也、高野，發音相似。
高野：高尚、野蠻，這是什麼鬼名字！
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江義烏「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」；
（53）把浙江安吉「領豐寺（智旭禪師的道場）」改名「靈峰寺」；
（54）把日本奈良「昭湜寺（鑑真禪師的道場）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄陽「檀悉寺（彌天道安禪師的道場）」改名「檀溪寺」；
（56）把廣東惠州「羅芙山（懷諦禪師的道場）」改名「羅浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（鍥止常代禪師的道場）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「貴元山（鬼無祖師王巉的道場）」改名「雲夢山」。
（2）灼燈禪師（767～822），「燃燈如來」轉世。（錠光佛）
（3）遍照禪師（774～835），「遍觀如來」轉世。（毗婆尸佛）
（3）遍照禪師（774～835），「遍觀如來」轉世。（毗婆尸佛）
照、見、看、觀、鑑、窺、顧，同義。
真 = 實際 = 大乘涅槃 = 自在 = 常樂我淨。
所以，鑑真 = 觀自在。
所以，遍照 = 遍觀。
灼：光明的
所以，灼燈 = 錠光 = 鐙光 = 燃燈。
燃燈：光明之燈
比 ㄅㄧˋ 叡山、格也山，
暗示了「灼燈禪師」、「遍照禪師」二人，智慧比肩、德行並列。
暗示了「灼燈禪師」、「遍照禪師」二人，智慧比肩、德行並列。
暗示了「燃燈如來」、「遍觀如來」二佛，智慧比肩、德行並列。
炬燃禪師（？～？），
五代十國之南唐高僧，也是著名的山水畫家，南唐皇帝「李煜」的座上客。
祂的山水畫，與「荊浩」、「關仝」、「董源」齊名。
炬、燈，可視為同義。
玄奘《大唐西域記，拘尸那揭羅國》：生死大海，誰作舟檝？無明長夜，誰為「燈炬」？
炬燃 = 燃燈 = 鐙光 = 錠光 = 灼燈，光明之燈也。
（1）「燃燈如來」在「日本」轉世為「灼燈禪師（767～822）」。
（2）「燃燈如來」在「南唐北宋」一人雙化為：
從祂的法號推測，「炬燃禪師」極可能就是「燃燈如來」轉世。
「炬燃禪師」與「自嚴禪師（錠光佛，蛟湖岩祖師）」是同時之人，
所以是「燃燈如來」一人雙化。
誰是「自嚴禪師（錠光佛，蛟湖岩祖師）」？
請注意，中國佛教禪師的法號，可以和「如來、菩薩、羅漢」同義，但不能撞名。
有四位是例外，
（1）「諦藏禪師」與「諦藏菩薩」撞名，「諦藏禪師」不是漢人，所以不受限制。
（2）「賢首禪師」與「賢首菩薩」撞名，因為「賢首菩薩」是偽造的，自始不存。
（3）「華嚴禪師」與「華嚴菩薩」撞名，因為「華威菩薩」才是原始的佛經版本。
（4）「普明禪師」與「普明菩薩」撞名，因為「普明菩薩」是偽造的，自始不存。
「威」這個字，是佛經常見詞彙，例如「威儀」，
所以，我說佛經的原始版本為「華威菩薩」，一點都不奇怪。
「炬燃禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「巨然」。
巨然：巨大、正確。這2個東西無關，無義廢言也。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
堂堂南唐皇帝「李煜」的座上客，生卒年竟不可考，不覺詭異嗎？
可見，「炬燃禪師」的史料及法號，已被「邪教金剛乘」徹底銷毀及偽造篡改了。
「炬燃禪師」的名畫《蕭翼賺蘭亭圖》，整幅圖中，完全沒有出現「蕭翼」這個人，
顯然這幅畫的名稱，也被「動過手腳」了。
（2）「燃燈如來」在「南唐北宋」一人雙化為：
「自嚴禪師（924～1015）」、「炬燃禪師（？～？）」。
久隔清音，馳戀無極，傳承安和，且慰下情：
大阿闍梨所示五八詩序中，有《一百二十禮佛並方圓圖並注義》等名，
大阿闍梨所示五八詩序中，有《一百二十禮佛並方圓圖並注義》等名，
今奉和詩，未知其《禮佛圖》志。伏乞令聞阿闍梨，其所撰圖義並其大意等告。
施其和詩，志忽難作，著筆之文，難改後代，惟示其委曲。必造和詩奉上。
座下謹附貞聰，佛子奉狀和南。
弘仁四年十一月二十五日。小法弟最澄。高雄範闍梨。
傳說，《久隔帖》是「最澄」透過「高雄山的泰範」轉交「空海」的一封信。
最澄《久隔帖》，是偽造的。
（1）
阿闍梨，是「老師」的意思。
「老師」的相反，是「弟子」，不是「法弟」，光憑這點，就足以判定是偽造的了。
（2）
大阿闍梨...阿闍梨...闍梨，前後不一！
（3）
《一百二十禮佛並方圓圖並注義》，太多「並」了，這就是所謂的「詞窮廢言」。
「遍照禪師」是到唐朝留學的日本高僧，一定知道中文最痛恨的「四廢言」。
又，「注」一個字就夠了，不需要加「義」這個廢字。
又，「方圓圖」這是什麼鬼東西？這就是所謂的「無義廢言」。
（4）
從前後文可得知，「等名」這2個字是廢字。
（5）
「志忽難作著筆之文難改後代」這是什麼鬼東西？這就是所謂的「無義廢言」。
（6）
自稱「佛子」，會不會太「厚臉皮」了？中國佛教習慣自稱「老衲」、「貧僧」。
（7）
奉狀和南，奉、和南，都是「尊敬」的意思，這就是所謂的「同義廢言」。
（8）
今奉和詩...必造和詩奉上，這就是所謂的「詞窮廢言」。
（9）
高雄範闍梨，這就是所謂的「無義廢言」。
高雄山，不能簡稱「高雄」。
泰範，不能簡稱「範」
阿闍梨，不能簡稱「闍梨」。
阿毘曇，不能簡稱「毘曇」。https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381812542
（10）
其所撰圖義並其大意，「大意」是「義」的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」。
短短一封信，中文最痛恨的「四廢言」全部出現，不簡單！
《久隔帖》的偽造動機，自然就是「最澄」這2個字囉！
聰聖禪師，組合成如來十號之「明行足」。
善昭禪師、楚圓禪師，組合成如來十號之「明行足」。
北岐尊者（慧文禪師）、南嶽尊者（慧斯禪師），組合成如來十號之「明行足」。
魁機禪師、賢首禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德韶禪師、永明禪師，組合成如來十號之「明行足」。
明聰禪師、德寶禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德清禪師、智旭禪師、行策禪師、德機禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），組合成如來十號之「明行足」。
行思禪師、賢覺禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
菩薩十地之「遠行地、善慧地」，組合成如來十號之「明行足」。
達明羅漢（拘利）、善賢羅漢（跋提），組合成如來十號之「明行足」。
智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），組合成「明行足」。
《普賢行願品》之「智行普修...」，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」，組合成「明行足」。
三十二道品之「七覺枝、八聖華」，組合成如來十號之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
善無畏禪師、智不倥禪師，組合成如來十號之「明行足」。
義明禪師、義操禪師，組合成如來十號之「明行足」。
初守禪師、一詳禪師，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，廣東韶關「操機山」，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，河南登封「操領寺」，組合成如來十號之「明行足」。
日本天台宗「比叡山」、日本僧言宗「格也山」，組合成如來十號之「明行足」。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳，13字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守，13字同義。
岐：岐嶷也，象徵「智慧」。
嶽：嶽峙也，象徵「德行」。
有關「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」這句，
「邪教金剛乘日本分公司」創始於1201年，第一任教主為「親鸞」、「惠信」，
「親鸞」、「惠信」的專長是「無上瑜伽雙身法（房中術、采戰）」。
1201～1872，
「邪教金剛乘日本分公司」是日本佛教中，
唯一修練「無上瑜伽雙身法（房中術、采戰）」的宗派、
唯一「非素食主義」的宗派。
1872，
日本天皇對「日本佛教」發布《肉食妻帶解禁令》，
日本僧伽從此開始「娶妻」、「生子」、「吃肉」、「喝酒」。
日本佛教，滅。
2024.9.20，日本時間21時22分，日本「豐後水道」發生4.7級地震，深度40公里。
9+20=29：南華宗，29劃
21+22=43：懷讓，43劃
4+7=11：造（到），11劃
40：日本佛教滅，40劃
南華宗，懷讓禪師，造！
南華宗，懷讓禪師：日本佛教已經滅盡！
2024.9.26，日本時間16時1分，日本北海道釧路外海發生5.7級地震，深度60公里。
9：降，9劃
26：遍照，26劃
16：格也山，16劃
1：第一（首）
5.7：日本佛教已滅盡，57劃
60：肉食妻帶解禁，60劃
格也山之首，遍照禪師，降！
格也山之首，遍照禪師：因「1872肉食妻帶解禁」，日本佛教已滅盡！來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
「佛之味」，在以上161組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉
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