2024-07-20 20:26:07機風行
淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（1）朝通宗、慧仰宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
（6）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，組合成「佛教三寶」，而且是一組對仗。
（7）禪宗、律宗，是一組對仗。
（8）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（9）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（10）涅槃宗、廣說宗、地論宗、攝論宗，已與其他宗融合為一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（12）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（14）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（15）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（1）臨濟宗羌玄派（約854成立）、
（2）臨濟宗羊奇派（約1041成立）、
（3）臨濟宗黃龍派（約1036成立）、
（4）慧仰宗（約847成立）、
（5）朝通宗（約864成立）、
（6）雲門宗（約923成立）、
（7）法眼宗（約935成立），
史稱中國禪宗「五宗七派」。
「慧仰宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「溈仰宗」。
「臨濟宗羌玄派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗義玄派」。
「臨濟宗羊奇派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗楊岐派」。
有關「朝通宗」、「慧仰宗」這組對仗，
有關「法眼宗」、「雲門宗」這組對仗，
有關「天台宗」、「賢首宗」這組對仗，
有關「臨濟宗羌玄派」、「臨濟宗羊奇派」、「臨濟宗黃龍派」這組對仗，
請複習：
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381788475
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381790134
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淨土宗，顧名思義，就是研究「三大淨土」的宗派：
（1）不動心佛之妙喜國土
（2）無量壽佛之極樂國土
因為是「二佛、一菩薩」，所以不稱「佛土宗」，而稱「淨土宗」。
但其實「慈尊菩薩」也快要成佛了，所以就算稱「佛土宗」，也是可以的。
法相宗，顧名思義，就是研究「道法之相」的宗派，也就是研究「佛之句」的宗派。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？請複習：
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381713672
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381766499
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381772258
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381776169
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381779567
僧言宗，顧名思義，就是研究「高僧之言」的宗派，也就是研究「論藏」的宗派。
所謂的「論藏」，就是《毘婆沙論（廣說論）》。
「佛教三藏」並非同時現世。
經藏、律藏，是「佛」所說，同時現世。
論藏《毘婆沙論（廣說論）》，是「僧」所說，與前二藏「非」同時現世。
「歡喜羅漢（阿難）」結集「經藏」；「上首羅漢（優波離）」結集「律藏」，
「經藏」、「律藏」，於「第一次佛典結集」現世。
「論藏」，是貴霜帝國迦膩色迦王時代的「第四次佛典結集」才現世，
大約是AD150，作者是「500尊羅漢」。
「論藏」，是「僧（500尊羅漢）」所說，非「佛」所說。
雖然「非佛所說」，但也算是「佛典」。
因為「非佛所說」，所以研究「論藏（廣說論）」的宗派，稱為「僧言宗」。
「僧言宗」與「法相宗」，內容其實很相似。
「天台宗」與「賢首宗」，內容其實很相似。
「僧言宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「真言宗」。
僧言、真言，發音相似也。
淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，
這三個詞彙，你一看就知道是什麼意思，不但「對仗」，而且組合成「佛教三寶」。
「真言宗」，這個東西，你沒辦法一看就知道是什麼意思，顯然是「偽造」的。
朝通宗、慧仰宗、
法眼宗、雲門宗、
羌玄派、羊奇派、黃龍派、
天台宗、賢首宗、
淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗、
律宗香林派、律宗千華派、
牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲）、
涅槃宗、廣說宗、
攝論宗、地論宗、
南宋臨濟宗羊奇崇岳派、南宋臨濟宗羊奇祖山派、南宋臨濟宗羊奇朝巖派、
永嘉宗、何懌宗、
北秀宗、南華宗，
以上所列舉的二十八宗派，
只有「天台宗」、「法眼宗」、「雲門宗」、「涅槃宗」這四個詞彙很難懂，
必須加以解釋。
不過，這是因為「現代人」不習慣「古代中文」及「中國佛教象徵文化」所致，
如果是熟悉「古代中文」及「中國佛教象徵文化」的「古代中國人」，
其實也是「一看就知道是什麼意思」。
「真言宗」，這3個字，因為不太像是中文，所以連「古代中國人」也很難懂。
淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，組合成「佛教三寶」，而且是一組對仗。
「僧言宗」創始於唐玄宗時代的「善無畏禪師」、「智不倥禪師」二人。
「善無畏禪師」為「大威菩薩」轉世。
「智不倥禪師」為「大慧菩薩」轉世。
「善無畏禪師」為「大威菩薩」轉世。
「智不倥禪師」為「大慧菩薩」轉世。
「善無畏禪師」、「智不倥禪師」，二人皆被視為「僧言宗初祖」。
804，「遍照禪師」來到唐朝。
傳說，「遍照禪師」的老師是「惠告禪師」。
「惠告禪師」的老師是「智不倥禪師」。
「智不倥禪師」，
已被「邪教金剛乘」偽造篡改並分裂成「金剛智」、「不空」這2個東西。
「智不倥禪師」，
這個法號乍看之下是「同義廢言」，
不過，佛教的智慧剛好可以區分為「大乘」與「小乘」二種，
智不倥：大乘之「智」、小乘之「不倥」，
所以，驚險巧妙地「破解了同義廢言」，並且與「善無畏禪師」形成對仗，
「智不倥禪師」，好強的文采！
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領，12字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風，12字同義。
行：ㄒㄧㄥˋ
聰聖禪師，組合成如來十號之「明行足」。
善昭禪師、楚圓禪師，組合成如來十號之「明行足」。
北岐尊者（慧文禪師）、南嶽尊者（慧斯禪師），組合成如來十號之「明行足」。
魁機禪師、賢首禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德韶禪師、永明禪師，組合成如來十號之「明行足」。
明聰禪師、德寶禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德清禪師、智旭禪師、行策禪師、德機禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），組合成如來十號之「明行足」。
行思禪師、賢覺禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
菩薩十地之「遠行地、善慧地」，組合成如來十號之「明行足」。
達明羅漢（拘利）、善賢羅漢（跋提），組合成如來十號之「明行足」。
智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），組合成「明行足」。
《普賢行願品》之「智行普修...」，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」，組合成「明行足」。
三十二道品之「七覺枝、八聖華」，組合成如來十號之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
善無畏禪師、智不倥禪師，組合成如來十號之「明行足」。
義明禪師、義操禪師，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，廣東韶關「操機山」，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，河南登封「操領寺」，組合成如來十號之「明行足」。
岐：岐嶷也，象徵「智慧」。
嶽：嶽峙也，象徵「德行」。
有關「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」這句，
傳說，「遍照禪師」的老師是「惠告禪師」。
「惠告禪師」的老師是「智不倥禪師」。
「惠告禪師」、「一行禪師」，二人皆被視為「僧言宗二祖」。
805，「惠告禪師」圓寂。
「惠告禪師」有二位著名弟子：「義明禪師」、「義操禪師」。
805，「惠告禪師」圓寂。
「惠告禪師」有二位著名弟子：「義明禪師」、「義操禪師」。
「義明禪師」、「義操禪師」，二人皆被視為「僧言宗三祖」。
大約823，「遍照禪師」開創「日本僧言宗」，之後被「日本真言宗」所消滅。
極可能，
「遍照禪師」的老師是「義明禪師」、「義操禪師」，而不是「惠告禪師」。
大約823，「遍照禪師」開創「日本僧言宗」，之後被「日本真言宗」所消滅。
極可能，
「遍照禪師」的老師是「義明禪師」、「義操禪師」，而不是「惠告禪師」。
「遍照禪師」已被「日本真言宗」偽造篡改成「空海」。
依據「維基百科」的權威考證，「空海禪師」到唐朝留學後改名「遍照禪師」，
所以，今天我們所看到的一切署名「空海」的史料文獻，全部都是「偽造」的。
「遍照禪師」的墨寶《風信帖》、《忽披帖》、《忽惠帖》，
其中有二帖的署名是「遍照」，而不是「空海」哦！也不是「遍照金剛」哦！
我說，日本人，你們的眼睛是怎麼回事？
「惠告禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「惠果」。
告、果，二字的台語發音相似，看來這位「邪教金剛乘」的偽造者，精通台語。
「日本真言宗」有所謂的「傳持八祖」，依序為：
龍猛、龍智、金剛智、不空、善無畏禪師、一行禪師、惠果、空海大師。
「善無畏禪師」於716到達「長安」。
「智不倥禪師」於720到達「洛陽」。
所以， 「日本真言宗傳持八祖」的順序錯誤，明顯是偽造的。
連「傳持八祖」都是偽造的，那麼，「日本真言宗」的其他東西自然全都不可信。
（1）朝通宗、慧仰宗、
（2）法眼宗、雲門宗、
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派、
（4）天台宗、賢首宗、
（5）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗、
（6）律宗香林派、律宗千華派、
（7）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲）、
（8）涅槃宗、廣說宗、
（9）攝論宗、地論宗、
（10）南宋臨濟宗羊奇崇岳派、南宋臨濟宗羊奇祖山派、南宋臨濟宗羊奇朝巖派、
（11）永嘉宗、何懌宗、
（12）北秀宗、南華宗，
以上所列舉的二十八宗派，形成十二祖對仗。
前面十二宗派，
加上「一個字」的「律宗」，合稱「中國佛教十三宗派」。
因為是「一個字」，所以沒辦法和其他「二個字」的宗派形成對仗。
不過，禪宗、律宗，是一組對仗。
禪定、戒律，都是「佛教專有名詞（佛之句）」。
請注意，密宗、律宗，「沒有」對仗。
祕密，不是「佛教專有名詞（佛之句）」。
律宗香林派、律宗千華派、
牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲）、
南宋臨濟宗羊奇崇岳派、南宋臨濟宗羊奇祖山派、南宋臨濟宗羊奇朝巖派、
永嘉宗、何懌宗、
北秀宗、南華宗，
這十二個宗派，影響力較小，故沒有列入「中國佛教十三宗派」。
雖然影響力較小，但也是很有名氣。
涅槃宗、廣說宗、攝論宗、地論宗，
這四個宗派，後來與其他宗融合為一，消失，故沒有列入「中國佛教十三宗派」。
「涅槃」、「地論」、「攝論」、「毘曇」、「成實」、「三論」、「真言」，
這7個「二個字的東西」，
其中「成實」、「三論」、「真言」，這3個「二個字的東西」，沒辦法形成對仗。
為什麼要強調「二個字」，因為只要是「二個字」，「漢人」就會把它們變成對仗。
這3個「二個字的東西」，顯然不是「漢人」所創造的。
（1）「廣說宗（毘婆沙宗、俱攝宗）」，後來與「僧言宗」融合為一，消失。
（2）「涅槃宗」，後來與「天台宗」融合為一，消失。
（3）「地論宗」，後來與「賢首宗」融合為一，消失。
（4）「攝論宗」，後來與「法相宗」融合為一，消失。
「地論宗」是研究《十地經論》的宗派。
「攝論宗」是研究《攝大乘論》的宗派。
「毘曇宗」這個東西也是偽造的，因為「毘曇」既不是中文，也不是梵文。
請注意，梵文是「阿毘曇」，不是「毘曇」。
「毘曇宗」，偽造自「廣說宗（毘婆沙宗、俱攝宗）」。
廣說 = 毘婆沙。
大法 = 阿毘曇。
「毘婆沙」與「阿毘曇」，沒有關聯。
俱攝，是中文，不是梵文。
俱舍，是「原始佛教」偽造的，所以不是中文，也不是梵文。
（2）「攝論宗」，
這二宗的創始人皆為「南北朝陳代」的「禎抵禪師」。
「禎抵禪師」為「善生如來」轉世。
這二宗是依據「禎抵禪師」所翻譯的《俱攝論》、《攝大乘論》而成立。
「原始佛教」把《毘婆沙論（廣說論）》與《阿毘曇論（大法論）》混合在一起，
已無法區分，變成《阿毘曇大毘婆沙論》。
所以「隋朝」時，
這二宗是依據「禎抵禪師」所翻譯的《俱攝論》、《攝大乘論》而成立。
《俱攝論》是《毘婆沙論（廣說論）》的精簡版。
南北朝陳代，《毘婆沙論（廣說論）》已被「原始佛教」篡改得體無完膚。
已無法區分，變成《阿毘曇大毘婆沙論》。
「廣說宗」大多直接研究《俱攝論》，而放棄了《廣說論（毘婆沙論）》，
所以，「南北朝陳代」的「廣說宗」，在「隋朝」又稱「俱攝宗」。
「禎抵禪師」，也被宋朝以後的「邪教金剛乘」篡改成「真諦」。
《阿毘曇發智論》，光從「書名」，就可以確定是「偽造」的了。
「顧心禪師（得大勢菩薩）」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「古心」、「如馨」。
「霆光禪師（電掣菩薩）」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「寂光」。
廣東韶關「操機山」，就是將「操領寺」、「機餐寺」，各取一字組合而成。
後來，《俱攝論》這本書的「書名」，也被「原始佛教」篡改為《阿毘曇俱舍論》。
至於這本書的「內容」，可能沒有太多變化。
「廣說」是「廣泛論說」的意思。
「俱攝」是「全部整理」的意思。
《俱攝論》、「俱攝宗」，
被隋朝的「原始佛教」篡改成《阿毘曇俱舍論》、「俱舍宗」。
「禎抵禪師」，也被宋朝以後的「邪教金剛乘」篡改成「真諦」。
攝、舍，發音相似也。
禎抵、真諦，發音相似也。
《毘婆沙論（廣說論）》與《阿毘曇論（大法論）》是二本不同的書，
但今天地球上的人類已將這二本書視為一本書，稱為《阿毘曇大毘婆沙論》。
由於「廣說宗（俱攝宗）」已被「隋朝」的「原始佛教」篡改得體無完膚，
所以到了「唐朝」時，「善無畏禪師」、「智不倥禪師」開創了「僧言宗」，
研究《毘婆沙論（廣說論）》。
「廣說宗（俱攝宗）」從此消失。
「善無畏禪師」、「智不倥禪師」，來自「中印度烏荼國」、「南印度摩賴耶國」，
所以祂們手上有「正確版」的《毘婆沙論（廣說論）》，
不同於當時中國「偽造版」的《阿毘曇大毘婆沙論》。
「僧言宗」這個詞彙，很明顯是要與「廣說宗」這個詞彙產生聯結，
言、說，二字同義。
「善無畏禪師」、「智不倥禪師」，將此宗派取名「僧言宗」，
似乎也暗示了，《毘婆沙論（廣說論）》與《阿毘曇發智論》沒有關聯。
言、說，二字同義。
言、發，二字無關。
《毘婆沙論（廣說論）》與《阿毘曇發智論》，這二本書現世的時間順序，
眾說紛紜，莫衷一是。
此外，《阿毘曇發智論》在中國的二種譯本，內容也有很大的不同。
日本學者「山田龍城」、「西義雄」、「桝田善夫」考證，
《阿毘曇發智論》在中國的二種譯本，來自不同國家。
因為這就是所謂的「梵文中文混雜詞彙」，乃是「翻譯大忌」。
《阿毘曇發智論》的作者為「迦旃延子」，非常巧合，也是「梵文中文混雜詞彙」。
來複習一下「邪教金剛乘」、「原始佛教」的文字風格「梵文中文混雜詞彙」：
（1）須彌相邪神
（2）舍利子
（3）富樓那彌多羅尼子
（4）羅云
（5）知諸禪解脫三昧智力（6）無上菩提
（7）三十七菩提分
（8）迦旃延子
（9）阿毘曇發智論
菩提心，這個詞彙也是「非漢人」所創造的。
「漢人」習慣說：
（1）無上心
（2）道心
（3）阿耨多羅三藐三菩提心
（4）菩薩心
（5）大心
「阿耨多羅三藐三菩提心」也是「梵文中文混雜詞彙」，
但可以說是漢人「唯一」接受的「梵文中文混雜詞彙」。
因為「阿耨多羅三藐三菩提」為「佛之句（佛教專有名詞）」，
「漢地佛教徒」對「佛之句」的喜愛，壓過了對「梵文中文混雜詞彙」的厭惡，
所以接受。
請注意，「阿耨多羅三藐三菩提」是「佛之句」；「菩提」不是「佛之句」。
「菩薩」這個詞彙，是「梵文」也是「中文」，所以「菩薩心」沒有問題。
「實賢禪師」的《勸發菩薩心文》，已被偽造篡改成《勸發菩提心文》。
到了「宋朝」時，「僧言宗」被「邪教金剛乘」偽造篡改成「真言宗」，
「僧言宗」，滅。
「涅槃（大教）」這個詞彙，是中文，也是梵文。
廣說、涅槃（大教），是一組對仗。（錯綜格）
地論、攝論，是一組對仗。
綜上，「成實宗」、「三論宗」、「真言宗」，極可能自始不存在地球上。
「顧心禪師（得大勢菩薩）」，明末高僧，「律宗香林派」之首。
「霆光禪師（電掣菩薩）」，明末高僧，「律宗千華派」之首。
二人為師徒。
「霆光禪師（電掣菩薩）」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「寂光」。
「顧心禪師（得大勢菩薩）」的道場，最早為南京「香林寺」，
1584（萬曆12年），「明神宗」御賜「振古香林」之匾額。
所以，祂所開創的宗派便稱為「律宗香林派」。
之後，「顧心禪師」又主持「靈谷寺」、「棲霞寺」、「甘露寺」、「靈隱寺」。
「香林寺」、「律宗香林派」，
已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「古林寺」、「律宗古林派」。
從「振古香林」這四個字，就足以證明「古林寺」、「律宗古林派」是偽造的了。
今天，南京還有另一座「香林寺」，原名不可考，學術界命名為「曹雪芹家廟」，
為「曹雪芹」的祖父「曹寅」捐地重修。
「曹寅」少年時，曾入宮擔任「康熙皇帝」的「侍讀」，所以二人很熟。
傳說，1699（康熙38年），
「康熙皇帝」到「？？寺」（曹雪芹家廟）探望老朋友「曹寅」，
見「鳥語花香」，於是將「？？寺」（曹雪芹家廟）改名「香林寺」。
以上這段，明顯是「偽史」。
「鳥語花香」這4個字，並沒有出現「林」這個字，可見是「偽史」。
「鳥語花香」這4個字，重點是「鳥」和「花」，而不是「香」，可見是「偽史」。
所以，「邪教金剛乘」把「顧心禪師」的「香林寺」改名「古林寺」，
其時間點，極可能就是1699。
1699，將「？？寺」（曹雪芹家廟）改名「香林寺」的人，
不是「康熙皇帝」，而是「邪教金剛乘」。
所以，南京有二座「香林寺」：
（1）1584現世的「香林寺」，1699被「邪教金剛乘」改名為「古林寺」。
（2）1699現世的「香林寺」，原名不可考，學術界命名為「曹雪芹家廟」。
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山」改名「馮茂山」；
（7）把「通禪寺」改名「東山寺」；
（8）把「安隱山」改名「青原山」；
（9）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（10）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（11）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（12）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（13）把「清良山」改名「清涼山」；
（14）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（15）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（16）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（17）把「朝山」改名「曹山」；
（18）把「通山」改名「洞山」；
（19）把「慧山」改名「溈山」；
（20）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（21）把浙江寧波「天幢山」改名「天童山」；
（22）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（23）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（24）把浙江杭州「天睿山」改名「天目山」；
（25）把江西九江「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（26）把江西九江「瓊林寺」改名「東林寺」；
（27）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（28）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（29）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（30）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（31）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（32）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（33）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（34）把四川「清澄山」改名「青城山」。
「終南山（翠華山）」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭。
「南山」，是「無義廢言」。
「少峙山」又名「巖天峰」；「大峙山」又名「峻極峰」。
「少峙山」與「大峙山」，二山合稱「嵩山」。
「巖天」，非常巖峻。
「峻極」，極度巖峻。
「巖天」、「峻極」、「嵩」、「峙」，四者同義。
從「賀知章」的名句「少小離家老大回」可知，「少」、「大」是一個組合；
從以治水聞名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一個組合，
所以，「太」這個字，是偽造的。
峙、室，發音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們不知道「大」、「太」這二個字並非同義，
所以他們把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（雲笈七籤的一男御三百女），乃是「邪教金剛乘」的理想典型。
河南「少峙山」，是「達磨禪師（法愛羅漢）」的道場，禪宗祖庭之一。
巖、連，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「巖天峰」改名「連天峰」。
操領、少林，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」。
浙江天台山「佛隴峰機餐寺」，是「智齮禪師（達明羅漢）」的道場。
佛、機、智，三字呼應。
隴（田埂，象徵菽麥粟稻）、餐（吃飯）、齮（吃飯），三字呼應。
佛隴峰、機餐寺、智齮禪師，三個詞彙互相呼應。
隴、餐、齮，這三個字彰顯「佛教」與「吃飯」有密切關聯，即「素食主義」也。
所以「原始佛教」、「邪教金剛乘」必須把「餐、齮」這二個字銷毀。
餐、禪，發音相似。
所以「邪教金剛乘」把「機餐寺」改名「修禪寺」。
禪，是六度之一，只修「禪」，而不修「施、戒、忍、進、智」，請問你認同嗎？
所以，「修禪寺」是偽造的，「機餐寺」是正確的。
香林：眾多的香
千華：眾多的華
律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
「電掣菩薩」，已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「電德」、「電天」，
因為今天佛經中已經完全找不到「電掣菩薩」，所以不列入「終極108尊」中。
（1）朝通宗、慧仰宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
（6）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，組合成「佛教三寶」，而且是一組對仗。
（7）禪宗、律宗，是一組對仗。
（8）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（9）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（10）涅槃宗、廣說宗、地論宗、攝論宗，已與其他宗融合為一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（12）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（14）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（15）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義淨禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
「佛之味」，在以上154組對仗中，充分彰顯。
「邪教金剛乘」一派，花費940年的時間（AD971～AD1911），
（1）把「十賢禪師」偽造篡改為「子璇」；
（2）把「賢覺禪師」偽造篡改為「玄覺」；
（3）把「忱獎禪師」偽造篡改為「存獎」；
（4）把「曇染禪師」偽造篡改為「曇鸞」；
（5）把「慧譽禪師」偽造篡改為「慧顒」；
（6）把「垢轟禪師」偽造篡改為「高峰」；（台語發音）
（7）把「忡轟禪師」偽造篡改為「中峰」；（台語發音）
（8）把「逗原禪師」偽造篡改為「道源」；（台語發音）
（9）把「淨願禪師」偽造篡改為「淨源」；
（10）把「崇岳禪師」偽造篡改為「松源」；
（11）把「朝巖禪師」偽造篡改為「曹源」；
（12）把「祖山禪師」偽造篡改為「祖先」；
（13）把「勝辯禪師」偽造篡改為「僧辯」；
（14）把「聰聖禪師」偽造篡改為「從諗」；
（15）把「悰志禪師」偽造篡改為「從志」；
（16）把「懌睛禪師」偽造篡改為「義青」；
（17）把「何懌禪師」偽造篡改為「荷澤」；
（18）把「悉談禪師」偽造篡改為「西堂」；
（19）把「善考禪師」偽造篡改為「善導」；
（20）把「振苑禪師」偽造篡改為「承遠」；
（21）把「瑰苑禪師」偽造篡改為「慧遠」；
（22）把「抱邃禪師」偽造篡改為「道邃」；
（23）把「幽齎禪師」偽造篡改為「幽溪」；
（24）把「普照禪師」偽造篡改為「普足」；（台語發音）
（25）把「瀰菡禪師」偽造篡改為「密庵」；
（26）把「檀瀰禪師」偽造篡改為「曇密」；
（27）把「目欣禪師」偽造篡改為「祖心」；
（28）把「寸歡禪師」偽造篡改為「守端」；
（29）把「崇隱禪師」偽造篡改為「松隱」；
（30）把「晟顯禪師」偽造篡改為「重顯」；
（31）把「慧藻禪師」偽造篡改為「慧沼」；
（32）把「眼召禪師」偽造篡改為「延沼」；
（33）把「惟眼禪師」偽造篡改為「惟儼」；
（34）把「曇誠禪師」偽造篡改為「曇晟」；
（35）把「懷諦禪師」偽造篡改為「懷迪」；
（36）把「諦藏禪師」偽造篡改為「地藏」；
（37）把「諦銜禪師」偽造篡改為「諦閑」；
（38）把「淡虛禪師」偽造篡改為「倓虛」；
（39）把「禎抵禪師」偽造篡改為「真諦」；
（40）把「凡善禪師」偽造篡改為「寒山」；
（41）把「拾德禪師」偽造篡改為「拾得」；
（42）把「顧心禪師」偽造篡改為「古心」；
（43）把「文儀禪師」偽造篡改為「文益」；
（44）把「龍袒禪師」偽造篡改為「龍潭」；
（45）把「道護禪師」偽造篡改為「道悟」；
（46）把「冕荷禪師」偽造篡改為「明河」；
（47）把「見越禪師」偽造篡改為「見月」；
（48）把「常周禪師」偽造篡改為「常總」；
（49）把「知麗禪師」偽造篡改為「知禮」；
（50）把「魁機禪師」偽造篡改為「窺基」；
（51）把「德機禪師」偽造篡改為「德基」；
（52）把「智齮禪師」偽造篡改為「智顗」；
（53）把「慧斯禪師」偽造篡改為「慧思」；
（54）把「飯昭禪師」偽造篡改為「法照」；
（55）把「炘鼎禪師」偽造篡改為「新定（少康）」；
（56）把「獅貝禪師」偽造篡改為「師備」；
（57）把「構一禪師」偽造篡改為「國一（徑山法欽）」；
（58）把「凌優禪師」偽造篡改為「靈祐」；
（59）把「暉霽禪師」偽造篡改為「慧寂」；
（60）把「本稷禪師」偽造篡改為「本寂」；
（61）把「霆光禪師」偽造篡改為「寂光」；
（62）把「法騰禪師」偽造篡改為「法燈」；
（63）把「縝輝禪師」偽造篡改為「珍輝」；
（64）把「元看禪師」偽造篡改為「允堪」；
（65）把「曇令禪師」偽造篡改為「曇林」；
（66）把「犧遷禪師」偽造篡改為「希遷」；
（67）把「光馥禪師」偽造篡改為「光穆」；
（68）把「光通禪師」偽造篡改為「光涌」；
（69）把「詮入禪師」偽造篡改為「全付」；
（70）把「義出禪師」偽造篡改為「義初」；
（71）把「熾猛禪師」偽造篡改為「子蒙」；
（72）把「完盡禪師」偽造篡改為「院津」；
（73）把「良界禪師」偽造篡改為「良价」；
（74）把「清良禪師」偽造篡改為「清涼」；
（75）把「弘隱禪師」偽造篡改為「弘景」；
（76）把「沛琳禪師」偽造篡改為「沛林」；
（77）把「勝盔禪師」偽造篡改為「康僧會」；
（78）把「勝鎧禪師」偽造篡改為「康僧鎧」；
（79）把「世高禪師」偽造篡改為「安世高」；
（80）把「赦塵磨禪師」偽造篡改為「攝摩騰」；
（81）把「除髮難禪師」偽造篡改為「竺法蘭」；
（82）把「智逗潾禪師」偽造篡改為「支道林」；（台語發音）
（83）把「慧法和禪師」偽造篡改為「慧持」、「法和」；
（84）把「智不倥禪師」偽造篡改為「金剛智」、「不空」；
（85）把「珀渟序禪師」偽造篡改為「伯亭續法」；
（86）把「陽景禪師」偽造篡改為「大陽警玄」；
（87）把「林通禪師」偽造篡改為「玉林通琇」；
（88）把「憫崇禪師」偽造篡改為「閔緣常松」；
（89）把「羊奇禪師」偽造篡改為「楊岐方會」；
（90）把「吶堂禪師」偽造篡改為「際醒訥堂」；
（91）把「念華禪師」偽造篡改為「念法華（首山省念）」；
（92）把「鳩羅什禪師」偽造篡改為「鳩摩羅什」；
（93）把「五祖法眼禪師」偽造篡改為「五祖法演」；
（94）把「玄然度兮禪師」偽造篡改為「玄朗左溪」；（台語發音）
（95）把「湛然靖兮禪師」偽造篡改為「湛然荊溪」；
（96）把「惠告禪師」偽造篡改為「惠果」；（台語發音）
（97）把「佛皈禪師」偽造篡改為「佛果」；（台語發音）
（98）把「李仁遠」偽造篡改為「李修緣」；
（99）把「綻華禪師」偽造篡改為「天童曇華」；
（100）把「雪巒三懷禪師」偽造篡改為「雪浪洪恩」；
（101）把「菲贏禪師」偽造篡改為「費隱」；
（102）把「贏言禪師」偽造篡改為「隱元」；
（103）把「覺稠禪師」偽造篡改為「覺初（密雲圓悟）」；（台語發音）
（104）把「通穆禪師」偽造篡改為「牧雲通門」；
（105）把「聰密禪師」偽造篡改為「宗密」；
（106）把「慧芳禪師」偽造篡改為「慧方」；
（107）把「紫龍禪師」偽造篡改為「子榮」；
（108）把「窺真禪師」偽造篡改為「惠真」；
（109）把「初索禪師」偽造篡改為「守初」；（台語發音）
（110）把「葩林禪師」偽造篡改為「巴陵顥鑒」。
這些都是「發音相似」或「增加廢字」的偽造篡改手法。
其中，有一些也搭配了「字形相似」、「順序相反」的偽造篡改手法。
「邪教金剛乘」使用「字形相似」的偽造篡改手法，則有：
（111）把「佛誨禪師」偽造篡改為「佛海」；
（112）把「羌玄禪師」偽造篡改為「義玄」；
（113）把「豐行禪師」偽造篡改為「豐干」；
（114）把「幢心禪師」偽造篡改為「帝心」；
（115）把「振囿禪師」偽造篡改為「振朗」；
（116）把「瑰囿禪師」偽造篡改為「慧朗」；
（117）把「一詳禪師」偽造篡改為「子祥」；
（118）把「天幢禪師」偽造篡改為「天童正覺」。
「邪教金剛乘」完全「無中生有」的偽造篡改手法，則有：
（119）把「稻芽禪師」偽造篡改為「黃蘗」；
（120）把「黃龍禪師」偽造篡改為「慧南」；
（121）把「象琛禪師」偽造篡改為「桂琛」；
（122）把「法緻禪師」偽造篡改為「法智（知禮）」；
（123）把「六祖慧鑒禪師」偽造篡改為「佛鑒慧勤」；
（124）把「佛鑑禪師」偽造篡改為「無準師範」；
（125）把「雪峰禪師」偽造篡改為「義存」；
（126）把「雪巖禪師」偽造篡改為「祖欽」；
（127）把「雲華禪師」偽造篡改為「智儼」；
（128）把「華嚴禪師」偽造篡改為「普寂」、「大照」；
（129）把「道清禪師」偽造篡改為「玄素」；
（130）把「寶峰禪師」偽造篡改為「顯應」；
（131）把「明聰禪師」偽造篡改為「無聞明聰」；
（132）把「德寶禪師」偽造篡改為「笑岩德寶」；
（133）把「行思禪師」偽造篡改為「青原行思」；
（134）把「白鹿禪師」偽造篡改為「南陽慧忠」；
（135）把「通潤禪師」偽造篡改為「一雨通潤」；
（136）把「慧浸禪師」偽造篡改為「巢松慧浸」；
（137）把「懷讓禪師」偽造篡改為「南嶽懷讓」；
（138）把「香林禪師」偽造篡改為「香林澄遠」；
（139）把「光祚禪師」偽造篡改為「智門光祚」；
（140）把「道齊禪師」偽造篡改為「雲居道齊」；
（141）把「永明禪師」偽造篡改為「永明延壽」；
（142）把「普願禪師」偽造篡改為「南泉」；
（143）把「印肅禪師」偽造篡改為「普庵」；
（144）把「藻光禪師」偽造篡改為「扣冰」；
（145）把「一行禪師」偽造篡改為「大慧」；
（146）把「林秀媽祖」偽造篡改為「林默」。
「邪教金剛乘」使用「順序相反」的偽造篡改手法，則有：
（147）把「通義禪師」偽造篡改為「義通」。
「邪教金剛乘」使用「字數減半」的偽造篡改手法，則有：
（148）把「知玄悟達禪師」偽造篡改為「知玄」或「悟達」；
（149）把「省常造微禪師」偽造篡改為「省常」或「造微」；
（150）把「息霜廣侯禪師」偽造篡改為「息霜」或「廣侯」。
「邪教金剛乘」使用「藐視皇帝」的偽造篡改手法，則有：
（151）把「賢首禪師」偽造篡改為「法藏」；
（152）把「蘊照禪師」偽造篡改為「宗本」、「圓照」。
今天我們所見到的高僧法號幾乎都是假的，可見「中國佛教史」也幾乎都是假的。
風百旋，寶塔高吟貫九天。
華一色，佛座密嚴窮八極。
輪雙炯，欄網煜爍絕七重。