不厭其煩再三強調，只要是漢人寫的作品，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。

以下以這首「被偽造加料」的《木蘭詩》為例，請看：

木蘭詩（偽造加料版）

唧唧復唧唧　木蘭當戶織　

不聞機杼聲　唯聞女嘆息　

問女何所思　問女何所憶　

女亦無所思　女亦無所憶　

昨夜見軍帖　可汗大點兵　

軍書十二卷　卷卷有爺名　

阿爺無大兒　木蘭無長兄　

願為市鞍馬　從此替爺征　

東市買駿馬　西市買鞍韉　

南市買轡頭　北市買長鞭　

朝辭爺孃去　暮宿黃河邊　

不聞爺孃喚女聲　但聞黃河流水鳴濺濺　

旦辭黃河去　暮至黑山頭　

不聞爺孃喚女聲　但聞燕山胡騎聲啾啾　

萬里赴戎機　關山度若飛　

朔氣傳金柝　寒光照鐵衣　

將軍百戰死　壯士十年歸　

歸來見天子　天子坐明堂　

策勳十二轉　賞賜百千強　

可汗問所欲　木蘭不用尚書郎　

願借明駝千里足　送兒還故鄉　

爺孃聞女來　出郭相扶將　

阿姐聞妹來　當戶理紅妝　

阿弟聞姐來　磨刀霍霍向豬羊　

開我東閣門　坐我西閣床　

脫我戰時袍　著我舊時裳　

當窗理雲鬢　對鏡貼花黃　

出門見伙伴　伙伴皆驚惶　

同行十二年　不知木蘭是女郎　

雄兔腳撲朔　雌兔眼迷離　

兩兔傍地走　安能辨我是雄雌

木蘭詩（琉氏版）

唧唧復唧唧　木蘭當戶織　

不聞機杼聲　唯聞女嘆息　

問女何所思　問女何所憶　

昨夜見軍帖　可汗大點兵　

阿爺無大兒　木蘭無長兄　

願為市鞍馬　從此替爺征

朝辭阿爺去　暮宿黃河邊　

不聞阿爺喚女聲　但聞黃河流水鳴濺濺　　

萬里赴戎機　關山度若飛　

朔氣傳金柝　寒光照鐵衣　

歸來見天子　天子坐明堂　

策勳十二轉　賞賜百千繈

可汗問所欲　

木蘭不願尚書郎　願借明駝送兒還故鄉　

開我東閣門　坐我西閣床　

脫我戰時袍　著我舊時裳　

當窗理雲鬢　對鏡貼花黃　

出門見伙伴　伙伴皆驚惶　

同行十二年　不知木蘭是女郎　

雄兔角婆娑　雌兔眼瀰漓

兩兔傍地走　安能辨我是雄雌

（一）偽造加料：

（1）

女亦無所思　女亦無所憶

怎會無所思無所憶呢 ?! 「昨夜見軍帖...從此替爺征」這段不就是所思所憶了嗎 !

（2）

軍書十二卷　卷卷有爺名

這句不合邏輯，且和「岳飛十二道金牌」的故事頗為雷同。

可見，這位偽造加料者，是 AD 1140 年以後之人。

而這首《木蘭詩》現世的時間，則是在 AD 550 年以前。

別忘了，嫁禍，是「邪教金剛乘」一派慣用的技倆，請參考：

http://bu9650.blogspot.com/2009/01/blog-post_29.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/03/blog-post_23.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/06/4_28.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/08/4_26.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/09/6_19.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/10/3_16.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/11/4.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/11/1_18.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_09.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_11.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_7300.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_2506.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_3679.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_28.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_9728.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_3918.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_28.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/03/39.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/07/blog-post_19.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/08/blog-post_1337.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/09/blog-post_02.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/09/blog-post_6889.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/09/blog-post_28.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/11/blog-post_9520.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/01/7_31.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/05/9.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/06/2.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/07/8.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_06.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/08/4_20.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_582.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_20.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/11/7_19.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/12/blog-post_11.html

http://bu9650.blogspot.com/2011/12/12_24.html

（3）

願為市「鞍馬」　從此替爺征　

東市買駿「馬」　西市買「鞍」韉　南市買「轡」頭　北市買長「鞭」　

前後不一 !

（4）

暮至「黑山」頭...但聞「燕山」胡騎聲啾啾

前後不一 ! 而且，馬的叫聲，怎麼會是「啾啾」呢 ? 詭異 !

（5）

將軍百戰死　壯士十年歸

「將軍」是「壯士」的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

而且，「十年歸」和接下來的「同行十二年」，矛盾 !

（6）

賞賜百「千」強...願借明駝「千」里足

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（7）

爺孃聞女「來」...阿姐聞妹「來」...阿弟聞姐「來」

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（8）

當戶「理」紅妝...當窗「理」雲鬢

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（9）

阿弟聞姐來　磨刀霍霍向豬羊

這就是偽造動機：「殺生食肉」乃是中國固有文化、漢唐傳統美德。

「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，

不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：

《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、

《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、

《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、

《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、

《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、

《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、

《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、

《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、

《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、

《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、

《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、

《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、

《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、

《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、

《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、

《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、

《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、

《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、

《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、

《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、

《江左誰庵／醉春風》、《浮生六記》、《木蘭詩》等。

「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

（10）

朝辭「爺孃」去　暮宿「黃河」邊

前二後一，不公平，違反「意境對仗」原則。

（11）

雄兔「腳」撲朔　雌兔「眼」迷離　兩兔傍地「走」...

「腳」和「走」有關，「眼」和「走」無關，

這就是所謂的「厚此薄彼」。這是歷來「邪教金剛乘」偽經常犯的錯誤，請參考：

http://bu9650.blogspot.com/2008/12/3.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/10/4_25.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_9756.html

http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_17.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_03.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_12.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_28.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_6160.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_2835.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_10.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_4762.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_9395.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_5653.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_23.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_3918.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_24.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/02/blog-post_26.html

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http://bu9650.blogspot.com/2010/03/578.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/03/blog-post_375.html

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http://bu9650.blogspot.com/2010/03/38.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/03/39.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/03/33.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/04/blog-post_24.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/05/576.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/05/blog-post_19.html

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http://bu9650.blogspot.com/2010/06/2.html

http://bu9650.blogspot.com/2010/07/blog-post_6626.html

為什麼我要改成「雄兔角婆娑　雌兔眼瀰漓」呢 ?

角，這個字有一個非常罕見的用法，那就是「眼」的同義字。例如：「角膜」。

這句話的意思就是：

當雄兔的眼睛水汪汪，當雌兔的眼睛濕答答，兩兔傍地走時，要如何分辨其性別呢 ?

非常巧合的是，

腳撲朔和角婆娑、眼迷離和眼瀰漓，發音十分近似。

而「角婆娑」和「眼瀰漓」，則是非常標準的「意境對仗」。

市面上的解釋，

腳撲朔，是腳發抖。

眼迷離，是瞇瞇眼。

套用後就變成：

當雄兔腳發抖，當雌兔瞇瞇眼，兩兔傍地走時，要如何分辨其性別呢 ?

這...顯然是...不知所云 !

（二）意境對仗：

（1）

阿爺無大兒　／　木蘭無長兄

這句也很微妙，漢人可能誤會了這個故事超過一千四百年哦 !

如果木蘭是代「父」從軍，那麼「大兒」和「長兄」就變成了「同義廢言」。

所以，正確答案：木蘭是代「爺」從軍，不是代「父」從軍。

（2）

朝辭阿爺去　／　暮宿黃河邊

（3）

朔氣傳金柝　／　寒光照鐵衣

（4）

策勳十二轉　／　賞賜百千繈

（5）

開我東閣門　／　坐我西閣床　

（6）

脫我戰時袍　／　著我舊時裳

（7）

當窗理雲鬢　／　對鏡貼花黃

（8）

雄兔角婆娑　／　雌兔眼瀰漓

結論：

（1）

AD 550 以前，漢人的文字習慣就已經是如此，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。

（2）

《木蘭詩》現世於北魏，正是胡漢融合的過渡期，字句有一點點不整齊，是可以允許的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風百旋，寶塔高吟貫九天。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　華一色，佛座密嚴窮八極。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　輪雙炯，欄網煜爍絕七重。