金剛一乘無邊門

2013-09-01 18:41:22機風行

疾風行說～重修朝雲墓碑

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不厭其煩再三強調，只要是漢人寫的作品，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。
以下以《漢地常用成語》為例，請看：

平起／平坐　　　　　年輕／力壯　　　　　廣夏／細旃　　　　　弊絕／風清

張三／李四　　　　左圖／右史　　　　彌山／遍野　　　　往日無仇／近日無冤

人山／人海　　　　　任勞／任怨　　　　　修心／養性　　　　　倚財／仗勢

偷工／減料　　　　　兩敗／俱傷　　　　　分門／別類　　　　　口口／聲聲

地大／物博　　　　　可歌／可泣　　　　　各式／各樣　　　　　名存／實亡

尺布／斗粟　　　　寖微寖滅／寖明寖昌　　　　山窮／水盡　　　　虎穴／龍潭

飛燕／游龍　　　　　風燭／草露　　　　　風馳／雨驟　　　　　非親／非故

雍容／雅步　　　　　雞毛／蒜皮　　　　　裏勾／外連　　　　　除暴／安良

附羶／逐穢　　　　　開誠／布公　　　　　長林／豐草　　　　　鏡花／水月

燦爛／輝煌　　　　　重足／側目　　　　　醜類／惡物　　　　　酒囊／飯袋

采蘭／贈芍　　　過五關／斬六將　　　道高一尺／魔高一丈　　　詐敗／佯輸

違信／背約　　　　　遐方／絕域　　　　　通風／報信　　　　　輕徭／薄賦

輕生／重義　　路遙知馬力／日久見人心　　貴其冠履／忘其頭足　　衝鋒／陷陣

買櫝／還珠　　　　　貧嘴／賤舌　　　　　調嘴／弄舌　　　　　豐容／靚飾

豆剖／瓜分　　　說時遲／那時快　　　誤國／殄民　　　行不更名／坐不改姓

其中，有幾點必需說明一下：

（1）
平起／平坐　人山／人海　任勞／任怨　可歌／可泣　各式／各樣　非親／非故
寖微寖滅／寖明寖昌

這就是所謂的「意境對仗／抵銷歸零」，所以不構成「詞窮廢言」。

（2）
口口／聲聲　　

這就是所謂的「意境對仗／抵銷歸零」，所以不構成「詞窮廢言」。
別以為「疊字對疊字」這概念很簡單，「邪教金剛乘」花了一千年都還沒發現哦 !

（3）
貧嘴／賤舌　　調嘴／弄舌

漢人的文字習慣，頭和腦、嘴和舌，一外表一內在也，可以形成「意境對仗」。

（4）
張三／李四　　過五關／斬六將

別忘了，數字，也可以形成「意境對仗」哦。

（5）
倚財／仗勢　　風馳／雨驟　　雍容／雅步　　采蘭／贈芍　　貧嘴／賤舌

別忘了，字形，也可以形成「意境對仗」哦。

（6）
燦爛／輝煌

別忘了，發音，也可以形成「意境對仗」哦。

（7）
倚財／仗勢　　偷工／減料　　名存／實亡　　裏勾／外連　　附羶／逐穢　　
醜類／惡物　　酒囊／飯袋　　違信／背約　　貴其冠履／忘其頭足
貧嘴／賤舌　　調嘴／弄舌　　誤國／殄民

再次證明，漢人，連罵人都必需遵守「意境對仗」原則哦 !

（8）
雍容／雅步　　雞毛／蒜皮　　重足／側目

再次證明，漢人的文字習慣，絕不可能出現「器官」之重覆廢言。

（9）
虎穴／龍潭　　飛燕／游龍　　雞毛／蒜皮　　路遙知馬力／日久見人心

漢地成語，經常把「動物」和「人事」作緊密聯結，
可見，古代漢地的文化，極可能不存在「物種歧視」的概念。

（10）
地大／物博　　大含／細入　　大衾／長枕　　大錯／特錯　　小屈／大伸
恢廓／大度　　深宅／大院　　大呼／小叫　　圓面大耳／方口厚脣
宏材／大略　　富商／大賈　　元惡／大奸　　汪洋／大海　　疾聲／大呼
膽大／心小　　粗枝／大葉　　大刀／闊斧　　長篇／大論　　尊姓／大名

可見，好大喜功，是「偽成語」，乃是「邪教金剛乘」所創，而非「漢人」所創。

不厭其煩再三強調，只要是漢人寫的作品，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。
以下以《重修朝雲墓碑／吳錫麒》為例，請看：

重修朝雲墓碑／吳錫麒（ AD 1746 ～ AD 1818 ）

伊君墨卿，出守惠州。

德修政平　　　　　　　／　年豐民樂

綜百務而舉廢，睇千秋而闡幽。其地有朝雲墓焉，乃坡公之侍妾也。

煙積衰草　　　　　　　／　風吹墜樵

逾歷已多，蕪沒是慨。爰捐貲修茸，將樹石以誌之。

而以書來囑余，謂敬始於維桑，而責均於有土。請揚厥微，毋吝其詞。

余按公所撰志，朝雲字子霞，姓王氏，錢塘人也。

當倅杭秩滿之期　　　　／　正助簉來歸之日

楊枝詞裡，乍綰春風　　／　桃葉渡頭，新歌團扇

吹篪之媼，無礙乎問名　／　行雨之仙，有徵於同夢

想其蘭心密締，蕙韻旁流。擁髻燈前，散花榻畔。

何須金屋始貯阿嬌，但對蒲團可稱法喜。

公之集中，亦再三及之。固不自知，其情之深也。然使

金狨繫馬，遷謫無聞　　／　鼉鼓放橈，勾留常住

會鵷鸞於北闕　　　　　／　邀風月於西湖

則香焙朝衣，酒擎翠袖。爇子京之雙燭，署郇公之五雲。

尋活計於經卷藥爐，賞珍滋於白梅盧橘；同拈吟管，小證情禪，

良足以佐學士之風流，敘閨房之樂事焉。而乃

投身瘴嶺　　　　　　　／　送老蠻鄉

聆鴝鵒之方言　　　　　／　感蝦蟆之習俗

秋風一笛，但唱南飛　　／　春夢半身，頓捐西笑

孤盪乎如霜之月　　　　／　遠隨於過嶺之年

薝蔔從風　　　　　　　／　桄榔聽雨

磨肌削骨　　　　　　　／　飲苦茹辛

才成白鶴之新居　　　　／　遽動青鸞之別兆

彩雲墜地，清梵飄天，花葬一枝，苔封三尺。

遂令淨城常榮其貞樹，瑤台頓返其靈軿。

生之瘁也　　　　　　　／　沒其仙乎

在替清娛之銘，藉傳於司馬館陶之誌。

取重於拾遺，大抵借史筆之掞張，托文人之潤色。

若乎西陵松柏，本具凌寒之姿；南國卷施，終負傷心之目。

念童烏而永嘆，歌哀鳳而長淒，其留約三生，殉身萬里。

若斯人者，自宜長寧幽竁，重勒豐珉；菊薦比乎水仙，蘭屍筮其季女。

敢徵實行用慰，明靈庶不同。

桃花夫人，謹傳遺廟　　／　什梵仙女，徒寫真容

請注意，其中有幾段明顯是「被動過手腳」的，例如：

（1）
綜百務而「舉廢」，睇千秋而「闡幽」

（2）
其地有朝雲「墓」焉，乃坡公之侍「妾」也。

（3）
謂敬始於維「桑」　／　而責均於有「土」

前者是專有名詞，後者不是。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造加料者，不是漢人。

（4）
金屋始貯阿嬌　／　蒲團可稱法喜

前者用典，後者不是。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造加料者，不是漢人。

（5）
香焙朝「衣」　／　酒擎翠「袖」

袖是衣的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（6）
蘭心密締，蕙韻旁流。擁髻燈前，散花榻畔。

蘭、蕙，是中文慣用詞彙；髻、花，卻不是。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造加料者，不是漢人。

（7）
尋活計於經「卷」藥「爐」　／　賞珍滋於白「梅」盧「橘」

後者是專有名詞，前者不是。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造加料者，不是漢人。

（8）
小證情「禪」，良足以佐學士之風流，敘「閨房之樂事」焉...

刻意把這二個東西融合為一，這就是偽造加料的動機 !
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

（9）
彩雲墜地

這四個字違反常識。看來，這位偽造加料者不只是個算術白痴，也是個生活白痴。

（10）
「淨城」常榮其貞樹　／　「瑤台」頓返其靈軿

後者是專有名詞，前者不是。
不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造加料者，不是漢人。

（11）
西陵松柏，本具凌寒之姿；「南國」卷施，終負傷心之目。

（12）
借史「筆」之掞張　／　托文「人」之潤色

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造加料者，不是漢人。

（13）
若斯人者，「自」宜長寧幽竁...

這個字，沒事最好少用哦 ! 請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_1862.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_10.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_6008.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_432.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_2871.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/blog-post_4580.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/10/6.html

結論：
（一）
直到 AD 1800 年，漢人的文字習慣依舊是如此，必會出現「意境對仗（含一般對仗）」。
（二）
直到 AD 1800 年，「邪教金剛乘」一派在漢地依舊十分猖獗，不斷在中文作品裏動手腳。
而且，從 AD 983 年邪教入侵漢地以來，即使經過了八百多年如此漫長的歲月，
「邪教金剛乘」一派依舊沒發現「中文的防偽機制－意境對仗」，
可見，「邪教金剛乘」一派的「奇低智商」，和其「遺傳基因」具有顯著相關。

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