2013-03-04 11:31:48機風行
會集本之172處謬誤與瑕疵（6）
49.
會集本：
（12）我作佛時。十方眾生。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。
願生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺
會集本這願，無量壽經中沒有。乃是取阿彌陀經。
感覺好像有那麼一點點「會集」的意味出現了。但...非也 !
宋朝國學進士王日休曾經作過和夏蓮居一樣的事，會集漢吳魏宋四譯成一本，
結果蓮池、印光二位大師評為：「取捨未當、擅改原譯、杜撰經文」，
然而人家是「國學進士」，中文程度肯定超過夏蓮居數百倍矣，尚且落得如此下場，
為何世上總有太多庸人前仆後繼地急於自暴其短呢 ?
無量壽經（18）願，只要不是五逆、謗法，就算造再重的「宿惡」，也可以十念信樂往生，
可見，夏蓮居加的這一願，根本是多餘的 !
也難怪，無量壽經中找不到這段「廢話」。
寫到這，我們先暫停一下，來看看梅光羲為這本會集本作的序，到底有多噁心 !
梅光羲序：
漢吳唐宋 4 本中亦有康本所無。如 48 願中最重要者，
厥為蓮花化生，與國無婦女 2 願，而漢吳本有之，康本所無...
這簡直是睜眼說瞎話 !
「國無婦女」願，不就在康僧鎧譯（21）願中嗎 ?
至於「蓮花化生」，本非彌陀本願，梅光羲先生，君不聞「邊地胎生」者呼 !
梅光羲序：
漢吳譯願文皆為 24 ，魏唐譯 48 ，宋譯 36 ，驟覽之，魏唐廣而漢吳略；
細辨之，漢吳盈而魏唐絀，緣 24 者不僅 24 ， 48 者又不足 48 。
若遵魏唐譯耶 ? 有缺且複之憾；（既缺又複...這是中文嗎 ? ）
取漢吳 2 譯而補之耶?又將躬冒改經之嫌...
拜託 ! 既曰：漢吳盈而魏唐絀，何不取宋譯 36 耶 ?
（反正都是剪貼，依夏蓮居的功力，搞個 36 願，相信也非難事。）
又依上集的分析， 48 願的說法以「3：1」勝出哦 !
（「 48 不足 48 」這句，不知道算不算謗佛 ? 呵...）
梅光羲又曰：取漢吳 2 譯而補之耶 ? 又將躬冒改經之嫌...
那...就「更該」取宋譯 36 啊 ?!
梅光羲序：
考自漢迄宋 12 譯中，以無量壽為名者 7 ，以平等覺為名者 3 。
最初譯名《無量清淨平等覺經》，最後譯名《大乘無量壽莊嚴經》。
蓮公此《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》本，直合前後二名，未動一字，
既非自造又極現成，不但無混於古本，且亦有別於諸家。
一唱經名，不但 12 原本名義鹹括其中，即全經大旨亦瞭然心目...
嗟乎 ! 一經之名所關如此，況全經（會集本）之文句耶 ?
這...只能以「稍嫌無恥」、「老梅賣瓜」來形容吧 !
既曰：以無量壽為名者 7 ，以平等覺為名者 3 ，若真顧慮「躬冒改經之嫌」，
不是更應該以佔多數者：「無量壽」為名嗎 ?
明明是「東拼西湊」的偽經名，連白癡都看得出來，
怎還有臉說是「未動一字、無混於古本」?
至於「一唱經名，不但 12 原本名義鹹括其中，即全經大旨亦瞭然心目...」云云，
更是令人隱隱作嘔 !
即使天台智者、賢首法藏、盧山慧遠三人合力，校計籌量五劫，來看這偽經名：
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，也未必能：即全經大旨亦瞭然心目吧 !
大五濁經：「佛涅槃後當有五亂...比丘說法不行承受，白衣說法以為無上...」
最遺憾的事實正是：白衣夏蓮居、梅光羲、黃念祖說法，淨空比丘帶領徒眾，尊為無上。
（大五濁經大正藏無收錄，請詳「出三藏記集」卷 3 ）
最遺憾的事實正是：淨空之流，心心唸唸，不消滅真經雅典絕不罷手 !
淨宗學人「不解」釋迦文佛所說方便大利之彌陀 48 願，
反而假「彌陀 24 願」之華麗糖衣，來毒死釋迦文佛的三藏十二部...
嗚呼 ! 「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，真是邪說殺人 !
50.
無量壽經：
（36）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後常修梵行。
至成佛道。若不爾者。不取正覺
（37）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。
歡喜信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺
（41）設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字至於得佛。諸根缺陋不具足者。不取正覺
（43）設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字壽終之後生尊貴家。若不爾者。不取正覺
會集本：
（14）我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行，
諸天世人莫不致敬。若聞我名，壽終之後生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。
若不爾者，不取正覺
雖然文字上沒有太大的錯誤，但...何不會 48 願為 1 願，豈不省事多了 !
無量壽經：常修梵行「至成佛道」，這個資訊在會集本中看不到。
經藏中有「梵吉祥佛、梵德佛、梵自在王佛」...可見有不少佛非常重視「梵行」哦 !
無量壽經（36），重點在他方菩薩即使不生極樂，只要聞阿彌陀佛名字，就必成佛道，
但在會集本中卻看不到「必成佛道」這個資訊哦 !
由無量壽經（41）、（43）可知，「諸根不缺」是保證直到成佛，但「生尊貴家」呢 ?
阿彌陀佛卻沒有保證直到成佛皆如是哦 ! 淨空法師「又不察」了...
備註：
http://jinglu.cbeta.org/cgi-bin/jl_detail.pl?lang=&sid=zovr
這本支謙譯：「阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經」，大正藏乃是取「高麗藏」的經名，
但是依：
「開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、趙城金藏、資福藏、磧砂藏、普寧藏、至元錄、洪武南藏、
永樂南藏、永樂北藏、嘉興藏、乾隆藏」等 13 種大藏經所載，皆是「阿彌陀經」。
茲依「少數服從多數」的普世價值，本系列「會集本之 172 處謬誤與瑕疵」各集，
正名為「阿彌陀經」。
會集本：
（12）我作佛時。十方眾生。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。
願生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺
會集本這願，無量壽經中沒有。乃是取阿彌陀經。
感覺好像有那麼一點點「會集」的意味出現了。但...非也 !
宋朝國學進士王日休曾經作過和夏蓮居一樣的事，會集漢吳魏宋四譯成一本，
結果蓮池、印光二位大師評為：「取捨未當、擅改原譯、杜撰經文」，
然而人家是「國學進士」，中文程度肯定超過夏蓮居數百倍矣，尚且落得如此下場，
為何世上總有太多庸人前仆後繼地急於自暴其短呢 ?
無量壽經（18）願，只要不是五逆、謗法，就算造再重的「宿惡」，也可以十念信樂往生，
可見，夏蓮居加的這一願，根本是多餘的 !
也難怪，無量壽經中找不到這段「廢話」。
寫到這，我們先暫停一下，來看看梅光羲為這本會集本作的序，到底有多噁心 !
梅光羲序：
漢吳唐宋 4 本中亦有康本所無。如 48 願中最重要者，
厥為蓮花化生，與國無婦女 2 願，而漢吳本有之，康本所無...
這簡直是睜眼說瞎話 !
「國無婦女」願，不就在康僧鎧譯（21）願中嗎 ?
至於「蓮花化生」，本非彌陀本願，梅光羲先生，君不聞「邊地胎生」者呼 !
梅光羲序：
漢吳譯願文皆為 24 ，魏唐譯 48 ，宋譯 36 ，驟覽之，魏唐廣而漢吳略；
細辨之，漢吳盈而魏唐絀，緣 24 者不僅 24 ， 48 者又不足 48 。
若遵魏唐譯耶 ? 有缺且複之憾；（既缺又複...這是中文嗎 ? ）
取漢吳 2 譯而補之耶?又將躬冒改經之嫌...
拜託 ! 既曰：漢吳盈而魏唐絀，何不取宋譯 36 耶 ?
（反正都是剪貼，依夏蓮居的功力，搞個 36 願，相信也非難事。）
又依上集的分析， 48 願的說法以「3：1」勝出哦 !
（「 48 不足 48 」這句，不知道算不算謗佛 ? 呵...）
梅光羲又曰：取漢吳 2 譯而補之耶 ? 又將躬冒改經之嫌...
那...就「更該」取宋譯 36 啊 ?!
梅光羲序：
考自漢迄宋 12 譯中，以無量壽為名者 7 ，以平等覺為名者 3 。
最初譯名《無量清淨平等覺經》，最後譯名《大乘無量壽莊嚴經》。
蓮公此《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》本，直合前後二名，未動一字，
既非自造又極現成，不但無混於古本，且亦有別於諸家。
一唱經名，不但 12 原本名義鹹括其中，即全經大旨亦瞭然心目...
嗟乎 ! 一經之名所關如此，況全經（會集本）之文句耶 ?
這...只能以「稍嫌無恥」、「老梅賣瓜」來形容吧 !
既曰：以無量壽為名者 7 ，以平等覺為名者 3 ，若真顧慮「躬冒改經之嫌」，
不是更應該以佔多數者：「無量壽」為名嗎 ?
明明是「東拼西湊」的偽經名，連白癡都看得出來，
怎還有臉說是「未動一字、無混於古本」?
至於「一唱經名，不但 12 原本名義鹹括其中，即全經大旨亦瞭然心目...」云云，
更是令人隱隱作嘔 !
即使天台智者、賢首法藏、盧山慧遠三人合力，校計籌量五劫，來看這偽經名：
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，也未必能：即全經大旨亦瞭然心目吧 !
大五濁經：「佛涅槃後當有五亂...比丘說法不行承受，白衣說法以為無上...」
最遺憾的事實正是：白衣夏蓮居、梅光羲、黃念祖說法，淨空比丘帶領徒眾，尊為無上。
（大五濁經大正藏無收錄，請詳「出三藏記集」卷 3 ）
最遺憾的事實正是：淨空之流，心心唸唸，不消滅真經雅典絕不罷手 !
淨宗學人「不解」釋迦文佛所說方便大利之彌陀 48 願，
反而假「彌陀 24 願」之華麗糖衣，來毒死釋迦文佛的三藏十二部...
嗚呼 ! 「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，真是邪說殺人 !
50.
無量壽經：
（36）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後常修梵行。
至成佛道。若不爾者。不取正覺
（37）設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。
歡喜信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺
（41）設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字至於得佛。諸根缺陋不具足者。不取正覺
（43）設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字壽終之後生尊貴家。若不爾者。不取正覺
會集本：
（14）我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行，
諸天世人莫不致敬。若聞我名，壽終之後生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。
若不爾者，不取正覺
雖然文字上沒有太大的錯誤，但...何不會 48 願為 1 願，豈不省事多了 !
無量壽經：常修梵行「至成佛道」，這個資訊在會集本中看不到。
經藏中有「梵吉祥佛、梵德佛、梵自在王佛」...可見有不少佛非常重視「梵行」哦 !
無量壽經（36），重點在他方菩薩即使不生極樂，只要聞阿彌陀佛名字，就必成佛道，
但在會集本中卻看不到「必成佛道」這個資訊哦 !
由無量壽經（41）、（43）可知，「諸根不缺」是保證直到成佛，但「生尊貴家」呢 ?
阿彌陀佛卻沒有保證直到成佛皆如是哦 ! 淨空法師「又不察」了...
備註：
http://jinglu.cbeta.org/cgi-bin/jl_detail.pl?lang=&sid=zovr
這本支謙譯：「阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經」，大正藏乃是取「高麗藏」的經名，
但是依：
「開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、趙城金藏、資福藏、磧砂藏、普寧藏、至元錄、洪武南藏、
永樂南藏、永樂北藏、嘉興藏、乾隆藏」等 13 種大藏經所載，皆是「阿彌陀經」。
茲依「少數服從多數」的普世價值，本系列「會集本之 172 處謬誤與瑕疵」各集，
正名為「阿彌陀經」。
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