2013-01-10 18:05:36機風行
大悲空智金剛大教王儀軌經，破 ! （4）
（9）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
我今於十二廣大儀軌中。略說酤羅菩薩於諸眾生速疾成就信愛之法。從紇哩字觀想本尊。
紅色四臂手執弓箭。持優缽羅華及「蓮華鉤」。如是觀想於三界中而為信愛。
剎帝利誦十萬遍。宰官誦一百遍。「世間眾生」誦一萬遍。諸天誦二十萬遍。
阿修羅七十萬遍。藥叉、傍生誦一俱胝...諸佛世尊金剛堅固之身普能攝受。
偽經真是處處都有白目句子，邪教金剛乘人，不知道腦袋都裝些什麼 ?!
請問，「剎帝利、宰官、諸天、阿修羅、藥叉、傍生」，哪一個不算是「世間眾生」?
傍生，就是「畜生」的意思，請問你家的「小白」會念誦真言嗎 ? 真是夠了 !
又，據我所知，三藏十二部中，並不存在「蓮華鉤」這個詭異名相。
（10）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
求成就者如是煩惱迷醉。憂悲病苦熾然三毒。說剎那頃如實相應。不墮「五無間處」。
設有屠膾、卑賤醜陋身不具足。造惡業者。思求成就。應修十善尊重愛樂密護根門。
是人決定離瞋慢習。而得成就三摩呬多。
請問，世間眾生，誰不是「煩惱迷醉、熾然三毒」? 難道這樣就會「墮五無間處」嗎 ?
來看看真經是怎麼說的吧。
佛頂尊勝陀羅尼經
佛告天帝。若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山或安樓上。乃至安置窣堵波中。
天帝。若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女。於幢等上。或見或與相近。
其影映身。或風吹陀羅尼上。幢等上。塵落在身上。天帝。彼諸眾生所有罪業。
應墮「惡道」：地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身。惡道之苦。皆悉不受。
又，屠膾，是造惡業者沒錯，可是「卑賤醜陋身不具足」，算是造惡業者嗎 ?
來看看真經是怎麼說的吧。
法華經，安樂行品、普賢菩薩勸發品
若有菩薩，於後惡世，無怖畏心，欲說是經，應入行處，及親近處，常離國王，
及國王子，大臣官長，兇險戲者，及旃陀羅，外道梵志，亦不親近，增上慢人，
貪著小乘，三藏學者，破戒比丘，名字羅漢，及比丘尼，好戲笑者，深著五欲，
求現滅度，諸優婆夷，皆勿親近，若是人等，以好心來，到菩薩所，為聞佛道，
菩薩則以，無所畏心，不懷悕望，而為說法，寡女處女，及諸不男，皆勿親近，
以為親厚，亦莫親近，屠兒魁膾，畋獵漁捕，為利殺害，販肉自活，衒賣女色，
如是之人，皆勿親近，兇險相撲，種種嬉戲，諸婬女等，盡勿親近...
如是之人不復貪著世樂。不好外道經書手筆。亦復不喜親近其人及諸「惡者」。
若屠兒。若畜豬羊雞狗。若獵師。若衒賣女色。
是人心意質直。有正憶念有福德力...
看到了嗎 ? 真經，果然不會出現「卑賤醜陋身不具足」這種東西。
（11）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
知彼毒已還能壞毒...以清淨有破煩惱有...譬如有人少水入耳。還以水取。
又諸眾生貪火所燒。為諸惡業之所纏縛。我以方便為說貪火而令解脫...即以是貪斷貪。
不能知是顛倒觀想者。是人名為佛法中外道。
「以貪斷貪、以毒攻毒」，這就是邪教金剛乘人最引以為傲的「白痴修行法」。
（12）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
時金剛藏復白佛言。世尊持何等戒。住何三昧。佛言。
一者不應殺害眾生。當共一心。「如護己有」。二者...
時諸瑜伽者於佛世尊作如是言：
雲何名根境 雲何十二處 何等名蘊界 復何為自性 佛言根有六 謂眼耳鼻根
與身舌意等 內外根癡俱 以金剛解脫 又境有六塵 謂色聲香味 及與觸境界
並法界自性 是名為六境 即前根境二 翻名十二處 「五蘊謂色等 及大悲行性」
如是根境識 說名十八界 是故瑜伽者 於此能悟了 彼自性不生 真實無妄失
一切盡知解 猶如水中月...
偽經中的白目劇情，真是多如牛毛 !
金剛藏菩薩問佛二個問題，佛只回答了一個問題，另一個問題卻由「諸瑜伽者」代答。
請問，在堂堂金剛藏菩薩面前，「諸瑜伽者」算哪根蔥呀 ?
又，「如護己有」，這也是白目句。
偽經：五蘊謂色等，及大悲行性...
依基本常識，五蘊，就是「色、受、想、行、識」，其中沒有「大悲行性」這個東西。
這種「低等」的偽經，只有「邪教金剛乘」白癡才會奉為「無上」之法。
創作「高等」偽經如「地藏菩薩本願經」等人，都比那些「邪教金剛乘」人強太多了 !
「邪教金剛乘」白痴們，還有臉說自己是「無上」之法，我呸 !
此外，這「無上瑜伽」偽經中的戒，看來也沒什麼了不起，不知道在「無上」個什麼勁 ?
利用這個機會，順便為諸位仁者介紹一下，什麼叫作「了不起」的戒。
瑜伽菩薩戒
如是菩薩。見惡眾生。「為貪財」故欲殺多眾生。或復欲害大德聲聞獨覺菩薩。
或復欲造多無間業。見是事已。發心思惟：
我若斷彼惡眾生命。墮於地獄。如其不斷。無間業成。當受大苦。
我寧殺彼而墮地獄。終不令其受無間苦。
如是菩薩意樂思惟。於彼眾生或以善心...「為當來故」...以「憐愍心」而斷彼命。
由是因緣。於菩薩戒「無所違犯」。
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
我今於十二廣大儀軌中。略說酤羅菩薩於諸眾生速疾成就信愛之法。從紇哩字觀想本尊。
紅色四臂手執弓箭。持優缽羅華及「蓮華鉤」。如是觀想於三界中而為信愛。
剎帝利誦十萬遍。宰官誦一百遍。「世間眾生」誦一萬遍。諸天誦二十萬遍。
阿修羅七十萬遍。藥叉、傍生誦一俱胝...諸佛世尊金剛堅固之身普能攝受。
偽經真是處處都有白目句子，邪教金剛乘人，不知道腦袋都裝些什麼 ?!
請問，「剎帝利、宰官、諸天、阿修羅、藥叉、傍生」，哪一個不算是「世間眾生」?
傍生，就是「畜生」的意思，請問你家的「小白」會念誦真言嗎 ? 真是夠了 !
又，據我所知，三藏十二部中，並不存在「蓮華鉤」這個詭異名相。
（10）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
求成就者如是煩惱迷醉。憂悲病苦熾然三毒。說剎那頃如實相應。不墮「五無間處」。
設有屠膾、卑賤醜陋身不具足。造惡業者。思求成就。應修十善尊重愛樂密護根門。
是人決定離瞋慢習。而得成就三摩呬多。
請問，世間眾生，誰不是「煩惱迷醉、熾然三毒」? 難道這樣就會「墮五無間處」嗎 ?
來看看真經是怎麼說的吧。
佛頂尊勝陀羅尼經
佛告天帝。若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山或安樓上。乃至安置窣堵波中。
天帝。若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女。於幢等上。或見或與相近。
其影映身。或風吹陀羅尼上。幢等上。塵落在身上。天帝。彼諸眾生所有罪業。
應墮「惡道」：地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身。惡道之苦。皆悉不受。
又，屠膾，是造惡業者沒錯，可是「卑賤醜陋身不具足」，算是造惡業者嗎 ?
來看看真經是怎麼說的吧。
法華經，安樂行品、普賢菩薩勸發品
若有菩薩，於後惡世，無怖畏心，欲說是經，應入行處，及親近處，常離國王，
及國王子，大臣官長，兇險戲者，及旃陀羅，外道梵志，亦不親近，增上慢人，
貪著小乘，三藏學者，破戒比丘，名字羅漢，及比丘尼，好戲笑者，深著五欲，
求現滅度，諸優婆夷，皆勿親近，若是人等，以好心來，到菩薩所，為聞佛道，
菩薩則以，無所畏心，不懷悕望，而為說法，寡女處女，及諸不男，皆勿親近，
以為親厚，亦莫親近，屠兒魁膾，畋獵漁捕，為利殺害，販肉自活，衒賣女色，
如是之人，皆勿親近，兇險相撲，種種嬉戲，諸婬女等，盡勿親近...
如是之人不復貪著世樂。不好外道經書手筆。亦復不喜親近其人及諸「惡者」。
若屠兒。若畜豬羊雞狗。若獵師。若衒賣女色。
是人心意質直。有正憶念有福德力...
看到了嗎 ? 真經，果然不會出現「卑賤醜陋身不具足」這種東西。
（11）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
知彼毒已還能壞毒...以清淨有破煩惱有...譬如有人少水入耳。還以水取。
又諸眾生貪火所燒。為諸惡業之所纏縛。我以方便為說貪火而令解脫...即以是貪斷貪。
不能知是顛倒觀想者。是人名為佛法中外道。
「以貪斷貪、以毒攻毒」，這就是邪教金剛乘人最引以為傲的「白痴修行法」。
（12）
大悲空智金剛大教王儀軌經（法護 ?）
時金剛藏復白佛言。世尊持何等戒。住何三昧。佛言。
一者不應殺害眾生。當共一心。「如護己有」。二者...
時諸瑜伽者於佛世尊作如是言：
雲何名根境 雲何十二處 何等名蘊界 復何為自性 佛言根有六 謂眼耳鼻根
與身舌意等 內外根癡俱 以金剛解脫 又境有六塵 謂色聲香味 及與觸境界
並法界自性 是名為六境 即前根境二 翻名十二處 「五蘊謂色等 及大悲行性」
如是根境識 說名十八界 是故瑜伽者 於此能悟了 彼自性不生 真實無妄失
一切盡知解 猶如水中月...
偽經中的白目劇情，真是多如牛毛 !
金剛藏菩薩問佛二個問題，佛只回答了一個問題，另一個問題卻由「諸瑜伽者」代答。
請問，在堂堂金剛藏菩薩面前，「諸瑜伽者」算哪根蔥呀 ?
又，「如護己有」，這也是白目句。
偽經：五蘊謂色等，及大悲行性...
依基本常識，五蘊，就是「色、受、想、行、識」，其中沒有「大悲行性」這個東西。
這種「低等」的偽經，只有「邪教金剛乘」白癡才會奉為「無上」之法。
創作「高等」偽經如「地藏菩薩本願經」等人，都比那些「邪教金剛乘」人強太多了 !
「邪教金剛乘」白痴們，還有臉說自己是「無上」之法，我呸 !
此外，這「無上瑜伽」偽經中的戒，看來也沒什麼了不起，不知道在「無上」個什麼勁 ?
利用這個機會，順便為諸位仁者介紹一下，什麼叫作「了不起」的戒。
瑜伽菩薩戒
如是菩薩。見惡眾生。「為貪財」故欲殺多眾生。或復欲害大德聲聞獨覺菩薩。
或復欲造多無間業。見是事已。發心思惟：
我若斷彼惡眾生命。墮於地獄。如其不斷。無間業成。當受大苦。
我寧殺彼而墮地獄。終不令其受無間苦。
如是菩薩意樂思惟。於彼眾生或以善心...「為當來故」...以「憐愍心」而斷彼命。
由是因緣。於菩薩戒「無所違犯」。