2012-12-24 15:34:12機風行
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經，破 ! （2）
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
爾時金剛手菩薩於大眾中從坐而起。手「擲」金剛詣於佛所。稽首佛足重伸敬禮。
禮已合掌而說讚言...如是讚己重白佛言。世尊。我今有疑欲當請問。願賜哀愍而為解說。
世尊。金剛阿闍梨作曼拏羅。雲何擇地地有幾種。雲何作淨雲何作橛...
唯願慈悲廣為開說。說是語已還復本座...
佛言。金剛手。地種廣大各各有相。大略言之而有四種。隨其四姓而分別之。
四姓者所謂剎帝利婆羅門毘捨首陀。擇地之法隨其香味。或以顏色亦有四種。
第一剎帝利姓求赤色地。第二婆羅門姓求白色地。第三毘捨求黃地。第四首陀求黑色地。
又以香氣而擇其地。
剎帝利地雜蓮花香。婆羅門地青蓮花香。毘捨之地女觸之香。首陀之地雌黃之香。
又以其味而分別之。
剎帝利地其味如鐵復有甘味。婆羅門地其味辛辣。毘捨地其味唯甜。首陀地其味苦辣。
如是之地當一心專注分別揀擇。得是地已結界釘橛。作橛之法隨曼拏羅儀亦有四種。
若為息災。用有乳木為橛。
若為增益。用吉祥木及室利沙木為橛。
若為降伏。用佉囉木為橛。
若為調伏。用鐵為橛...
若於極惡者用此法。後須卻解放。若解放後。仍須與彼出生食祭之...
作曼拏羅者有四種門。所為東南西北此為四種。金剛手言。其門入者得何果報。
佛言。曼拏羅有外有內及與中間。作曼拏羅者作九份量。此九分者是最上曼拏羅。
正擘四門。於此四門所作果報各異。
若為求大地主。求劍成就。求入修羅宮。乃至安樂及解脫智者。可於東門持誦作法。
若為求聖藥成就及豐富財穀。乃至安樂吉祥息諸災沴者。可於南門持誦作法。
若為求一切人愛重子孫隆盛。財穀豐富息災安樂者。可於西門持誦作法。
若為降伏怨家。及調伏一切極惡之者。或作勇猛之事擁護。可於北門持誦作法...
又復觀想四寶金剛山上最上大金剛寶峰。其上有大寶殿...幢幡瓔珞種種莊嚴。
而彼殿中有「蓮花寶色如來」於中而住。此名三昧曼拏羅...
然後加持地結界作金剛地。復以吉祥妙音讚歎訖。
先於西北方志心以金剛最上明而為供養。
次於東北方用金剛仗而為供養。
次於東南方用金剛火而為供養。
次於西南方用金剛劍而作供養...
然阿闍梨自西北方起首。右膝著地右手下粉。先下白粉次赤粉次黃粉次綠粉最後黑粉...
所下粉不得麤細不勻或復曲戾。
其內曼拏羅中心。當以純白一色畫輪相。其外曼拏羅...當安置閼伽瓶...
若為息災增益及灌頂法。可用金瓶玻璃瓶瓦瓶。
若為降伏調伏及作阿修羅法。可用銅瓶。
若作諸忿怒法。可用銀鐵及木等瓶。
若為息災法用白色瓶。
若增益法用黃色瓶。
若敬愛法用赤色瓶。
若降伏法用黑色瓶...
金剛手復白佛言。雲何為弟子作灌頂法...
若於此曼拏羅所受灌頂者。今生所有一切輕重之罪悉得消滅。
（7）
以下都是偽經說的...
（A）
若為「息災」用有乳木為橛。若為「增益」用吉祥木及室利沙木為橛。
若為「降伏」用佉囉木為橛。若為「調伏」用鐵為橛。
（B）
若為求大地主...乃至安樂及「解脫」智者。可於東門持誦作法。
若為求聖藥...乃至安樂吉祥「息災」者。可於南門持誦作法。
若為求一切人愛重...財穀豐富「息災」安樂者。可於西門持誦作法。
若為降伏怨家及「調伏」一切極惡之者。可於北門持誦作法。
（C）
若為「息災增益」及灌頂法。可用金瓶玻璃瓶瓦瓶。
若為「降伏調伏」及作阿修羅法。可用銅瓶。
若作諸「忿怒法」。可用銀鐵及木等瓶。
（D）
若「息災」法用白色瓶。若「增益」法用黃色瓶。
若「敬愛」法用赤色瓶。若「降伏」法用黑色瓶。
如此「混亂不一致」的情形，一切真經之中不曾出現，只有偽經才會出現哦 !
（8）
偽經：若息災法用白色瓶。若增益法用黃色瓶。若敬愛法用赤色瓶。若降伏法用黑色瓶。
蕤呬耶經卷中
執閼伽器真言持誦。其器用金而作。或銀熟銅寶及娑頗底迦。或白琉璃。
或用木石商佉樹葉螺及新瓦。而作其器。
勿令闕損如法而作。中盛香水及置名花...安置內院以為供養...其瓶「勿黑及以赤色」。
歐買尬 ?! 到底該相信哪一本說的呢 ?
（9）
偽經：剎帝利地雜蓮花香。婆羅門地青蓮花香。毘捨之地女觸之香。首陀之地雌黃之香。
女觸之香 ? 又來了 ! 腥臊臭穢，果真是「邪教金剛乘」的最愛。
雌黃之香 ? 這是什麼東西呀 ?!
雌黃是「金色顏料」的意思，是中國古代使用的顏料，曾和墨一樣用於書寫和繪畫。
成語「信口雌黃」，表示言而無信，因為修改文字要用「雌黃」來訂正。
喜愛舞文弄墨的中國人比較知道這個東西，佛世時的首陀（農夫）應該很陌生才對吧 ?!
（10）
偽經：若於此曼拏羅所受灌頂者。「今生」所有一切輕重之罪悉得消滅。
偽經這種灌頂，只有滅「今生」之罪而已哦 ! 遜斃了 !
這麼遜，不如不灌，乾脆乖乖的念「金剛經」，滅罪更多呢。
念「金剛經」，也不必像邪教一樣，還要「舔」地是什麼味道 ?! 呵呵呵...
偽經：剎帝利地「其味如鐵」復有甘味。婆羅門地其味辛辣...
請問一下，「鐵」的味道是長怎樣 ?
偽經：先於西北方志心以「金剛最上明」而為供養...用金剛仗...用金剛火...用金剛劍...
仗、火、劍，這三個東西，大家都知道。可是...「最上明」是什麼東西呀 ???
偽經：右膝著地右手下粉...白粉赤粉黃粉綠粉黑粉...粉不得麤細不勻或復「曲戾」。
曲戾，是形容「人」的性情古怪的意思，
請問，「粉」要怎麼「曲戾」呀 ? 真是夠了 !!!
咦 ???
大乘莊嚴寶王經、大輪金剛總持陀羅尼經、一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經，
這三本偽經，不約而同，都很愛「粉」味哦 ! 呵呵呵...
爾時金剛手菩薩於大眾中從坐而起。手「擲」金剛詣於佛所。稽首佛足重伸敬禮。
禮已合掌而說讚言...如是讚己重白佛言。世尊。我今有疑欲當請問。願賜哀愍而為解說。
世尊。金剛阿闍梨作曼拏羅。雲何擇地地有幾種。雲何作淨雲何作橛...
唯願慈悲廣為開說。說是語已還復本座...
佛言。金剛手。地種廣大各各有相。大略言之而有四種。隨其四姓而分別之。
四姓者所謂剎帝利婆羅門毘捨首陀。擇地之法隨其香味。或以顏色亦有四種。
第一剎帝利姓求赤色地。第二婆羅門姓求白色地。第三毘捨求黃地。第四首陀求黑色地。
又以香氣而擇其地。
剎帝利地雜蓮花香。婆羅門地青蓮花香。毘捨之地女觸之香。首陀之地雌黃之香。
又以其味而分別之。
剎帝利地其味如鐵復有甘味。婆羅門地其味辛辣。毘捨地其味唯甜。首陀地其味苦辣。
如是之地當一心專注分別揀擇。得是地已結界釘橛。作橛之法隨曼拏羅儀亦有四種。
若為息災。用有乳木為橛。
若為增益。用吉祥木及室利沙木為橛。
若為降伏。用佉囉木為橛。
若為調伏。用鐵為橛...
若於極惡者用此法。後須卻解放。若解放後。仍須與彼出生食祭之...
作曼拏羅者有四種門。所為東南西北此為四種。金剛手言。其門入者得何果報。
佛言。曼拏羅有外有內及與中間。作曼拏羅者作九份量。此九分者是最上曼拏羅。
正擘四門。於此四門所作果報各異。
若為求大地主。求劍成就。求入修羅宮。乃至安樂及解脫智者。可於東門持誦作法。
若為求聖藥成就及豐富財穀。乃至安樂吉祥息諸災沴者。可於南門持誦作法。
若為求一切人愛重子孫隆盛。財穀豐富息災安樂者。可於西門持誦作法。
若為降伏怨家。及調伏一切極惡之者。或作勇猛之事擁護。可於北門持誦作法...
又復觀想四寶金剛山上最上大金剛寶峰。其上有大寶殿...幢幡瓔珞種種莊嚴。
而彼殿中有「蓮花寶色如來」於中而住。此名三昧曼拏羅...
然後加持地結界作金剛地。復以吉祥妙音讚歎訖。
先於西北方志心以金剛最上明而為供養。
次於東北方用金剛仗而為供養。
次於東南方用金剛火而為供養。
次於西南方用金剛劍而作供養...
然阿闍梨自西北方起首。右膝著地右手下粉。先下白粉次赤粉次黃粉次綠粉最後黑粉...
所下粉不得麤細不勻或復曲戾。
其內曼拏羅中心。當以純白一色畫輪相。其外曼拏羅...當安置閼伽瓶...
若為息災增益及灌頂法。可用金瓶玻璃瓶瓦瓶。
若為降伏調伏及作阿修羅法。可用銅瓶。
若作諸忿怒法。可用銀鐵及木等瓶。
若為息災法用白色瓶。
若增益法用黃色瓶。
若敬愛法用赤色瓶。
若降伏法用黑色瓶...
金剛手復白佛言。雲何為弟子作灌頂法...
若於此曼拏羅所受灌頂者。今生所有一切輕重之罪悉得消滅。
（7）
以下都是偽經說的...
（A）
若為「息災」用有乳木為橛。若為「增益」用吉祥木及室利沙木為橛。
若為「降伏」用佉囉木為橛。若為「調伏」用鐵為橛。
（B）
若為求大地主...乃至安樂及「解脫」智者。可於東門持誦作法。
若為求聖藥...乃至安樂吉祥「息災」者。可於南門持誦作法。
若為求一切人愛重...財穀豐富「息災」安樂者。可於西門持誦作法。
若為降伏怨家及「調伏」一切極惡之者。可於北門持誦作法。
（C）
若為「息災增益」及灌頂法。可用金瓶玻璃瓶瓦瓶。
若為「降伏調伏」及作阿修羅法。可用銅瓶。
若作諸「忿怒法」。可用銀鐵及木等瓶。
（D）
若「息災」法用白色瓶。若「增益」法用黃色瓶。
若「敬愛」法用赤色瓶。若「降伏」法用黑色瓶。
如此「混亂不一致」的情形，一切真經之中不曾出現，只有偽經才會出現哦 !
（8）
偽經：若息災法用白色瓶。若增益法用黃色瓶。若敬愛法用赤色瓶。若降伏法用黑色瓶。
蕤呬耶經卷中
執閼伽器真言持誦。其器用金而作。或銀熟銅寶及娑頗底迦。或白琉璃。
或用木石商佉樹葉螺及新瓦。而作其器。
勿令闕損如法而作。中盛香水及置名花...安置內院以為供養...其瓶「勿黑及以赤色」。
歐買尬 ?! 到底該相信哪一本說的呢 ?
（9）
偽經：剎帝利地雜蓮花香。婆羅門地青蓮花香。毘捨之地女觸之香。首陀之地雌黃之香。
女觸之香 ? 又來了 ! 腥臊臭穢，果真是「邪教金剛乘」的最愛。
雌黃之香 ? 這是什麼東西呀 ?!
雌黃是「金色顏料」的意思，是中國古代使用的顏料，曾和墨一樣用於書寫和繪畫。
成語「信口雌黃」，表示言而無信，因為修改文字要用「雌黃」來訂正。
喜愛舞文弄墨的中國人比較知道這個東西，佛世時的首陀（農夫）應該很陌生才對吧 ?!
（10）
偽經：若於此曼拏羅所受灌頂者。「今生」所有一切輕重之罪悉得消滅。
偽經這種灌頂，只有滅「今生」之罪而已哦 ! 遜斃了 !
這麼遜，不如不灌，乾脆乖乖的念「金剛經」，滅罪更多呢。
念「金剛經」，也不必像邪教一樣，還要「舔」地是什麼味道 ?! 呵呵呵...
偽經：剎帝利地「其味如鐵」復有甘味。婆羅門地其味辛辣...
請問一下，「鐵」的味道是長怎樣 ?
偽經：先於西北方志心以「金剛最上明」而為供養...用金剛仗...用金剛火...用金剛劍...
仗、火、劍，這三個東西，大家都知道。可是...「最上明」是什麼東西呀 ???
偽經：右膝著地右手下粉...白粉赤粉黃粉綠粉黑粉...粉不得麤細不勻或復「曲戾」。
曲戾，是形容「人」的性情古怪的意思，
請問，「粉」要怎麼「曲戾」呀 ? 真是夠了 !!!
咦 ???
大乘莊嚴寶王經、大輪金剛總持陀羅尼經、一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經，
這三本偽經，不約而同，都很愛「粉」味哦 ! 呵呵呵...