2012-12-19 15:06:18機風行
六字大偽咒（7）
（31）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
又有樓閣緊那囉於是經行。思惟沈淪：
生苦。老苦。病苦。死苦。「貧窮困苦」。愛別離苦。冤憎會苦。求不得苦。
或墮針刺地獄。黑繩地獄。喝醯大地獄。極熱大地獄。火坑地獄...如是有情受大苦惱。
「八苦」是佛學專有名詞，也就是：
生苦。老苦。病苦。死苦。愛別離苦。怨憎會苦。求不得苦。「五陰盛苦」。
看來，偽經創作者的佛學基本常識，嚴重不足哦 !
此外，佛經中比較有名的地獄，也不是偽經所列的這些哦 ! 請看...
大般涅槃經，現病品
爾時世尊。大悲熏心...於其身上一切毛孔。一一毛孔出一蓮花...是諸蓮花各出種種雜色光明。
青黃赤白紫頗梨色。是諸光明皆悉遍至：
阿鼻地獄。想地獄。黑繩地獄。眾合地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。大焦熱地獄。
是八地獄其中眾生常為諸苦之所逼切。遇斯光已如是眾苦悉滅無餘。
安隱清涼快樂無極。是光明中宣說如來祕密之藏。言諸眾生皆有佛性。
眾生聞已即便命終生人天中。
乃至八種寒冰地獄。所謂：
阿波波地獄。阿吒吒地獄。阿羅羅地獄。阿婆婆地獄。
優缽羅地獄。波頭摩地獄。拘物頭地獄。分陀利地獄。
是中眾生常為寒苦之所逼惱。遇斯光已如是等苦亦滅無餘。即得調和熅煖適身。
是光明中亦說如來祕密之藏。言諸眾生皆有佛性。
眾生聞已即便命終生人天中。
爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。
餓鬼眾生飢渴所逼以髮纏身。於百千歲未曾得聞漿水之名。
遇斯光已飢渴即除。是光明中亦說如來微密祕藏。言諸眾生皆有佛性。
眾生聞已即便命終生人天中。
令諸餓鬼亦悉空虛。除謗大乘方等正典。
（32）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
觀自在菩薩摩訶薩「乃至」名號亦難得值...彼與一切有情，如大父母...
若有人以此六字大明。身中項上戴持者。若有得見是戴持之人。則如見於具一俱胝智慧者...
是人得天轉輪灌頂...如是得所見者速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離苦...
稍微有點中文能力的人都知道，「乃至」是多餘的廢字。
「彼與一切有情，如大父母」，請問，這是中文嗎 ? （父母，還有分大小的哦 ! ）
見「是」戴持之人，如見「一俱胝」智慧者。呵呵呵...「飛蚊症」又來了 !
「天轉輪灌頂」，又是一個在三藏十二部中找不到的詭異名相。
偽經說，永不受「生苦。老苦。病苦。死苦。愛別離苦。」
所以，還是會受「怨憎會苦。求不得苦。五陰盛苦。」哦 ! 呵呵呵...
（33）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時蓮華上如來。即說此六字大明陀羅尼功德言...如大海所有沙數。我能數其一一數量。
若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數其數量...
如金剛鉤山王...如是山王我以憍屍迦衣。我能拂盡無餘。
若有念此六字大明一遍所獲功德。而我不能說盡數量...
我以加行。遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。到彼無量壽如來所。
在前合掌為於法故涕泣流淚。時無量壽如來。知我見在及未來而告我言。
汝須此六字大明王觀行瑜伽耶。我時白言。我須是法。世尊。我須是法。善逝。...
唯願世尊救我愚鈍。
是時無量壽如來應正等覺。以迦陵頻伽音聲告觀自在菩薩摩訶薩言。...汝應與是六字大明...
觀自在菩薩白世尊言。不見曼拏羅者不能得此法...今此曼拏羅相...中心安立「無量壽」...
（A）
為什麼不數陸地上的沙，而要數海裏面的沙呢 ? 看來偽經中這位蓮華上如來，頭腦不太正常哦 !
（B）
又，身為如來，為什麼要和「憍屍迦」搶衣服穿呢 ? 呵呵呵...
（C）
偽經說：「中心安立無量壽...」
真沒禮貌 ! 直呼如來之名，偽經中的觀自在菩薩，又在叫小狗了 !
（D）
「救我愚鈍」，歐買尬 ! 偽經創作者竟然罵如來「愚鈍」?!
（34）
大乘莊嚴寶王經卷 4 （天息災）
當說此六字大明陀羅尼時。此四大洲並諸天宮。悉皆震搖如芭蕉葉。四大海水波浪騰湧。
一切「尾那野迦」。藥叉。囉剎娑。拱伴拏。摩賀迦羅等並諸眷屬...悉皆怖散馳走...
大乘莊嚴寶王經卷 1 （天息災）
應以龍身得度者。即現龍身而為說法。應以「頻那夜迦」身得度者。即現頻那夜迦身而為說法。
「悉皆震搖如芭蕉葉」這也是白目句子。
請問，哪一種葉子不會搖呢 ? 為什麼要特別強調「芭蕉的」葉子呢 ?
四阿含中常見的名句：
觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時燄，諸行如芭蕉，諸識法如幻。
依佛經的習慣，通常是用「芭蕉」來形容行蘊之「不實」。
又，同一位譯經師，在翻譯佛經時通常會使用一致的「音譯」名相，
「尾那野迦」、「頻那夜迦」，詭異 !
（35）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時除蓋障菩薩。白佛言。世尊。我今為於何處令我得是六字大明。
佛告善男子。於波羅奈大城有一法師。而常作意受持課誦六字大明。
佛言...善男子。汝若見彼法師。不得生其輕慢疑慮之心。恐退失汝菩薩地。反受沈淪。
彼之法師戒行缺犯而有妻子。大小便利觸污袈裟。無有威儀...
爾時除蓋障白世尊言。如佛教敕。
於是除蓋障菩薩。與無數菩薩出家之眾...往詣法師所到已頭面禮足...
法師告除蓋障言...汝應諦聽。時彼合掌虔恭。聽是六字大明王陀羅尼...
於是與彼「陀羅尼」時。其地悉皆六種震動。除蓋障菩薩得此「三摩地」時...
佛告阿難陀：「常住如毒藥...毒藥可能救療，若盜用常住物者，無能救濟...」
（A）
真想不透，怎麼會有出家人喜歡用「大小便利」去「觸污袈裟」呢 ?
這位法師大概患有「大小便失禁」之困擾吧 ?!
不知道是不是偽咒念得太勤所致...呵呵呵...
（B）
歐買尬 ! 堂堂的「除蓋障菩薩」，竟然向一位「大小便失禁」的法師...「頭面禮足」?!
（C）
明明說：與彼「陀羅尼」時...，為什麼又說：得此「三摩地」時...，
偽經創作者的失憶症，真得很嚴重 !
（D）
「常住如毒藥...」，這...又是個白目句子。
大乘莊嚴寶王經（天息災）
又有樓閣緊那囉於是經行。思惟沈淪：
生苦。老苦。病苦。死苦。「貧窮困苦」。愛別離苦。冤憎會苦。求不得苦。
或墮針刺地獄。黑繩地獄。喝醯大地獄。極熱大地獄。火坑地獄...如是有情受大苦惱。
「八苦」是佛學專有名詞，也就是：
生苦。老苦。病苦。死苦。愛別離苦。怨憎會苦。求不得苦。「五陰盛苦」。
看來，偽經創作者的佛學基本常識，嚴重不足哦 !
此外，佛經中比較有名的地獄，也不是偽經所列的這些哦 ! 請看...
大般涅槃經，現病品
爾時世尊。大悲熏心...於其身上一切毛孔。一一毛孔出一蓮花...是諸蓮花各出種種雜色光明。
青黃赤白紫頗梨色。是諸光明皆悉遍至：
阿鼻地獄。想地獄。黑繩地獄。眾合地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。大焦熱地獄。
是八地獄其中眾生常為諸苦之所逼切。遇斯光已如是眾苦悉滅無餘。
安隱清涼快樂無極。是光明中宣說如來祕密之藏。言諸眾生皆有佛性。
眾生聞已即便命終生人天中。
乃至八種寒冰地獄。所謂：
阿波波地獄。阿吒吒地獄。阿羅羅地獄。阿婆婆地獄。
優缽羅地獄。波頭摩地獄。拘物頭地獄。分陀利地獄。
是中眾生常為寒苦之所逼惱。遇斯光已如是等苦亦滅無餘。即得調和熅煖適身。
是光明中亦說如來祕密之藏。言諸眾生皆有佛性。
眾生聞已即便命終生人天中。
爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。
餓鬼眾生飢渴所逼以髮纏身。於百千歲未曾得聞漿水之名。
遇斯光已飢渴即除。是光明中亦說如來微密祕藏。言諸眾生皆有佛性。
眾生聞已即便命終生人天中。
令諸餓鬼亦悉空虛。除謗大乘方等正典。
（32）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
觀自在菩薩摩訶薩「乃至」名號亦難得值...彼與一切有情，如大父母...
若有人以此六字大明。身中項上戴持者。若有得見是戴持之人。則如見於具一俱胝智慧者...
是人得天轉輪灌頂...如是得所見者速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離苦...
稍微有點中文能力的人都知道，「乃至」是多餘的廢字。
「彼與一切有情，如大父母」，請問，這是中文嗎 ? （父母，還有分大小的哦 ! ）
見「是」戴持之人，如見「一俱胝」智慧者。呵呵呵...「飛蚊症」又來了 !
「天轉輪灌頂」，又是一個在三藏十二部中找不到的詭異名相。
偽經說，永不受「生苦。老苦。病苦。死苦。愛別離苦。」
所以，還是會受「怨憎會苦。求不得苦。五陰盛苦。」哦 ! 呵呵呵...
（33）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時蓮華上如來。即說此六字大明陀羅尼功德言...如大海所有沙數。我能數其一一數量。
若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數其數量...
如金剛鉤山王...如是山王我以憍屍迦衣。我能拂盡無餘。
若有念此六字大明一遍所獲功德。而我不能說盡數量...
我以加行。遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。到彼無量壽如來所。
在前合掌為於法故涕泣流淚。時無量壽如來。知我見在及未來而告我言。
汝須此六字大明王觀行瑜伽耶。我時白言。我須是法。世尊。我須是法。善逝。...
唯願世尊救我愚鈍。
是時無量壽如來應正等覺。以迦陵頻伽音聲告觀自在菩薩摩訶薩言。...汝應與是六字大明...
觀自在菩薩白世尊言。不見曼拏羅者不能得此法...今此曼拏羅相...中心安立「無量壽」...
（A）
為什麼不數陸地上的沙，而要數海裏面的沙呢 ? 看來偽經中這位蓮華上如來，頭腦不太正常哦 !
（B）
又，身為如來，為什麼要和「憍屍迦」搶衣服穿呢 ? 呵呵呵...
（C）
偽經說：「中心安立無量壽...」
真沒禮貌 ! 直呼如來之名，偽經中的觀自在菩薩，又在叫小狗了 !
（D）
「救我愚鈍」，歐買尬 ! 偽經創作者竟然罵如來「愚鈍」?!
（34）
大乘莊嚴寶王經卷 4 （天息災）
當說此六字大明陀羅尼時。此四大洲並諸天宮。悉皆震搖如芭蕉葉。四大海水波浪騰湧。
一切「尾那野迦」。藥叉。囉剎娑。拱伴拏。摩賀迦羅等並諸眷屬...悉皆怖散馳走...
大乘莊嚴寶王經卷 1 （天息災）
應以龍身得度者。即現龍身而為說法。應以「頻那夜迦」身得度者。即現頻那夜迦身而為說法。
「悉皆震搖如芭蕉葉」這也是白目句子。
請問，哪一種葉子不會搖呢 ? 為什麼要特別強調「芭蕉的」葉子呢 ?
四阿含中常見的名句：
觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時燄，諸行如芭蕉，諸識法如幻。
依佛經的習慣，通常是用「芭蕉」來形容行蘊之「不實」。
又，同一位譯經師，在翻譯佛經時通常會使用一致的「音譯」名相，
「尾那野迦」、「頻那夜迦」，詭異 !
（35）
大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時除蓋障菩薩。白佛言。世尊。我今為於何處令我得是六字大明。
佛告善男子。於波羅奈大城有一法師。而常作意受持課誦六字大明。
佛言...善男子。汝若見彼法師。不得生其輕慢疑慮之心。恐退失汝菩薩地。反受沈淪。
彼之法師戒行缺犯而有妻子。大小便利觸污袈裟。無有威儀...
爾時除蓋障白世尊言。如佛教敕。
於是除蓋障菩薩。與無數菩薩出家之眾...往詣法師所到已頭面禮足...
法師告除蓋障言...汝應諦聽。時彼合掌虔恭。聽是六字大明王陀羅尼...
於是與彼「陀羅尼」時。其地悉皆六種震動。除蓋障菩薩得此「三摩地」時...
佛告阿難陀：「常住如毒藥...毒藥可能救療，若盜用常住物者，無能救濟...」
（A）
真想不透，怎麼會有出家人喜歡用「大小便利」去「觸污袈裟」呢 ?
這位法師大概患有「大小便失禁」之困擾吧 ?!
不知道是不是偽咒念得太勤所致...呵呵呵...
（B）
歐買尬 ! 堂堂的「除蓋障菩薩」，竟然向一位「大小便失禁」的法師...「頭面禮足」?!
（C）
明明說：與彼「陀羅尼」時...，為什麼又說：得此「三摩地」時...，
偽經創作者的失憶症，真得很嚴重 !
（D）
「常住如毒藥...」，這...又是個白目句子。
上一篇：六字大偽咒（6）