2012-12-12 15:00:23機風行
請問，金剛乘在哪 ? （10）
有人說，「最上大乘金剛大教寶王經」（法天）中，出現了「金剛乘」三字，
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。這就是不求甚解的欠巴白目人 !
本姑娘特別為大家破解這本「偽經」，茲分述如下：
（5）
最上大乘金剛大教寶王經（法天）
爾時尊者阿難。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。白佛言。世尊。如來放光非無因緣...
唯願如來大慈廣覆為我等說。
爾時世尊告阿難言。如汝所說非無因緣。汝當諦聽。吾當為汝廣分別說。
阿難。今有無量無邊眾生得證無生法忍乃至得涅槃界。由是因緣放斯光明。
偽經說：「有無量無邊眾生得證無生法忍乃至得涅槃界。」
諸位仁者，「得涅槃界」是什麼意思呢 ? 請看...
楞嚴經卷 7
爾時世尊讚阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾及諸末世一切眾生。修三摩提求大乘者。
「從於凡夫終大涅槃」。懸示無上正修行路。汝今諦聽當為汝說...
所以，「得涅槃界」就是「大乘的終點」。
偽經說，眾生可以如此輕易到達「大乘的終點」，你覺得可能嗎 ?
來看看真經之中，眾生所得法利是哪些吧。
法華經，分別功德品
爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是。無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。
於時世尊告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。
六百八十萬億那由他恆河沙眾生。得無生法忍。
復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼門。
復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辯才。
復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。
復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。
復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪。
復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。
看到了嗎 ? 經王法華的極限，也只是「一生當得菩提」哦 !
很明顯，偽經創作者的企圖，就是要把法華經王踩在腳底下。
（6）
最上大乘金剛大教寶王經（法天）
阿難問言。是金剛大乘當雲何性。佛言。若有菩薩發最上大菩提心是即名為金剛乘性...
真是如此嗎 ?
真經之中，不曾出現「金剛乘」三字，（參考「請問金剛乘在哪 ? 」第 1 ~ 6 集。）
所以，「菩提心」只和「菩薩乘」或「大乘」有關哦 ! 請看...
楞嚴經卷 4
汝等必欲發菩提心。於「菩薩乘」生大勇猛。決定棄捐諸有為相。應當審詳煩惱根本。
此無始來發業潤生誰作誰受。阿難。汝修菩提。若不審觀煩惱根本。則不能知虛妄根塵。
何處顛倒處尚不知。雲何降伏取如來位...
又，從以下這段可以得知，「大乘、無上乘、菩薩乘、佛乘」，同義。
楞嚴經卷 4
唯願如來不捨大悲。示我在會諸蒙暗者。「捐捨小乘」。必獲如來無餘涅槃本發心路。
令有學者從何攝伏疇昔攀緣。得陀羅尼入佛知見。作是語已五體投地。一心佇佛慈旨。
爾時世尊哀愍會中緣覺聲聞。於菩提心未自在者。及為當來佛滅度後。
末法眾生發「菩薩心」。開「無上乘」妙修行路。宣示阿難及諸大眾。
汝等決定發「菩提心」。於佛如來妙三摩提。應當先明初心二決定義。雲何初心二義決定。
阿難。第一決定義者。汝等若欲捐捨聲聞。修「菩薩乘」入佛知見。
應當審觀因地發心與果地覺。為同為異。若於因地以生滅心為本修因。
而求「佛乘」不生不滅。無有是處...
（7）
最上大乘金剛大教寶王經捲上（法天）
如是我聞。一時世尊在「廣嚴城菴羅樹園」。與大苾芻眾六十萬人...
最上大乘金剛大教寶王經卷下（法天）
爾時如來應正等覺釋迦牟尼說是經已。即於「俱屍那城」入般涅槃...
呵呵呵...原來這本經，是「邊走邊說」的呢 ! 真是夠白目的了 !
（8）
最上大乘金剛大教寶王經（法天）
佛入滅後。彼金剛阿闍梨是汝等師。何以故。彼阿闍梨能護持「佛剎」。
復能護持金剛祕密法故。能說「四字名」。此即是如來相。汝等大眾當於彼師。
常加尊重禮拜供養同於佛想...汝等學眾常於彼師奉事供給。凡所受用。
坐臥等具。衣服。湯藥。一切所須無令闕乏。
護持「佛剎」??? 呵呵呵...不錯笑 ! （拜託 ! 應該是護持「佛法」吧 ?! ）
偽經又說了，金剛阿闍梨只說四字名：「金剛大乘」哦 ! 而不是三字名：「金剛乘」呢 !
所以，這本雖然是「偽經」，但也是「反金剛乘」的哦 ! 呵呵呵...
「四事供養」乃是佛學基本常識，偽經卻少了一個，
所以，偽經說，不需要供養金剛阿闍梨...「飲食」!
邪教徒子徒孫，
如果你們敢供養喪屍「飲食」，就是違逆「最上大乘金剛大教寶王經」哦 ! 呵呵呵...
（9）
最上大乘金剛大教寶王經卷下（法天）
爾時金剛手菩薩摩訶薩。即如從佛所聞金剛大乘祕密相應三摩地。種種諸法廣為演說。
欲令王等證無生忍盡涅槃界...
又有東印度摩羅縛國法光大王。北印度無能勝王。西印度月光大王。摩伽陀國頻婆娑羅王。
捨衛國波斯匿王。梨蹉尾國梵授王等...欲聞法故亦來王宮。
以上是偽經中的「國」。我們來看看「佛光大辭典」中的十六大國是哪些吧。
http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx
鴦伽，摩竭陀，迦屍，居薩羅，拔祇，末羅（ Malla），支提，拔沙，
居樓，般闍羅，阿濕波，阿般提，婆蹉，蘇羅娑，乾陀羅，劍洴沙。
請問，「摩羅縛國」在哪 ? 請問，「梨蹉尾國」在哪 ?
完全找不到發音類似這「二個詭異之國」的呢 !
所以漢地佛教早就承認有「金剛乘」這個東西。這就是不求甚解的欠巴白目人 !
本姑娘特別為大家破解這本「偽經」，茲分述如下：
（5）
最上大乘金剛大教寶王經（法天）
爾時尊者阿難。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。白佛言。世尊。如來放光非無因緣...
唯願如來大慈廣覆為我等說。
爾時世尊告阿難言。如汝所說非無因緣。汝當諦聽。吾當為汝廣分別說。
阿難。今有無量無邊眾生得證無生法忍乃至得涅槃界。由是因緣放斯光明。
偽經說：「有無量無邊眾生得證無生法忍乃至得涅槃界。」
諸位仁者，「得涅槃界」是什麼意思呢 ? 請看...
楞嚴經卷 7
爾時世尊讚阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾及諸末世一切眾生。修三摩提求大乘者。
「從於凡夫終大涅槃」。懸示無上正修行路。汝今諦聽當為汝說...
所以，「得涅槃界」就是「大乘的終點」。
偽經說，眾生可以如此輕易到達「大乘的終點」，你覺得可能嗎 ?
來看看真經之中，眾生所得法利是哪些吧。
法華經，分別功德品
爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是。無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。
於時世尊告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。
六百八十萬億那由他恆河沙眾生。得無生法忍。
復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼門。
復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辯才。
復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。
復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。
復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪。
復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。
看到了嗎 ? 經王法華的極限，也只是「一生當得菩提」哦 !
很明顯，偽經創作者的企圖，就是要把法華經王踩在腳底下。
（6）
最上大乘金剛大教寶王經（法天）
阿難問言。是金剛大乘當雲何性。佛言。若有菩薩發最上大菩提心是即名為金剛乘性...
真是如此嗎 ?
真經之中，不曾出現「金剛乘」三字，（參考「請問金剛乘在哪 ? 」第 1 ~ 6 集。）
所以，「菩提心」只和「菩薩乘」或「大乘」有關哦 ! 請看...
楞嚴經卷 4
汝等必欲發菩提心。於「菩薩乘」生大勇猛。決定棄捐諸有為相。應當審詳煩惱根本。
此無始來發業潤生誰作誰受。阿難。汝修菩提。若不審觀煩惱根本。則不能知虛妄根塵。
何處顛倒處尚不知。雲何降伏取如來位...
又，從以下這段可以得知，「大乘、無上乘、菩薩乘、佛乘」，同義。
楞嚴經卷 4
唯願如來不捨大悲。示我在會諸蒙暗者。「捐捨小乘」。必獲如來無餘涅槃本發心路。
令有學者從何攝伏疇昔攀緣。得陀羅尼入佛知見。作是語已五體投地。一心佇佛慈旨。
爾時世尊哀愍會中緣覺聲聞。於菩提心未自在者。及為當來佛滅度後。
末法眾生發「菩薩心」。開「無上乘」妙修行路。宣示阿難及諸大眾。
汝等決定發「菩提心」。於佛如來妙三摩提。應當先明初心二決定義。雲何初心二義決定。
阿難。第一決定義者。汝等若欲捐捨聲聞。修「菩薩乘」入佛知見。
應當審觀因地發心與果地覺。為同為異。若於因地以生滅心為本修因。
而求「佛乘」不生不滅。無有是處...
（7）
最上大乘金剛大教寶王經捲上（法天）
如是我聞。一時世尊在「廣嚴城菴羅樹園」。與大苾芻眾六十萬人...
最上大乘金剛大教寶王經卷下（法天）
爾時如來應正等覺釋迦牟尼說是經已。即於「俱屍那城」入般涅槃...
呵呵呵...原來這本經，是「邊走邊說」的呢 ! 真是夠白目的了 !
（8）
最上大乘金剛大教寶王經（法天）
佛入滅後。彼金剛阿闍梨是汝等師。何以故。彼阿闍梨能護持「佛剎」。
復能護持金剛祕密法故。能說「四字名」。此即是如來相。汝等大眾當於彼師。
常加尊重禮拜供養同於佛想...汝等學眾常於彼師奉事供給。凡所受用。
坐臥等具。衣服。湯藥。一切所須無令闕乏。
護持「佛剎」??? 呵呵呵...不錯笑 ! （拜託 ! 應該是護持「佛法」吧 ?! ）
偽經又說了，金剛阿闍梨只說四字名：「金剛大乘」哦 ! 而不是三字名：「金剛乘」呢 !
所以，這本雖然是「偽經」，但也是「反金剛乘」的哦 ! 呵呵呵...
「四事供養」乃是佛學基本常識，偽經卻少了一個，
所以，偽經說，不需要供養金剛阿闍梨...「飲食」!
邪教徒子徒孫，
如果你們敢供養喪屍「飲食」，就是違逆「最上大乘金剛大教寶王經」哦 ! 呵呵呵...
（9）
最上大乘金剛大教寶王經卷下（法天）
爾時金剛手菩薩摩訶薩。即如從佛所聞金剛大乘祕密相應三摩地。種種諸法廣為演說。
欲令王等證無生忍盡涅槃界...
又有東印度摩羅縛國法光大王。北印度無能勝王。西印度月光大王。摩伽陀國頻婆娑羅王。
捨衛國波斯匿王。梨蹉尾國梵授王等...欲聞法故亦來王宮。
以上是偽經中的「國」。我們來看看「佛光大辭典」中的十六大國是哪些吧。
http://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx
鴦伽，摩竭陀，迦屍，居薩羅，拔祇，末羅（ Malla），支提，拔沙，
居樓，般闍羅，阿濕波，阿般提，婆蹉，蘇羅娑，乾陀羅，劍洴沙。
請問，「摩羅縛國」在哪 ? 請問，「梨蹉尾國」在哪 ?
完全找不到發音類似這「二個詭異之國」的呢 !
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