2008-12-08 21:45:03夏途島
文明的維谷
如果葡萄牙人當時登陸，台灣的第一個名字可能就會是鹿島，而不是福爾摩沙．
古代的福爾摩沙人身形比起鄰近國家，都算相當高大，大約有一百七十幾，當時遠渡而來的荷蘭男子平均一百六十多而已，在他們的記錄中，福爾摩沙人的身形壯健，營養良好，但他們也發現島上人口稀少，全島人口（平埔族；主要指西拉雅族）十到二十萬．
福爾摩沙的溪流暴起暴落，所以在嘉南大圳興建以前，旱田多過水田，早期抵達台灣的漢人種麥多過種稻，麥寮這類地名就是那時留下來的．
在漢人還未來以前，原始的福爾摩沙更不適宜農耕，沒有水利的改良，只適合火耕．
福爾摩沙人如果當時發明了儲蓄灌溉水的工程技術，那麼也許可以像新幾內亞人一樣，在石器時代就進展到高級農業，這裏確有一道關卡．新幾內亞沒有陷入與台灣一樣的困境，在於雨量極度充沛，全年平均降雨量２５００公釐以上（台灣確實也有兩千公釐左右），最高甚至到６０００公釐以上，再且新幾內亞是熱帶氣候，雨量分佈各月，這一點可能是最大的差別．
有一點比較費解，新幾內亞人的農業主要集中在一千到兩千公尺的山坡地上，他們不知如何思考出梯田，並且為了控制過多的水量，他們已經出現排水系統．
福爾摩沙人則走向另一條路．
在無法跨過這道關卡的情況下，他們實行了人口節制的政策，這不僅是表現在各族相互獵人頭的習俗（有學者認為這個習俗純粹是宗教性的，譬如泰雅族未獵人頭的男子無法上彩虹橋），西拉雅族的女子在三十六歲以前不准生小孩，如果懷孕，會由尪姨（女巫）加以墮胎．
所以，台灣會被漢化不是沒有道理的事，一方面，福爾摩沙人嚴厲實施人口控制，一方面，火耕的習俗使他們無法在一地久留，一旦遷社，該地就會被漢人佔走，時間一久，可以居住的地盤愈來愈小，最後只好靠清廷的民族保護政策，收番大租過活．也難怪在早期，會有西拉雅女子甘願與漢人結婚，畢竟有機會引進先進的農耕技術，使生存不受威脅．
古代的台灣是一個放棄向文明挺進的反面教材，是以，人類不斷向文明推進是有一股強大的驅力，當這種生存競爭沒有很強大的時候，確實有可能找到一個人與自然平衡的永續相處之道，但一旦一股具強破壞力的外力進來以後，就不得不往前進．
雖然文明也帶來許許多多新的令人不悅的現象，人們卻無法把時間留在某一個時刻，青山綠水，野鹿奔馳的福爾摩沙固然美好使人嚮往，失去卻無法回頭，我們只好不斷向前奔跑，不知將跑到何處．
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對一直墮胎到30幾歲的事, 我還是不太能理解. 因為墮胎等同生產, 對母體有很大的危險性. 意即, 不但小孩性命不保, 母親也性命堪虞. 巫醫或許有特殊技術, 但我想出差錯的機率也不會少. 特別是還同時犯了習慣性流產和高齡產婦的雙重風險.
而且東番記記載西拉雅是要生了小孩才能將男人婜過門的, 那不就要搞到30幾歲才婜, 未免要過太久偷情的日子. 另外西拉雅人沒有記年紀的習慣, 那又如何能知道某某某已經到期了呢?
我倒想到女王蜂, 為了維持自身的權力, 所以其他的工蜂都不能生.
就我的了解,在大肚溪畔的一個大肚社特別強的部落,已經統一了附近十幾個社,人稱大肚番王的跨族小土邦.
曾文溪是台灣最厲害的荒溪型河川,而嘉南平原卻是台灣最大的平原,所以配合得不好.
台灣各平埔族的發展程度,以淡北的馬賽人(凱達格蘭系)最進步,已有鐵器與商業,其次是中部的大肚社,已有原始國家,而南部最弱,農業可能還不足以說明全部,河流的角色更重要,河流制約了農業與人口發展,而北部雖有發展卻缺乏平野(台北盆地是大沼澤),中部已有土邦,卻還不足以強大到統一全台灣.
所以,如果要更精確講,更根本的原因是台灣缺乏大平原上的大河流.這才是制約社會向前進的原初限制.
年齡的問題,據我了解,許\\\多原住民都有同年組織,因為要定出尊卑,所以就算沒有精確的紀年,應該還是可以有一個明確的界線.不過,我個人也覺得在古代35歲是一個很大的年齡,但目前看到的記載是這樣,究竟是記載完全錯誤,還是記載誇大,這就不得而知了.
至於偷情不偷情,在母系社會,好像是沒有這樣分的,男歡女愛似也沒有什麼偷不偷的問題,至少他們應該不會認為這有什麼見不得人的吧!