2003-04-04 02:12:41blueful
袁桷《邵菴記》
【練 習】以一篇元文類未標點之文章仿大學國文選格式習作編課文。
《邵菴記》 據上海商務印書館縮印元刊本清容居士集 袁桷
雍虞伯生界〈1〉其居之偏，為菴廬焉。溫凊〈2〉之隙，則怡怡〈3〉然飽食以歌，宴休于中。其廬溫密，樸質備粹〈4〉，且深中而虛之，若璧而環〈5〉，若鑑而明。樞〈6〉圓而扉〈7〉方，闔〈8〉闢〈9〉以動止。其溫燥也，裼〈10〉以舒其清焉；其淒厲〈11〉也，隩〈12〉以休其和焉。左顧右矚，神止氣寂〈13〉。晝握其動，夜根其靜，不丐飾〈14〉子外，據萬物之會〈15〉，以極〈16〉其榮觀〈17〉者焉。廬不廣尋〈18〉丈，旁設易圖，圖除其卦五十有六。瞪而視之，首擊而尾應〈19〉，迎而存之，風至而水涌〈20〉。審聲遺形，益願其情。
忽然控浮游以上征，則摶〈21〉至控伏，囿〈22〉於其內，而不能以自恣〈23〉。或曰：「非輕丗遠舉者不得其專是。」伯生曰：「維昔邵先，遭時明康，玩芳〈24〉以嬉，不激不隨，順其隆汙〈25〉，儒者之準〈26〉也。吾將遵〈27〉其廬曰邵菴，何如？」桷曰：「可乎哉？言無郵〈28〉乎？夫敦厚而靈明〈29〉君之先也；峻簡而潔精者，君之光也。自君之，出明日以張，莫窮其鄉。黽黽然聲音笑貌之學，詎〈30〉昔之志也？勉之哉！茲廬之制〈31〉，易而不俾，簡而不倚，其取諸物，非鑠我者也。由質以成，禮無踰矣。」廼〈32〉觴〈33〉以祝之，介其休明。烟烟熅熅〈34〉，維道之門；悃悃欵欵〈35〉，維德之本。美哉！廬乎！足以為永居乎！
【題 解】
本篇選自《清容居士集》。雍虞伯生有一菴廬，菴廬之溫密質樸，適宜人遊憩，常在此忘形而居。伯生因追思先祖之遺念，欲替廬起名曰「邵菴」，桷則因此有感而發，從其中悟出人生的道理，當懇實待人以求無愧於心。
【作 者】
袁桷（西元一二六六～一三二七），字伯長，元朝應元鄞縣人，生於宋杜宗咸淳二年，卒於元泰定帝泰定四年。袁韶之曾孫。桷於兒童時聲名以著，舉茂才異等。起為麗澤書院山長，大德初（西元一二九七）荐授翰林國史院檢閱官，後陞翰林應奉。作北郊議，禮官服其博。歷修撰、代制，除集賢直學士，改翰林侍講學士。桷熟於前代典故，朝廷制冊及勳臣碑銘，多出其手。泰定初（西元一三二四）辭歸，四年卒，年六十二，卒諡文清。家富藏書，博學通典故，為文亦博碩偉麗，有盛事之音。尤諳習掌故，長於考據。其詩格俊近高華，語多工練，卓然自成一家。有《清容居士集》五十卷、《易春秋說》、又編有《延祐四明志》四庫十七卷。父袁洪，字季源。七歲通詩書春秋，宋末以祖認補承務郎，馬光祖尹臨安，徵為佐，以敏達聞。閱事敏決，吏不敢欺。袁韶，字彥淳，淳熙進士，為左司郎官，接伴金使，金使索歲幣，與慢甚，韶折之，使之語塞。為臨安府尹，理訟精簡，里巷呼為佛子。
【注 釋】
〈1〉菴：ㄢ，小草屋。一說圓屋頂為「庵」。舊時文人的書齋亦多稱「庵」。
〈2〉溫凊：「冬溫夏凊」的略語。溫，謂溫被使暖；凊，謂扇席使涼，古代女子奉養父母之道。《北史．薛寘傳》：「溫凊之禮，朝夕無違。」《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」謂侍奉父母，冬天使之溫暖，夏天使之涼快。今也指冬暖夏涼。
〈3〉怡怡：和順貌。《論語．子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」後因以指兄弟間的友愛情誼。曹植《求存問親戚疏》：「敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。」
〈4〉備粹：完備、俱全。
〈5〉環：一種圓形而中間有孔的玉器。
〈6〉樞：門戶的轉軸。
〈7〉扉：門扇。陶潛《癸卯十二月做與從弟敬遠詩》：「顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。」
〈8〉闔：關閉。《後漢書．鄧騭傳》：「檢敕宗族，闔門靜居。」
〈9〉闢：打開。《左傳．宣公二年》：「寢門闢已。」
〈10〉裼：ㄒㄧˊ，露出肉體。《史記．張儀列傳》：「秦人捐甲徒裼以趨敵。」
〈11〉淒厲：寒涼；淒慘尖厲。蘇軾《初秋寄子由》詩：「西風日淒厲，落葉穿戶牖。」
〈12〉隩：ㄩˋ，入室避寒就暖。《書．堯典》：「厥民隩，鳥獸氄毛。」
〈13〉氣寂：人的精神狀態心神安靜，無雜念。《易．繫辭上》：「寂然不動。」
〈14〉丐飾：乞求增加人物或物體形貌的華美。
〈15〉據萬物之會：「據」：憑依。《詩．邶風．柏舟》：「亦有兄弟，不可以據。」「會」：會合。
〈16〉極：達到最大限度。《詩．大雅．崧高》：「駿極于天。」
〈17〉榮觀：《老子》：「雖有榮觀，燕處超然。」河上公注：「榮觀，謂宮闕。」後亦用為榮名、榮譽的意思。《顏氏家訓．名實》：「懼榮觀之不險，非所以讓名也。」
〈18〉尋：古長度單位，八尺為尋。
〈19〉首擊而尾應：「擊」：敲打。「應」：應和。
〈20〉涌：水向上冒。杜甫《秋興》詩：「江間波浪蒹天涌，塞上風雲接地陰。」《宋史．五行志．上》：「光澤縣大雨，溪流暴涌，平地高十丈餘。」引申為向上升起或冒出的通稱。
〈21〉摶：環繞、盤旋。
〈22〉宥：ㄧㄡˋ，拘泥、侷限。
〈23〉自恣：自己隨心所欲。《漢書．楚元王傳》：「二世委任趙高，專權自恣，壅蔽大臣，終有閻樂望夷之禍。」望夷，秦宮名。
〈24〉芳：花卉。宋玉《風賦》：「迴穴衝陵，蕭條眾芳。」
〈25〉隆汙：《禮記．檀弓上》：「道隆則從而隆，道汙則從而汙。」隆，猶高；汙，猶降。意思是喪禮的厚薄增減，決定於道的盛衰。後以「隆汙」稱世道盛衰或政治興替。亦作「隆窳」。《三國志．蜀志．郤正傳》：「道有隆窳，物有興廢。」
〈26〉準：水平。
〈27〉遵：依從、按照。
〈28〉郵：通「訧」，過失。《詩．小雅．賓之初筵》：「是曰既醉，不知其郵。」
〈29〉靈明：指「心」，即主觀精神。王守仁《傳習錄》下：「請問先生曰：『人又什麼叫做心？』對曰：『只是一個靈明。……離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了；我的靈明離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明。』」
〈30〉詎：豈。李白《行路難》詩：「華亭鶴唳詎可聞！」
〈31〉制：法式、式樣。
〈32〉廼：乃。
〈33〉觴：古代乘酒器。《禮記．投壺》：「請行觴。」
〈34〉烟烟熅熅：即「烟熅」。《文選．班固〈東都賦〉》：「降烟熅，調元氣。」張銑注：「烟熅，即元氣也。」又王延壽《魯靈光殿賦》：「包陰陽之變化，含元氣之烟熅。」張載注：「烟熅，天地之蒸氣也。」
〈35〉悃悃欵欵：即「悃款」。忠實誠懇，謂以真心待人。《楚辭．卜居》：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？」柳宗元《吊樂毅文》：「仁夫對趙之悃款兮，誠不忍其故邦。」
【結 構】
文體：記敘文。屬於姚《纂》、曾《鈔》記載門中之雜記類。
主旨：借命名之事，闡發為君子之道。
段落：全文凡分兩段。
（一）敘述菴的來歷及特色。
（二）敘述命名之經過及作者抒發其感想。
【批 評】
先敘述菴廬的特色，不僅冬暖夏涼，內部陳設更是雅緻。草屋雖小，但主人志氣卻高昂。由伯生的提議，依菴廬的特色及祖先作為君子所奉行的態度命名，桷藉由此一命名不但表示同意，還引出對伯生先祖的讚頌及對菴廬的稱許，達到前後呼應的效果。最後並帶出為人的根本，也應當像菴廬一般，惟「禮」而行，不受外物影響，自持務本行事，以達君子的美德。
【參 考 書 目】
1.遼金元文彙（五）下／國立編譯館
2.中國人名大辭典／台灣商務出版
3.元人傳記資料索引／新文豐出版公司
4.語詞辭海／正中書局
5.百科知識分類檢索http://www.wordpedia.com/search/kdg.asp?kl=1239
《邵菴記》 據上海商務印書館縮印元刊本清容居士集 袁桷
雍虞伯生界〈1〉其居之偏，為菴廬焉。溫凊〈2〉之隙，則怡怡〈3〉然飽食以歌，宴休于中。其廬溫密，樸質備粹〈4〉，且深中而虛之，若璧而環〈5〉，若鑑而明。樞〈6〉圓而扉〈7〉方，闔〈8〉闢〈9〉以動止。其溫燥也，裼〈10〉以舒其清焉；其淒厲〈11〉也，隩〈12〉以休其和焉。左顧右矚，神止氣寂〈13〉。晝握其動，夜根其靜，不丐飾〈14〉子外，據萬物之會〈15〉，以極〈16〉其榮觀〈17〉者焉。廬不廣尋〈18〉丈，旁設易圖，圖除其卦五十有六。瞪而視之，首擊而尾應〈19〉，迎而存之，風至而水涌〈20〉。審聲遺形，益願其情。
忽然控浮游以上征，則摶〈21〉至控伏，囿〈22〉於其內，而不能以自恣〈23〉。或曰：「非輕丗遠舉者不得其專是。」伯生曰：「維昔邵先，遭時明康，玩芳〈24〉以嬉，不激不隨，順其隆汙〈25〉，儒者之準〈26〉也。吾將遵〈27〉其廬曰邵菴，何如？」桷曰：「可乎哉？言無郵〈28〉乎？夫敦厚而靈明〈29〉君之先也；峻簡而潔精者，君之光也。自君之，出明日以張，莫窮其鄉。黽黽然聲音笑貌之學，詎〈30〉昔之志也？勉之哉！茲廬之制〈31〉，易而不俾，簡而不倚，其取諸物，非鑠我者也。由質以成，禮無踰矣。」廼〈32〉觴〈33〉以祝之，介其休明。烟烟熅熅〈34〉，維道之門；悃悃欵欵〈35〉，維德之本。美哉！廬乎！足以為永居乎！
【題 解】
本篇選自《清容居士集》。雍虞伯生有一菴廬，菴廬之溫密質樸，適宜人遊憩，常在此忘形而居。伯生因追思先祖之遺念，欲替廬起名曰「邵菴」，桷則因此有感而發，從其中悟出人生的道理，當懇實待人以求無愧於心。
【作 者】
袁桷（西元一二六六～一三二七），字伯長，元朝應元鄞縣人，生於宋杜宗咸淳二年，卒於元泰定帝泰定四年。袁韶之曾孫。桷於兒童時聲名以著，舉茂才異等。起為麗澤書院山長，大德初（西元一二九七）荐授翰林國史院檢閱官，後陞翰林應奉。作北郊議，禮官服其博。歷修撰、代制，除集賢直學士，改翰林侍講學士。桷熟於前代典故，朝廷制冊及勳臣碑銘，多出其手。泰定初（西元一三二四）辭歸，四年卒，年六十二，卒諡文清。家富藏書，博學通典故，為文亦博碩偉麗，有盛事之音。尤諳習掌故，長於考據。其詩格俊近高華，語多工練，卓然自成一家。有《清容居士集》五十卷、《易春秋說》、又編有《延祐四明志》四庫十七卷。父袁洪，字季源。七歲通詩書春秋，宋末以祖認補承務郎，馬光祖尹臨安，徵為佐，以敏達聞。閱事敏決，吏不敢欺。袁韶，字彥淳，淳熙進士，為左司郎官，接伴金使，金使索歲幣，與慢甚，韶折之，使之語塞。為臨安府尹，理訟精簡，里巷呼為佛子。
【注 釋】
〈1〉菴：ㄢ，小草屋。一說圓屋頂為「庵」。舊時文人的書齋亦多稱「庵」。
〈2〉溫凊：「冬溫夏凊」的略語。溫，謂溫被使暖；凊，謂扇席使涼，古代女子奉養父母之道。《北史．薛寘傳》：「溫凊之禮，朝夕無違。」《禮記．曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。」謂侍奉父母，冬天使之溫暖，夏天使之涼快。今也指冬暖夏涼。
〈3〉怡怡：和順貌。《論語．子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」後因以指兄弟間的友愛情誼。曹植《求存問親戚疏》：「敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。」
〈4〉備粹：完備、俱全。
〈5〉環：一種圓形而中間有孔的玉器。
〈6〉樞：門戶的轉軸。
〈7〉扉：門扇。陶潛《癸卯十二月做與從弟敬遠詩》：「顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。」
〈8〉闔：關閉。《後漢書．鄧騭傳》：「檢敕宗族，闔門靜居。」
〈9〉闢：打開。《左傳．宣公二年》：「寢門闢已。」
〈10〉裼：ㄒㄧˊ，露出肉體。《史記．張儀列傳》：「秦人捐甲徒裼以趨敵。」
〈11〉淒厲：寒涼；淒慘尖厲。蘇軾《初秋寄子由》詩：「西風日淒厲，落葉穿戶牖。」
〈12〉隩：ㄩˋ，入室避寒就暖。《書．堯典》：「厥民隩，鳥獸氄毛。」
〈13〉氣寂：人的精神狀態心神安靜，無雜念。《易．繫辭上》：「寂然不動。」
〈14〉丐飾：乞求增加人物或物體形貌的華美。
〈15〉據萬物之會：「據」：憑依。《詩．邶風．柏舟》：「亦有兄弟，不可以據。」「會」：會合。
〈16〉極：達到最大限度。《詩．大雅．崧高》：「駿極于天。」
〈17〉榮觀：《老子》：「雖有榮觀，燕處超然。」河上公注：「榮觀，謂宮闕。」後亦用為榮名、榮譽的意思。《顏氏家訓．名實》：「懼榮觀之不險，非所以讓名也。」
〈18〉尋：古長度單位，八尺為尋。
〈19〉首擊而尾應：「擊」：敲打。「應」：應和。
〈20〉涌：水向上冒。杜甫《秋興》詩：「江間波浪蒹天涌，塞上風雲接地陰。」《宋史．五行志．上》：「光澤縣大雨，溪流暴涌，平地高十丈餘。」引申為向上升起或冒出的通稱。
〈21〉摶：環繞、盤旋。
〈22〉宥：ㄧㄡˋ，拘泥、侷限。
〈23〉自恣：自己隨心所欲。《漢書．楚元王傳》：「二世委任趙高，專權自恣，壅蔽大臣，終有閻樂望夷之禍。」望夷，秦宮名。
〈24〉芳：花卉。宋玉《風賦》：「迴穴衝陵，蕭條眾芳。」
〈25〉隆汙：《禮記．檀弓上》：「道隆則從而隆，道汙則從而汙。」隆，猶高；汙，猶降。意思是喪禮的厚薄增減，決定於道的盛衰。後以「隆汙」稱世道盛衰或政治興替。亦作「隆窳」。《三國志．蜀志．郤正傳》：「道有隆窳，物有興廢。」
〈26〉準：水平。
〈27〉遵：依從、按照。
〈28〉郵：通「訧」，過失。《詩．小雅．賓之初筵》：「是曰既醉，不知其郵。」
〈29〉靈明：指「心」，即主觀精神。王守仁《傳習錄》下：「請問先生曰：『人又什麼叫做心？』對曰：『只是一個靈明。……離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了；我的靈明離卻天地鬼神萬物，亦沒有我的靈明。』」
〈30〉詎：豈。李白《行路難》詩：「華亭鶴唳詎可聞！」
〈31〉制：法式、式樣。
〈32〉廼：乃。
〈33〉觴：古代乘酒器。《禮記．投壺》：「請行觴。」
〈34〉烟烟熅熅：即「烟熅」。《文選．班固〈東都賦〉》：「降烟熅，調元氣。」張銑注：「烟熅，即元氣也。」又王延壽《魯靈光殿賦》：「包陰陽之變化，含元氣之烟熅。」張載注：「烟熅，天地之蒸氣也。」
〈35〉悃悃欵欵：即「悃款」。忠實誠懇，謂以真心待人。《楚辭．卜居》：「吾寧悃悃款款朴以忠乎？」柳宗元《吊樂毅文》：「仁夫對趙之悃款兮，誠不忍其故邦。」
【結 構】
文體：記敘文。屬於姚《纂》、曾《鈔》記載門中之雜記類。
主旨：借命名之事，闡發為君子之道。
段落：全文凡分兩段。
（一）敘述菴的來歷及特色。
（二）敘述命名之經過及作者抒發其感想。
【批 評】
先敘述菴廬的特色，不僅冬暖夏涼，內部陳設更是雅緻。草屋雖小，但主人志氣卻高昂。由伯生的提議，依菴廬的特色及祖先作為君子所奉行的態度命名，桷藉由此一命名不但表示同意，還引出對伯生先祖的讚頌及對菴廬的稱許，達到前後呼應的效果。最後並帶出為人的根本，也應當像菴廬一般，惟「禮」而行，不受外物影響，自持務本行事，以達君子的美德。
【參 考 書 目】
1.遼金元文彙（五）下／國立編譯館
2.中國人名大辭典／台灣商務出版
3.元人傳記資料索引／新文豐出版公司
4.語詞辭海／正中書局
5.百科知識分類檢索http://www.wordpedia.com/search/kdg.asp?kl=1239