2017-04-02 17:14:37anna
現代的居家生活倫理
⋯⋯⋯生活倫理⋯⋯⋯
有情眾生進入人道世界之後，就一直對群居生存有相互的遵循，在人倫道德的依附，其中對人之行為準則做規制，人道世界是對管理規則的相互遵循，才能有人倫道德的準則，若是離開人倫道德的準則，人類異於禽獸又有何不同？
人不怕做錯，最怕是錯了尚且不知悔改，還一直我行我素，認為這是我所喜歡，有什麼不可以的。如果是這樣，在人道世界的行為準則，已經背離了人倫道德的規範，假如對逾越又不受懲罰，就對其他有情眾生是一個不良示範。如果此世逾越太多了，下一世就會出生為禽獸，這樣也是應該的！
一、倫理
人為因素的共同遵守，不分別對任何國度、宗教、團體、單位等，共同來施行人道世界頒行的道德規範。進入於管理制度的施行，大家正式按循著人類眾生的行為準則，加入道德規範的建置。人為因素達到行為準則不逾越，能對道德倫理綱常有相互的輔助性，有情眾生經常為要對生存取向的欲求，但卻不了知該如何按循著道德規範做基礎的同時，又不了知該如何遵守。若以大凡世界來觀：此人道世界的萬物蒼生，就有共同道德規範的需要。然而，此其中對其他物種的行為，也按循著條鋼來施行，就有諸多物種雖然沒有人道世界的道德條綱，但卻能讓人類世界來明白的示範。又以羊為跪母之恩加以哺乳，烏鴉又知反哺之恩，（對父母有養育之恩）。狗有忠義守門的精神，這些動物當中，就有此種道德規範。
二、生活
因為一個地區的群居生活，正是大家做不同行業的生存取向，也就不同生存的職業分別，每個人在各種行業之後，就會有不同的欲求的需要。為生存取向的必需性，所獲的就是通用貨幣的具足，相同也會有財富的累積。
每個行業都有其需要性，就是以人類的生存為需要，來促成對各種新興行業來應用。若是難以入財，就必須要有相互輔助改變的圓融性；每一個行業的不同時機，也會影響收入的多寡，倫理綱常的作用，正是每位有情眾生所付出的代價，來換取不同的通貨具足，而產生對人道生存的必須性，對生存取向達至不慮匱乏。
通貨利潤及薪水的報酬，有情眾生無法明白前世的福禍有多少？也就無法明白今生所有的通貨具足或享受又是如何？就會有很多迷障，必要有「天時、地利、人和」，努力及正確方向，才能有更大通貨因緣的富足。日復一日的辛勤工作，而換取一份所應得的金錢通貨來養家活口，這種通貨具足的基本，可以言人道生存的必須性，每一位人類眾生就必要有通貨來換取生活中的一切的物品。上蒼對每位眾生絕對是公正平等，將今生所有通貨分批次及年額來賜予，更不會一下子賜予全部，所以三年一運，好壞照輪，每三年分一次好壞「福禍的果報」這就是人生。
通貨與福報相加在一起時，有部分人會比較欠缺前世的福報與通貨，如此就能借用親人福報與通貨的周轉⋯⋯通貨與福報區分是前世帶來或是今生借與，以及是來討伐前世所欠的一切因果業障！此種今生所居住在一起的親人，就會心甘情願來撫養這些親人，尚且是自己所生的後代子孫。此種親生後代不論是帶福報來的，或是來討伐前世因果欠債。有情眾生就會心甘情願的付出，也會無微不至辛苦照顧，甚至連一點也不會抱怨與不甘願，如此就符合因果討報的相互成全，但當下先要有知識、再有智慧、才有德性、才有福報，如此福報具足了，通貨也會跟著到來汝家中！如此的福報會跟隨著身邊，跑也跑不掉，拋也不走，想要他離開也不能的，就會把通貨拉入家裡來，此種福報才能享用通貨的累積。
三、創業
人類眾生都是由零來開始一切的動作，每一個時空都是如此，亦不分任何人種，也是經由「無中生有，有中存實」，再來向外發展。人的生活過程以及生存取向都是如此；正是對自家的物品是否能提上檯面，讓有情眾生喜歡願意掏錢來買自家產品，這是對人世間所有創造的過程，經由努力能做到人類生存的必需性。人道世界絕對沒有ㄧ生都平順的，一生皆在平順中度過，根本都沒有任何創造力，也沒有原動力，若想要有更大的爆發力，根本都不可能有成功的力量。這就是人生，也是人類生存的實相，不分別從遠古至今時代都是如此，也不是只有努力就會成功的力量。必須要有如下的條件：
1、人際圓融2、努力認真3、堅志不移4、福報具足5、態度親切6、目標明確7、饒益眾生
想要能立足當今時代中，必要了知眾生的習性是如何？眾生所需要的欲求是如何？每一個行業都有不同領域的知識，所以眾生的需求，若能了知的一清二楚，又能如實對所需要和欲求，就能加以應用。這種白手起家的命格，雖然歷經很多創業維艱的辛苦過程，就有很大的成長與提升，經由無中生有的創業過程，能如實改變良多甚且所有的成績，必要有實質的做出來，才能有更大的弘揚。
⋯⋯⋯居家倫理⋯⋯⋯
一、婆媳之道
（一）如何讓兩位女人心甘情願對這個家庭付出？
只是兩個人的角度不同而已，人世間當下時空因緣已不是以往了。一個圓滿的作法，在媳婦新入門之後，婆婆就應該引領新媳婦操持全家生活起居的一切，婆婆將所有的生活習慣，就教導新媳婦一樣一樣來學習成長；若加上了家中有伯伯、叔叔、姑姑等生活在一起，就有相當多的人生活在一起，每個人的習性和慣性都不同，對這位新媳婦進入夫家之中，所面臨的問題就會一大堆了，並且新媳婦肩負著這個家庭傳宗接代的重大任務。
（二）要了知這不是只有媳婦的問題而已⋯⋯
婆婆當時也是如此，循著自己的模式來加以對媳婦的要求、而天經地義的傳承後代子孫，這種條件婆婆是經過由過去的經驗對媳婦的要求！同往昔已經不一樣了，若按往昔方式，那當下的這媳婦可以說：人生因緣每個人不同，個人角度也不同，有婆婆同住的媳婦，就會有反抗的心理。經常婆婆在這個家中，已經二至三十年左右了，一切的問題都在婆婆的掌握之中。
1、婆婆的角度：在一位新媳婦進入夫家中，起先一切皆不習慣，會對婆婆的所有為人處事，都是經由丈夫所言一切來行事，能圓滿否？不一定！兒子是你親生的沒錯，但古人云：「能生兒身，不能生而心」，娶了媳婦心就往老婆那一邊了，也就把老媽子放了一邊；必要時謹記在心，假如做婆婆的一直不放手而管太多了，就會「顧人怨」，這種公公婆婆就不聰明了，也是自己找苦頭吃，時代不同了，倫理綱常也要改變，現代的兒子要做更大的孝順。
2、良好的婆媳之道：婆婆的角度是操持整個家庭辛勞的長者，娶了媳婦就要放下重擔，給媳婦能有學習成長機會的空間，才可以勝任家中的一切。婆媳之間的問題會層出不窮，只因個人的角度不一樣，也就會產生很多的旁枝旁節，媳婦要對婆婆「敬之以天，順之為母，孝之為長者」，這樣對丈夫來說，才不會變成夾心餅乾。媳婦也要把婆婆當作自己的母親或是自己的大姐，對婆婆宛如母親或大姐一樣比較沒距離，容易溝通。此種問題點就能相互來成全照顧，兩位女人間能有更大的圓滿幸福，人生一世的因緣，對親人的照顧是無微不至的，希望大家都是「新時代的好媳婦」。
（三）古代的德婦必出賢孝後代
1、有德的媳婦更是難求
每一個媳婦都是賢能的，但卻不一定能有德行。此種思想觀念來持家，要想這個家庭能興旺，也只是一段時間而已，對賢能媳婦應了解，該用德性來扶持家的興旺，才是如實性；因為有德是一種比賢能更高層次的基本作為。
2、所有媳婦的基本作為
人往往喜歡計較一些雞毛蒜皮之事，會計較的比較多，不肯犧牲一點給別人方便，而一個喜歡計較的人，想要有大福澤是很難具足的，一個有德的媳婦就不會計較，也不會比較，甚至是對自己來管教，才是正道真，是母的風範可連續後代的德澤。
（四）勤儉方能持家，也就是興旺的基本條綱
了解勤儉的必要性，一位好媳婦必須會量入為出，能讓家庭有充分的盈餘，對未來所有事情的準備，才能充分盈餘而有積蓄。
（五）吃虧是福的概念
一般人皆明白吃虧是福的道理，但也僅限於明白而已，這種能明白吃虧是福的概論，也無法做出來。
1、了知人世間的行為準則：經常是在自己的能力範圍之內，能給人方便就要經常給人方便，讓此一付出，在此一生努力辛苦不必在意有多少，正是對未來提升超越的依據，因為真正能上升超越者，都是不會比較，也不會計較。
2、了知人道世界的倫理準則，是以天地條綱做規制，這其中雖然多吃一點虧，往往對你能減少很多災難發生，反而能得到很多福報，所以一般人只會短視近利，而無法用一個長遠的眼光，把前世所有因果報應及今生作為加入在當下時空中。其實吃一點悶虧，能咽下這口氣，把心置與不同人來結下冤仇，能與人廣結緣，就會減低前世因果業障的討伐，因為吃一點虧或得饒人處且饒人⋯⋯不可趕盡殺絕，也不可認為不饒人，就不會有天理的循環。
（六）待人溫良恭簡讓是人倫道德的基本
溫：是對人與人的情感能有加分。
良：也是一種高貴的品德，在人世間來生存是有高尚品質的提升。
恭：人有品格自尊，也有人之高尚情操，所以人與人必須相互恭敬對方。
儉：節省惜福，不浪費，不暴殄天物，尤其能量力而為之，對該節省必須節省，一點也都不要浪費。
讓：退讓一步往往是讓自己有更大的空間，有情眾生應該對自己謙卑ㄧ些，如果能力所及的，也不可以太過分謙虛，應讓自己才藝能有發揮的空間。
每一個人都會在一件事情沒有受到尊重，口氣就會相當不好，有情眾生可以了知在「溫良恭儉讓」⋯也是人類生活的基本行為⋯就是倫理道德的規範、更是綱常規則的依循。溫良的人較不會有強勢的壓迫感，讓人產生很大的壓力，人與人就是一種溫良的動物，也因為人是一種高尚的萬物之靈；就不會同其他物種眾生一樣的粗暴，才能促成人與人生活圓滿在一個共同的地方。
有情眾生進入人道世界之後，就一直對群居生存有相互的遵循，在人倫道德的依附，其中對人之行為準則做規制，人道世界是對管理規則的相互遵循，才能有人倫道德的準則，若是離開人倫道德的準則，人類異於禽獸又有何不同？
人不怕做錯，最怕是錯了尚且不知悔改，還一直我行我素，認為這是我所喜歡，有什麼不可以的。如果是這樣，在人道世界的行為準則，已經背離了人倫道德的規範，假如對逾越又不受懲罰，就對其他有情眾生是一個不良示範。如果此世逾越太多了，下一世就會出生為禽獸，這樣也是應該的！
一、倫理
人為因素的共同遵守，不分別對任何國度、宗教、團體、單位等，共同來施行人道世界頒行的道德規範。進入於管理制度的施行，大家正式按循著人類眾生的行為準則，加入道德規範的建置。人為因素達到行為準則不逾越，能對道德倫理綱常有相互的輔助性，有情眾生經常為要對生存取向的欲求，但卻不了知該如何按循著道德規範做基礎的同時，又不了知該如何遵守。若以大凡世界來觀：此人道世界的萬物蒼生，就有共同道德規範的需要。然而，此其中對其他物種的行為，也按循著條鋼來施行，就有諸多物種雖然沒有人道世界的道德條綱，但卻能讓人類世界來明白的示範。又以羊為跪母之恩加以哺乳，烏鴉又知反哺之恩，（對父母有養育之恩）。狗有忠義守門的精神，這些動物當中，就有此種道德規範。
二、生活
因為一個地區的群居生活，正是大家做不同行業的生存取向，也就不同生存的職業分別，每個人在各種行業之後，就會有不同的欲求的需要。為生存取向的必需性，所獲的就是通用貨幣的具足，相同也會有財富的累積。
每個行業都有其需要性，就是以人類的生存為需要，來促成對各種新興行業來應用。若是難以入財，就必須要有相互輔助改變的圓融性；每一個行業的不同時機，也會影響收入的多寡，倫理綱常的作用，正是每位有情眾生所付出的代價，來換取不同的通貨具足，而產生對人道生存的必須性，對生存取向達至不慮匱乏。
通貨利潤及薪水的報酬，有情眾生無法明白前世的福禍有多少？也就無法明白今生所有的通貨具足或享受又是如何？就會有很多迷障，必要有「天時、地利、人和」，努力及正確方向，才能有更大通貨因緣的富足。日復一日的辛勤工作，而換取一份所應得的金錢通貨來養家活口，這種通貨具足的基本，可以言人道生存的必須性，每一位人類眾生就必要有通貨來換取生活中的一切的物品。上蒼對每位眾生絕對是公正平等，將今生所有通貨分批次及年額來賜予，更不會一下子賜予全部，所以三年一運，好壞照輪，每三年分一次好壞「福禍的果報」這就是人生。
通貨與福報相加在一起時，有部分人會比較欠缺前世的福報與通貨，如此就能借用親人福報與通貨的周轉⋯⋯通貨與福報區分是前世帶來或是今生借與，以及是來討伐前世所欠的一切因果業障！此種今生所居住在一起的親人，就會心甘情願來撫養這些親人，尚且是自己所生的後代子孫。此種親生後代不論是帶福報來的，或是來討伐前世因果欠債。有情眾生就會心甘情願的付出，也會無微不至辛苦照顧，甚至連一點也不會抱怨與不甘願，如此就符合因果討報的相互成全，但當下先要有知識、再有智慧、才有德性、才有福報，如此福報具足了，通貨也會跟著到來汝家中！如此的福報會跟隨著身邊，跑也跑不掉，拋也不走，想要他離開也不能的，就會把通貨拉入家裡來，此種福報才能享用通貨的累積。
三、創業
人類眾生都是由零來開始一切的動作，每一個時空都是如此，亦不分任何人種，也是經由「無中生有，有中存實」，再來向外發展。人的生活過程以及生存取向都是如此；正是對自家的物品是否能提上檯面，讓有情眾生喜歡願意掏錢來買自家產品，這是對人世間所有創造的過程，經由努力能做到人類生存的必需性。人道世界絕對沒有ㄧ生都平順的，一生皆在平順中度過，根本都沒有任何創造力，也沒有原動力，若想要有更大的爆發力，根本都不可能有成功的力量。這就是人生，也是人類生存的實相，不分別從遠古至今時代都是如此，也不是只有努力就會成功的力量。必須要有如下的條件：
1、人際圓融2、努力認真3、堅志不移4、福報具足5、態度親切6、目標明確7、饒益眾生
想要能立足當今時代中，必要了知眾生的習性是如何？眾生所需要的欲求是如何？每一個行業都有不同領域的知識，所以眾生的需求，若能了知的一清二楚，又能如實對所需要和欲求，就能加以應用。這種白手起家的命格，雖然歷經很多創業維艱的辛苦過程，就有很大的成長與提升，經由無中生有的創業過程，能如實改變良多甚且所有的成績，必要有實質的做出來，才能有更大的弘揚。
⋯⋯⋯居家倫理⋯⋯⋯
一、婆媳之道
（一）如何讓兩位女人心甘情願對這個家庭付出？
只是兩個人的角度不同而已，人世間當下時空因緣已不是以往了。一個圓滿的作法，在媳婦新入門之後，婆婆就應該引領新媳婦操持全家生活起居的一切，婆婆將所有的生活習慣，就教導新媳婦一樣一樣來學習成長；若加上了家中有伯伯、叔叔、姑姑等生活在一起，就有相當多的人生活在一起，每個人的習性和慣性都不同，對這位新媳婦進入夫家之中，所面臨的問題就會一大堆了，並且新媳婦肩負著這個家庭傳宗接代的重大任務。
（二）要了知這不是只有媳婦的問題而已⋯⋯
婆婆當時也是如此，循著自己的模式來加以對媳婦的要求、而天經地義的傳承後代子孫，這種條件婆婆是經過由過去的經驗對媳婦的要求！同往昔已經不一樣了，若按往昔方式，那當下的這媳婦可以說：人生因緣每個人不同，個人角度也不同，有婆婆同住的媳婦，就會有反抗的心理。經常婆婆在這個家中，已經二至三十年左右了，一切的問題都在婆婆的掌握之中。
1、婆婆的角度：在一位新媳婦進入夫家中，起先一切皆不習慣，會對婆婆的所有為人處事，都是經由丈夫所言一切來行事，能圓滿否？不一定！兒子是你親生的沒錯，但古人云：「能生兒身，不能生而心」，娶了媳婦心就往老婆那一邊了，也就把老媽子放了一邊；必要時謹記在心，假如做婆婆的一直不放手而管太多了，就會「顧人怨」，這種公公婆婆就不聰明了，也是自己找苦頭吃，時代不同了，倫理綱常也要改變，現代的兒子要做更大的孝順。
2、良好的婆媳之道：婆婆的角度是操持整個家庭辛勞的長者，娶了媳婦就要放下重擔，給媳婦能有學習成長機會的空間，才可以勝任家中的一切。婆媳之間的問題會層出不窮，只因個人的角度不一樣，也就會產生很多的旁枝旁節，媳婦要對婆婆「敬之以天，順之為母，孝之為長者」，這樣對丈夫來說，才不會變成夾心餅乾。媳婦也要把婆婆當作自己的母親或是自己的大姐，對婆婆宛如母親或大姐一樣比較沒距離，容易溝通。此種問題點就能相互來成全照顧，兩位女人間能有更大的圓滿幸福，人生一世的因緣，對親人的照顧是無微不至的，希望大家都是「新時代的好媳婦」。
（三）古代的德婦必出賢孝後代
1、有德的媳婦更是難求
每一個媳婦都是賢能的，但卻不一定能有德行。此種思想觀念來持家，要想這個家庭能興旺，也只是一段時間而已，對賢能媳婦應了解，該用德性來扶持家的興旺，才是如實性；因為有德是一種比賢能更高層次的基本作為。
2、所有媳婦的基本作為
人往往喜歡計較一些雞毛蒜皮之事，會計較的比較多，不肯犧牲一點給別人方便，而一個喜歡計較的人，想要有大福澤是很難具足的，一個有德的媳婦就不會計較，也不會比較，甚至是對自己來管教，才是正道真，是母的風範可連續後代的德澤。
（四）勤儉方能持家，也就是興旺的基本條綱
了解勤儉的必要性，一位好媳婦必須會量入為出，能讓家庭有充分的盈餘，對未來所有事情的準備，才能充分盈餘而有積蓄。
（五）吃虧是福的概念
一般人皆明白吃虧是福的道理，但也僅限於明白而已，這種能明白吃虧是福的概論，也無法做出來。
1、了知人世間的行為準則：經常是在自己的能力範圍之內，能給人方便就要經常給人方便，讓此一付出，在此一生努力辛苦不必在意有多少，正是對未來提升超越的依據，因為真正能上升超越者，都是不會比較，也不會計較。
2、了知人道世界的倫理準則，是以天地條綱做規制，這其中雖然多吃一點虧，往往對你能減少很多災難發生，反而能得到很多福報，所以一般人只會短視近利，而無法用一個長遠的眼光，把前世所有因果報應及今生作為加入在當下時空中。其實吃一點悶虧，能咽下這口氣，把心置與不同人來結下冤仇，能與人廣結緣，就會減低前世因果業障的討伐，因為吃一點虧或得饒人處且饒人⋯⋯不可趕盡殺絕，也不可認為不饒人，就不會有天理的循環。
（六）待人溫良恭簡讓是人倫道德的基本
溫：是對人與人的情感能有加分。
良：也是一種高貴的品德，在人世間來生存是有高尚品質的提升。
恭：人有品格自尊，也有人之高尚情操，所以人與人必須相互恭敬對方。
儉：節省惜福，不浪費，不暴殄天物，尤其能量力而為之，對該節省必須節省，一點也都不要浪費。
讓：退讓一步往往是讓自己有更大的空間，有情眾生應該對自己謙卑ㄧ些，如果能力所及的，也不可以太過分謙虛，應讓自己才藝能有發揮的空間。
每一個人都會在一件事情沒有受到尊重，口氣就會相當不好，有情眾生可以了知在「溫良恭儉讓」⋯也是人類生活的基本行為⋯就是倫理道德的規範、更是綱常規則的依循。溫良的人較不會有強勢的壓迫感，讓人產生很大的壓力，人與人就是一種溫良的動物，也因為人是一種高尚的萬物之靈；就不會同其他物種眾生一樣的粗暴，才能促成人與人生活圓滿在一個共同的地方。