行善就成為進天國的條件、這樣有錯嗎?[回覆知識+]
行善就成為進天國的條件、這樣有錯嗎?
發問者: 迦勒 ( 初學者 5 級)
發問時間: 2007-11-18 21:29:31
解決時間: 2007-11-28 21:03:37
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回答: 17 評論: 0 意見: 27
南太平洋說:基督救贖人的能力若是由人的善行來決定,那基督就變成被動的。
我說:教會認為基督救贖人的能力是藉由人的信來決定,那基督不也是被動的嗎?
南太平洋說:何庸大費周章的在這裡爭執行善是進天國的條件?如果單憑善行可進天國,那救恩就是我們用行為換來的,就不再是恩典了。
我說:教會認為信主後、必須有好行為才會得救!那救恩不也是基督徒用好行為換來的嗎?
照著經上所寫〝亞當怎樣使全人類與神隔絕、基督也照樣使全人類與神合好,剩下的就是照著各人行為的善惡來報應各人〞的這個角度來看、行善就成為進天國的條件、這樣有錯嗎?!
P.S: 南太平洋 為某網友暱稱
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回答者: 鳥人 ( 研究生 3 級 )
擅長領域: 基督教 | 設計
回答時間: 2007-11-18 22:42:50
主要是行善的動機、態度,
如果只是為了天堂有個位置、預約門票、有條件式的善行,
基本上跟俗話所稱『積陰德』沒啥兩樣...
固然進不進天國,還是要由 神評估決定,
但敝人是認為 神期望人像祂一樣用愛世人的心,
去付諸行動,把愛傳給其他人~
若真能單純直接的只為了愛人,
而學習耶穌的心,
倚靠 神教導愛人的信念去行,
將自己成為 神在世上活出良善的器皿,
才真得不只是外在行為有好德性,
對自己的內在生命以及 神的關係也彰顯了 神榮耀~
<<馬太福音18:1~5>>
當時,門徒進前來,問耶穌說:“天國裡誰是最大的?”
耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中,
說:“我實在告訴你們:你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。
凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。
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無論行再大的善事,
神看重的還是人們的心腸,
和主同釘十架的罪人,
在那一刻也沒機會行善了,
但神是看到他悔改的態度,
而白白得到一份恩典~
<<路加福音 23:39~43>>
那同釘的兩個犯人,有一個譏誚他,說:“你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!”
那一個就應聲責備他,說:“你既是一樣受刑的,還不怕 神嗎?
我們是應該的,因我們所受的與我們所做的相稱,但這個人沒有做過一件不好的事。”
就說:“耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!”
耶穌對他說:“我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了。”
如同基督徒一生被神帶領當中,
在夢想上、傳道上或許有些受祝福比其他門徒多很多,
但最大的榮耀,
仍舊是每個門徒,
在每件事上有沒有體會神的旨意?
有沒有感受到神對你的生命所行的愛?
之前聽我們牧師 Kevin 講道,說:『神如同電源,我們只是個導體,而將它傳出去』
愛是從神而來,因為體會愛,我們才懂得愛別人~
<<哥林多前書 13:1~3>>
我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。
行善的動力源自於神所賜『愛的能力』,
當人們感受體會過被愛,
才真正懂得如何愛自己、愛別人,
願彼此相愛,而行出愛人如己的好行為~
<<約翰一書4:19>>我們愛,因為 神先愛我們。
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就是說:要尊重研究的對象。
就像研究『人』不可用研究『物』的方法,
所以研究『神』也不可用研究『人』或『物』的方法喔!
像科學和神學是兩種不同的學問,有人想用科學的方法來看神學,就跟他說:
用錯工具囉!(不要用尺量體重嘛...)
嗯~ 若能明白問道者的心態,
我想可以學習耶穌對不同的人,
用理論或生活上的譬喻...等各種方式回應各種人~
像在基督裡的或認同基督的,
只是信念缺乏或偏差,
可以學習
耶穌用許多比喻,
講給跟隨他的人以及門徒.
如果對象是像經文般,
不公義的,耶穌丟一兩句直接話,
其他就讓 神帶領他們的心~
若反基督的,想起未受洗前的我,甚至年輕門徒時期的我,
的確常在當中辯論,但即使辯贏了,他們不見得就接受這道,
所以目前不會花時間在反基督所提的議題中~