數日之前，一教師為百多口流浪犬生命，屈膝在台灣首富的公司前，懇求對方伸出援手拯救這些無助的小生命，而首富慷慨解囊、有效率的聯絡當地政府官員安排相關事宜的舉動，在媒體的傳播下成為佳話一則。此二者，上得名、下得利，可說是皆大歡喜。

再過數日，政府單位推廣農民開發的新肉食種類，肥美碩大的兔子，遭到無數家長們的嚴厲批評，認為以此一溫柔可愛的動物為食，不僅殘忍，更會毀壞兒童的純真童年。

同一時間，在現代化的處理工廠中，冰冷的鐵鉤串起一隻隻脫毛的成豬、成雞，經過一連串的流程-切割、檢定、包裝、分送，隔天早上成為每一個家庭裡供以果腹的肉質來源。

“我們是善良的，我們是富有同情心的”

那群人這樣沾沾自喜的喊著。

決定某些物種受到細心呵護喜愛，而另一些物種應當遭受殺害的標準何在？
Peter Singer提出的speciesism論點對於大眾來說，顯然過於艱澀而嚴苛，大眾一向喜歡簡單而直接的論點，亦即 ：

“我喜歡的就應當受保護，其餘的通通都該祭五臟廟”

炸雞、烤鴨、豬肋排、牛肉麵，各來一份暖胃墊底。
鴨掌、蛇羹、醉蝦、生魚片，各式佐菜絕不可少。
狗肉火鍋、烤郃花雀、貓肉燉湯、馬肉涮片，只有沒愛心又粗俗的野蠻人才吃的下去。

他們藉由飲食的喜好，將自己優於其他人。
他們自以為掌握著決定誰該被愛、誰該被吃的權柄，他們手掌緊緊抓住它然後揮舞炫耀。

人類啊，總是渴望超越，超越身邊的人，但卻從不嘗試超越自己。