有人說“門外小爺”是潘祖的書憧，那是誤會。潘祖的書債，幫中稱“姚小祖”，
單名一個發字，也是杭州人；生來聰明伶俐，事主忠誠，潘祖愛之如子，因而也收為徒
弟，法號文銓，在潘安堂三十六大弟子，稱為“守座弟子”——此人在幫中有特權；潘
祖曾將編余的糧船一百六十四只半，賞給姚發，隨幫販運香末雜貨，自此留下半幫的名
目。半幫船又名“隨運尾幫船”，大多是糧幫中最“喫得開”的人假借勢力，販運京廣
雜貨，北去運南貨，“口空”運京貨；紹興酒在京裏稱為“南酒”，大部分就是半幫船
運了去的。“小爺”為何在“門外”受香火？這就涉及清幫的家法了。當潘祖組織八省
糧船之初；內求和衷共濟，外以對抗旗人，全憑誠信二字，講究用“孝順父母、熱心做
事、尊敬長上、兄寬弟忍、夫婦和順、和睦鄉裏、交友有信、正心修身、時行方便、濟
老憐貧”這“十要”來感化幫中弟兄；所以雖有家法，只存名目。但石士寶殺人犯法，
不比幫內的糾紛，可以用言語來“擺平”；勢必要牽涉到官府

實際締創清幫的人，究竟是誰？實在是無從稽考。歷來江湖相傳，清幫分三堂、六部、廿四字輩。三堂便是開創清幫的翁、錢、潘三位祖師的堂名。六部就是引見、傳道、掌布、用印、司禮、監查等六部。廿四輩，便是他的演派自序。而且在杭州還建有家廟，這便是幫眾大家的家廟。在家廟中，還藏有家譜。譜名﹁對金圖﹂，正面還有玉璽一顆，上有部議班輩四字。這所說的部議，當然是指清代的戶部。換言之，也是清廷所默認的幫會。
它和洪門不同的特點，就是不如哥老會一樣，都是稱弟兄來組織幫眾。它是以師徒如父子一樣，來統率幫眾。這種規矩，本來就淵源於禪宗的叢林制度。並且清幫的班輩演派，又正式承認是禪宗臨濟宗的後代，實在令人撲朔迷離，尋找不出它原始的根源。今將它所稱為臨濟宗派前廿四的班輩列具如次：
清淨道德，文成佛法，仁倫智慧，本來自信，元明興禮，大通悟學。
後來他們又在原來班輩演派的字序之下，每一個字下面，添上四字，作為一句，以表示它幫內的信仰與精神。內容卻是雜柔三教共通的訓話，具例如：

清 清心秉正 靜 靜坐常思 道 道德修真 德 德配天地
文 文昌化解 成 成其正果 佛 佛心皈一 法 法渡無邊
仁 仁義永遠 倫 倫常在懷 智 智勇雙全 慧 慧恩普渡
本 本枝茂盛 來 來歷清白 自 自心悟悔 信 信用為根
元 元初自始 明 明心見性 興 興家立業 禮 禮門義路
大 大發慈悲 通 通行我國 悟 悟道成心 學 學正度成

青幫勢力龐大 辨別門徒有一套
在許多武俠小說的劇情裏，有時都會出現青幫的身影，事實上這個為反清復明而成立的組織，到如今還蓬勃發展，台灣的幫眾就有二十萬人，青幫份子說，單從一些小動作，就能分辨出對方是不是自己人
一進門，王師父的家裡就擺著這麼一幅畫，青綠色的荷葉、紅色的蓮花、還有從水底應運而生的百蓮藕，王師父說，明眼人一看，就知道這圖裡說得就是青幫、紅門和白蓮教 在青幫中備份極高的王師父說，要知道，來者是不是自己人，送根煙、倒杯水，就可以一目了然 在明朝時期就發跡的青幫，和洪門不一樣，他們以師徒相稱，而且組織相當嚴密，牆壁上密密麻麻的文字正是青幫在各種場合的幫規，王師父說，輕幫的各種禮儀、都是從當年的左三右四，延伸而來 沒有堂口、沒有幫主的青幫，事實上，在台灣擁有超過二十萬人的勢力，包括當年的吳國楨、黃介，到現在的海軍體系、甚至立法院內很多人，都是青幫份子。在反清復明的年代，他們祕密從事地下工作，然而在現今的社會中，他們說自己只是以義氣相稱的組織，打打殺殺可不是青幫的本事

洪門與青幫是中國兩大古老幫派，均有其歷史起源與始命，二者均是因為明崇禎皇帝於1644年3月19日自縊於紫禁城後煤山，清王朝成立後相繼成立的抗清地下組織，但二者最大不同之處，在於洪門顯於外，而青幫隱於市，青幫原稱「漕幫」，擔負反清復明的應徵運糧工作而設幫，但為防清廷猜忌打壓而改幫名為「安清」，因此青幫成員均自稱為「安清(安親)子弟」