2018-04-24 21:10:50bearwang5687
啓慧班4題目求道的實義
題目：求 道 的 實 義 講師林芝安
一、為什麼要求道？
1 找回我們本來面目（佛性、真主人）。歸根認母：
。指出一條回鄉的路，由何處來，往何處返。
求道～才知“ 道”是生命的根源。
不求道～很難明白生來死去的原理，不知做人的意義在哪裡。
2 今天得的道和古聖仙所得的道是一樣的：
。釋佛得燃燈古佛（老子）授記，
。觀音遇長眉尊者而得道，
。六祖慧能得五祖授記。
古時代的修行人，千里訪師，踏破鐵鞋無覓處，今天的我們好像得來全不費功夫，
。俗語常說︰「天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，難渡無緣之人。」就是這個道理。
。孟子說過︰「生死事大」，
所以我們求道就是為了脫生死，了解人生究竟的目的，找回我們靈性的歸宿。
。莊周說︰「我本不欲生，忽而生在世，我本不欲死，忽而死期至」，
言下之意有無限的感傷。感嘆來也空空去也匆匆
。順治皇帝出家詩說：
「來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，
長大成人方知我，合眼矇矓又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」
3 其目的就是要追求真正的「我」「我是誰」「誰是我」：
足見在看得見的肉體中，定存在著看不見的「真我」，也就是靈性。
。一般人說︰人死為「過身」，就是那個「真人」、「靈性」換了一個肉身去投胎輪迴去了。
。祖師開示的真理，彌補自己的不足。所謂船行莫無舵，修道莫無師。
。但是人人雖有靈性，卻有而不知其有。
。因為人們自從寅會降生以來，至今已有六萬多年了，在這六萬多年中，生生死死，
因果報應輪迴轉變，困於塵世中，貪戀酒色財氣，追求聲色貨利，沈淪於生死苦海中，
為氣稟所拘，物慾所蔽，將本來的靈性迷昧，忘了歸根認中的路徑，死
死後靈性自眼、耳、口、鼻等門而出，墜入四生六道，落入十殿閻君之手。
4 玄關－生死門戶告訴我們靈魂住在那裡：
。孔老夫子曾嘆說︰「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」就是要我們去追求生死門戶。
。這佛經上亦有言︰「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
也是要我們去追求自性佛。
。釋迦牟尼佛說過︰「人人都是佛」，
亦說︰「摸著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。」
因此能找到自己的，就能回返西天。
。要找到自性之所在，必須訪求明師，受明師之指點，
故俗云︰「讀破金剛經，唸徹大悲咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆，不受明師指，永在輪迴受」
5 所以自古修道者，都必須放棄江山，拋家捨業，離妻別子，去千里訪明師，萬里求口訣：
。例如軒轅皇帝，為了訪求明師，曾拜了七十二位老師，所教的都是入世之法，
無法指點他出世之法，最後才於小林寺，拜十三歲的廣成子修成正果。
。孔老夫子亦拜七位師，後遇老子，方得大道。
。太上老君拜八位師，遇洪鈞子才得道。
。釋迦拜了五位師，最後為燃燈佛所授記。
。(因自古正法不傳六耳），單傳獨授，
。故子貢嘆曰︰「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
那今天我們為什麼就如此容易得道呢？
。我們師尊師母於民國十九年同領天命、普渡三曹，一般的人，只要身家清白，品性端正，
由引保師引進有緣者，皆可得道，所以說︰「來得早不如來得巧。」
受明師一指點後，一步跳出三界外，不在陰陽五行中，百年之後，靈性得救，回返理天，朝見老中，
然而我們自寅會降世以來，累積之冤欠未了，債賬未清，
所以得了道以後，須自己時常加以體會，常清常淨，反省自己，改毛病，去脾氣。照愿實行
誠心修道辦道，才能夠躲劫避難，將來靈性得救，也不枉費今生得道。
二、求道後而要修道：
我們既求了這個「性理真道」，接下來談談它有什麼好處或者作用：
1 超生了死：超生了死：
。就是超出陰陽，跳出五行，脫輪迴登極樂，免了生生死死，永在苦海，萬劫不能翻身。
。為什麼要超生了死呢？
因為這有生有死的所在，並不是最好的結局，陽世陰府也不是最好的去處。
。莊子說︰「我本不欲生，忽而生在世，我本不欲死，忽而死期至。」
所以我們必須求道，受明師指授「性理真傳」超昇天堂極樂，免再降生塵世，
受這陰陽輪迴，四生六道轉變之苦，所以有必要超生了死也。
2 可以改惡向善，棄邪歸正：求道才能找回本性良心：
。始知人心有真有假，真的就是本性良知，亦即元神；假的就是血心、人心，亦即識神是也。
世人每一動念，幾乎都涉及貪私偏邪，人以識神用事，
所以必求道，方能求回本心，生發妙智慧，才可以照見是非曲直，
善惡邪正轉識為智，守正除邪，所有作為皆依中道本性為師，故
。孔子云︰「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者改之。」
此言本性良心，就是我們的良師，凡所有作為，依此良心做去，則萬無一失；
其不善者即指耳目聲色視聽之謂也。所以求道，方能改惡從善，去邪歸正。
3 可以消禍劫、解冤孽：禍劫冤孽皆是由人自造的：
。因為人人放失本心，棄了八德，血心用事，所作所為，違反良心，不合天理正道，
所以結冤孽造因果，殃連禍結，久而久之，遂釀成古今未曾有的大浩劫。
禍結冤孽既因放失本心，失道之故而釀成的，所以必須求道，求回本心，才可以消禍劫，解冤孽。
。極力行功立德，以償宿債怨尤，自然冤解孽消，無有牽纏。
從此以後，一意一念依本心為主，一舉一動唯八德是遵。
4 可以改造命運：
。命運何來，由天命乎，由神定乎？由人造乎？
人自造其因，神天乃助其緣，最後自然成其果了。
。總而言之，三世宿緣，數世食果，雖是神天助其緣，實皆由人心自造也。
。哲學家洪子云︰「蓋世功勞，當不得一個『矜』字；彌天之罪，當不得一個『悔』字。」
三、修道需行功立德：
。功立德的來源是三施並行---- 真正的佈施是沒有條件的。不想到要回報，就是佛的行為。
四、結語
。所謂︰「行盡世間天下路，獨是修行不誤人。」
所以吾等人人必須求道，其原因，不言亦甚明顯矣。
修行是三百六十五行外的一行，不受功名利祿的綁縛限制，故能超脫。