堪與師在堪察陽宅時會遇到很多環境與理氣並不相符合的房屋，這種屋在風水上稱為衰屋，遇到衰屋，一般都是根據衰屋的問題考慮，一是改：改門改向，在向星的生氣、旺氣方開門開窗等等；二是化：即化解有形與無形之煞，佔有生氣旺氣之位，風水上統稱之為“佈局”，而在生活中可以通俗的說成“合理的室內家居佈置”；三是棄：遇到坐大空亡騎縫線的家破人亡房，只有放棄另選之。

可是尋常百姓家購買一套房子要花費一生中的大半積蓄，有良心的風水師都會竭盡全力為主家解決風水問題（但如果遇到包治百病的堪與師，則此人肯定是騙子無疑），大部份的房屋是可以通過風水佈局來進行調整的，但風水佈局中又涉及到三元九運、年月飛星加臨等問題，新的一年了，去年布的局還管用嗎？需要調整嗎？是需要的,室內的家居佈局做個簡略敘述： 

一般在室內的物品有三種分類：一是動態類，二是靜態類，三是移動類。 

一般在某個元運進行了佈局後，室內動態類與靜態類的傢俱與擺設是不用去調整搬動的，而隨著年月飛星的加臨，則用可移動類的擺設在室內進行調整。 

室內動態類的物品有：電視、空調、電話、冰箱、鐘、電腦、飲水機、供香火的神位、健身器、洗衣機、魚缸、催財吉祥物等等。在玄空風水的挨星盤上，處於動態的星是向星，也就是管財的星，所以在室內佈置上可以將上述那些動態的物品放在向星飛臨的生氣位與旺氣位。 

室內靜態類的物品有：高大的衣櫃、書櫃、貯物櫃、壁櫃、沙發、床、大的擺件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空風水的挨星盤上，處於靜態的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室內佈置上可以將上述那些靜態的物品儘是放在山星飛臨的生氣位與旺氣位。 

       但是山星與向星飛臨的總有煞氣位、退氣位，我們利用了好的山向飛臨之位，那麼山向飛臨的不好之位又怎麼處理呢？風水上有句話是“山上龍神不下水，水裏龍神不上山”（這也是收山出煞訣），淺白的來說，就是山上的龍神（飛星盤上的山星）只在山上管用，到了水裏就發揮不了龍的威力與作用了，而水裏的龍神（飛星盤上的向星）也只在水裏有無上的權力與神威，到了山上也只能望洋興嘆了。“山管人丁水管財”，也就是說山上的龍神（山星）是管人丁的，所以山星飛臨的旺氣位、生氣位剛好又有高大（陽宅室內，高一寸為山，低一寸為水）的傢俱擺設在此位，那麼山上的龍神則為上了山，就可以發揮它摧丁助運的作用了，將有煞氣、退氣位的山星飛臨方放低矮的動態物或讓此位元空，就成了山上龍神下了水，也就發揮不了山星的凶性了；同理，向星飛臨的旺氣生氣位元，剛好有動態的低矮的物品擺設在此，或者是空地、室內通道（虛水），那麼就是水裏的龍神下了水，就可以發揮它摧財的作用了，向星飛臨的煞氣位、退氣位則擺放高大的傢俱，那麼水裏龍神上了山，也就發揮不了它的凶性了。 

上面的動態、靜態物品一般在一個元運內擺設的位置可以不作大的調整，因為它們在大格局上是布在了摧財旺丁位的，除非改變了元運，比如93年立春後就進入了八運，有些旺宅吉宅也會成為衰宅，那麼可以通過換天心，對室內進行重新佈局，這時才會對室內的動態靜態物進行調整。我還強調一句，最好不要在室內裝飾大鏡子，大鏡子如安在凶位，會將煞氣、衰氣激起，導致室內居住之人出現血光之災或破財，可以將穿衣鏡做在大衣櫃的裏面，需要用時就將衣櫃打開照照，不用時就將衣櫃門關上。 

          那麼什麼移動態的物品？我們一般稱一些專門用來化解五黃大煞、二黑病符等的物品稱為移動物品。玄空風水中，本身山向上都有五黃大煞飛臨，在大的佈局上我們會進行考慮（山向上並不是只要有五黃大煞飛臨，便都有極不好之事發生），但每一年的“流年五黃”、“殺人太歲”、“二黑病符”飛臨之位則一定要加以防範，五黃飛臨之位最好安靜，用塔形風鈴或六枚乾隆銅錢或五帝錢泄其土氣，我們可以隨著年五黃飛臨之位將塔形風鈴或六枚乾隆銅錢、五帝錢一年換一個地方。比如年五黃飛臨之位是巽方，可以將此類移動物品掛放在巽方，有些懂風水的朋友還按月將化煞物品移動到月五黃飛臨之位；“二黑病符”飛臨，一般都會造成此方之人的身體健康出現問題，而最怕的就是出現“二五加臨必損主”的現象，如果在流年上遇到二黑、五黃同到一個方位，室內所住之人必會出現大的病災，甚至死亡，遇大煞會連死數人，這也是有些陽宅突然出現大凶的一個原因，而具體會應在室內某個人就要根據洛河理數分析了，比如克兌，則損小女、幼女，克乾則為老父。  龍學策