孫慶餘和陳芳明都是以前黨外時代的評論家
陳芳明更擔任過民進黨文宣部主任
看看他們對228這件事的看法

聯合報／記者陳宛茜／台北報導】 2007.02.28 03:34 am


「我們都是二二八事件的受難者，都在承擔歷史留下來的問題！」政大台灣文學研究所所長陳芳明認為，二二八在政治的操弄下，被曲解為族群衝突，藉此將台灣人強分成加害者與受害者兩派，造成更大裂縫。

陳芳明說，如今唯有以「共業」的歷史觀解讀二二八，把它當成台灣人共同的傷痕與錯誤，才能消弭台灣的族群裂縫，也才能找到紀念二二八的最終意義。

今年是二二八事件六十周年，台灣舉辦了多項紀念活動、大量關於二二八的歷史文章與書籍也跟著出爐。然而早在二二八四十周年、二二八還是政治禁忌的年代，陳芳明便在美國編寫「二二八事件學術論文：台灣國殤事件的歷史回顧」一書，是台灣第一批研究二二八的歷史學者。

生於一九四七年的陳芳明，和二二八一起邁入六十歲。自己雖未親身經歷二二八，二二八卻是他成長過程中一道巨大的陰影。從小，他便感覺到父親避談某些事情，這種沉默在他的童年投下幽暗的影子。

一直到負笈美國，陳芳明才在英文書中讀到二二八，「當晚我便睡不著覺！」他感歎身為歷史學者與高雄人的自己，竟然完全不知道二二八。這個衝擊促使他動手撰寫以二二八為背景的「謝雪紅評傳」。「寫這本書，讓我走出歷史的陰影！」陳芳明認為，如果台灣能早點面對二二八，歷史的創傷不會這麼深。

就算到了今天，台灣人還是無法好好面對二二八。陳芳明說，執政者老把二二八當選票的「印票機」，強調本省人的「受害者」悲情以換取選票；而在野黨則拒絕認錯，怕的也是讓外省人戴上「加害者」的黑帽流失選票。籠罩在政治陰影下的二二八，因而成為一道難以癒合的歷史傷口。

「歷史不是找元兇、立紀念碑！」廿年前陳芳明研究二二八時，只能依賴少數的英文資料與台灣舊報紙；如今多數檔案已解密，二二八的歷史觀點卻仍在原地打轉。最近提「蔣介石是二二八元兇」，相同觀點陳芳明廿年前早已提出。「找到責任歸屬了，再來要做什麼？」陳芳明說，下一步才是真正面對二二八的開始。

陳芳明認為，如今執政黨的政權是以民主方式取得，民進黨是「繼承」而非「推翻」國民黨政權，便該以寬容的心概括承受威權時代留下的歷史錯誤，而不是用「革命者」的語言控訴國民黨。他說，執政黨明明權力在握，還要強化自己「受難者」的悲情形象，「把錯都怪到過去」，如何向人民展示執政的信心？

「二二八不是族群問題，而是文化誤解。」陳芳明說，接收台灣後，陳儀大量起用同鄉人擔任公務人員，與習於日式行政文化的台灣人產生衝突，二二八的導火線是這兩種文化的碰撞，而不是族群衝突。

之後台灣鄉紳組成二二八處理委員會，提出「卅二條處理大綱」，裡頭蘊含的理念如族群融合、和平改革，是台灣民主運動精神的濫觴。「可惜，他們面對危機所激發的政治智慧，都被後人忽略了！」陳芳明說，如今談二二八只彰顯這些鄉紳之後被清算的悲情，甚至把二二八當成二月「革命」，全然忽略他們所提出的和平理念。

「政治緊張，歷史也跟著緊張！」陳芳明感慨，在撕裂的社會、劍拔弩張的政治環境中，台灣史家很難以客觀超然的角度寫二二八史。研究二二八長達二十年的他，有心在幾年後重寫二二八。他打算凸顯二二八犧牲者提出的和平理念、加強研究女性在「後二二八」時代扮演的角色，並以「歷史共業」的角度解讀二二八。