佛法難聞，尤其是戒法，我們要想了生死、成佛道，絕對要聞戒法、守戒法，所謂「菩提涅槃戒為基」。可是有的人，一聽到要受戒就害怕，怕受了戒以後犯戒。不錯！受戒而犯戒當然是有罪過，可是你不受戒又如何能得解脫？這兩方面的優缺應該好好比較一下。

　　依大乘戒來說，我們受戒時要膽大，不要怕；一受戒後，膽就要小，要戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰，要好好守住戒法。現在講個例子給大家聽。

　　佛陀在世時，有位優缽羅華比丘尼來自富貴之家，已證六神通阿羅漢果位。富貴人家的子女難免嬌生慣養、任性放縱；而這位證果的比丘尼，則專門勸那些富貴人家的女子出家修行。

　　這些貴太太小姐們就說：「出家修行當然是好，可是我們都還年輕，而且過慣浪漫嬌貴的生活，怕守不住佛陀的戒法。」

　　「不要怕，出家後只要大膽受戒就好了。」

　　「如果受了戒而犯戒，那怎麼辦？」

　　「犯戒就由它犯。」

　　「哎呀！如來處處都叫人要小心守戒，不可以犯戒，你這位師父怎麼說犯戒就由它犯？犯戒是要墮地獄的啊！」

　　「墮地獄就由它墮地獄好了。」

　　羅漢比丘尼又說：「佛陀所說的當然沒錯，但我所說的也沒錯，這是我本身的經驗之談。」

　　這位比丘尼就說起她往昔的因緣：「在好幾劫以前，我曾經是一名戲子，有一次穿著比丘尼的衣服作戲，由於這個因緣，轉世出家為比丘尼；但我自恃出身高門貴性，長得又端正，性情憍恣而破了戒。

　　出家受戒而不能守戒，犯了戒當然要墮地獄，一墮地獄就經歷好幾劫，受盡種種的苦。可是當我苦受過了、業障消除了，今生仍投胎在富貴人家，又值逢釋迦佛，還能出家修行。

　　我雖然犯戒墮地獄受了很多苦，但還是承往昔出家受戒的功德，現在證了羅漢果。所以你們想出家就出家，不要怕犯戒；你怕犯戒而不出家，將來永遠不能夠解脫。」

　　其實一個人並不是今天受了戒今天就犯戒，你若能守戒一日一夜，或一月一年，雖然犯戒有罪，但守戒的功德還是在。等到你犯戒墮地獄的惡報受盡了，便能承往昔受戒的功德而得解脫。如果你怕犯戒而不敢受戒，那就永遠不能解脫。而且受戒就有戒神護持，沒有受戒就沒有戒神疪護，兩者所得的利益不可同日而語。

　　世間上說「將相本無種，丈夫當自強」，佛法講「萬法唯心」，只要大心一發，凡情知見就能革除！不能說：「我們是凡夫嘛！怎麼能受菩薩戒？」那佛陀不就枉施教化了嗎？還教人成佛做什麼？要發心！大心一發把凡情革除，那你就能擔當受菩薩戒，乃至發心圓頂，甚至受出家的比丘、比丘尼戒。