2018-05-24 15:16:21Bonnie
2018法鼓山在家菩薩戒~之三
總本山大殿外
起居
如往常參加禪修般，攜著行李和一顆天真歡娛的心，由老公親自開車護持上山。
早到了，便在園區大樓隨意走逛：行願館、輕食區、大殿、祈願觀音殿；山上微寒、雨霧迷濛，想起最初的禪修，也在這裡，彼時帶著難言的苦惱與困惑而來，轉瞬都七年了，儘管修行功夫尚粗淺，然我確知，自己和從前不太一樣了……。
拾起感慨，回接待處報到，正式進入菩薩戒期。
戒期作息看似與禪七類似：結界、禁語、禁手機、四點起板、茹素，但因人數眾多（五百多人，是禪修三倍），如廁、盥洗、用齋等皆需等候，總護法師一開始即諄諄告誡：「衛浴設備十分不足，若能不洗澡就不要洗。」「洗澡可以天天洗，但受戒一生只有一次。」她希望我們不要費時排隊，把省下的時間用來準備受戒儀軌；原本想乖乖聽話，不過渴望洗澡的念頭一直在心中盤旋，天人交戰之後，還是趁午休去排長長的隊，沖完澡心情旋即輕鬆許多，頓時覺得自己好傻，對身體的執著這麼重，卻兀自琢磨那麼久（但若不准洗澡是戒律之一，我應該會遵守吧？而我又能撐多久呢？）。
此外，這次住宿處在副殿，幾百床上下舖，場面壯觀，像軍營寢室；參加法鼓山活動多回，睡過地板、通舖、套房、帳篷，上下舖還是頭一遭，我被分在上舖，整頓好床墊被褥，就是個人舒適的小天地，躺著歇息時常想著，災區收容所亦是好幾百人、甚至千人擠在一起，但其生活條件之克難，恐非我能忍受，不禁要感恩自己能於此時此地精進修行，並默默為一個月前花蓮震災的人們祈福。
照片取自網路
過堂
「過堂」是佛門名相，為什麼吃飯叫「過堂」呢？星雲大師說:「因為，這裡不是讓人流連、駐足的地方；這裡只是讓人吃個飯，經過一下，用過餐之後就要離開的齋堂。在佛門過堂，可以了解世間的物質享受，只是一個過程，不可執著留戀的教育意涵。」
當菩薩，除了智慧慈悲，還得舉止端莊有威儀，寺院生活是最佳訓練場，用餐細節尤為繁瑣︰先持聖號進齋堂、念供養偈、前三口飯默念三聚淨戒：斷惡修善度眾生、托碗若龍吐珠、以菜就口是鳳點頭，且要遵守「動口不動手、動手不動口」；餐具皆是不銹鋼製，動作得輕巧，稍鬆懈就可能發生筷子落地，發出「巨響」的慘劇（因禁語四周好安靜）；著海青吃飯，要留心湯汁染污衣袖；食畢用熱水涮碗，把殘餘菜渣喝掉，碗筷排放在規定的位置；結齋後再集體列隊、合掌念佛出齋堂。
較特別的是，菩薩戒期用齋是由上行堂義工為大眾添補飯菜，而非自助餐式；當義工揹著菜桶湯鍋在面前來來去去，我的內心就開始上演澎湃的小劇場：「這披薩好好吃喔，飯菜要吃少點，下輪再吃一片，嘻。」誰知望穿秋水，心愛披薩一去不回頭，過堂像一面照妖鏡，屢屢反射出心裡的貪瞋癡，經過幾餐考驗，發現自己吃飯時老用餘光追蹤食物動向，很分心，於是想：「這餐不要挑食，乾脆什麼都來一點好了。」大器地把碗向前遞，義工也豪邁地回我一大匙–超辣蘿蔔干，我只能和著淚水往肚裡吞︰「您不知道這有多辣嗎？」齋飯其實樣樣都美味，但義工給的分量難以預測，湯裡面過多的料總給我致命一擊，最後的下場就是吃太撐，要不舒服好一陣子。
上山前，師姐跟我說，每次過堂時她都感動到不行，何德何能讓這麼多人為她服務，我惦著她的話，邊觀察自己的感受，直至有一餐，忽然想起聖嚴師父說過：「我常常回到我的原點，遇到任何困難的時候，我常常想到我是怎麼開始的？但求冬天凍不死，平常餓不死，這就夠了。」師父在美弘法期間曾流浪街頭，卻將這麼好的道場和資源給我們……那一餐，我紛亂喧雜的心念完全平靜下來。
後來我謹慎拿捏、避免過量，索性連湯都不喝了，「過堂」的體驗讓我更瞭解自己，也從其中學習看待、接受因緣的來去，並試著戒除對物質與情感貪執的習慣。
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