■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎顏秀緞_001
▼給阿文‥001　　(86)1997.10.05.日
△給秀緞－001　　(86)1997.10.10.五　11:30:18
　

▼給阿文‥001

阿文‥
　　你好！
　　從廣播中，聽到你的詩句，觸動我內心深處的一種共嗚……就這樣，與你結緣。
　　打過兩次電話，與你對話，彷彿是老朋友一般。
　　在人生旅途中，想必你修行的功力，也不淺吧!?
　　能把你一些經驗、一些體悟，指導指導我，好嗎？
　　因為‥在人生旅途中，有時，我覺得很茫然，好像沒有了方向，非常希望有人指引我，你願意指引我嗎？
　
　　你說你「喜歡海」，我說我「喜歡山」，有機會，咱們來互相拜訪一下吧！
　　有時候，好像得了工作倦怠症，好想到山上去住，可是‥卻沒有一個住在山上的朋友，現在有了你這樣的朋友，真開心！可否接納我這個陌生人呢？
　　附上我用鋼琴，編成的曲子，希望你不嫌棄！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　顏秀緞　筆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(86)1997.10.05.日
　
※阿文註
　　顏秀緞　漢聲廣播電台「親密大對決」節目之聽友。
　

△給秀緞－001

秀緞‥
　　要說「修行功力不淺」，那阿文，也只有慚愧的分啦！
　　阿文不過是喜歡動動腦‥喜歡「觀察」、喜歡「思考」，而能有所「體悟」；還喜歡「舞文弄墨」的，作些詩偈罷了！
　　只是‥阿文作再多的詩偈、寫再多的文章，也只是「文學作品」。
譬如‥音樂、繪畫、雕塑等「藝術作品」；乃至於世人，再高的學位、再高的官位、再大的權勢、再大的事業、再多的財富、再多的子孫……
於「老病死患、憂悲惱苦」，也都未能減除一分，或者是避免——
人世間的事業、家業，不過是讓人活著，有些用處；讓人「有事可做」，比較不會「無聊」罷了。
　
　　阿文有話說‥
「『水』不能解渴——要『喝水』，才能解渴呀！
　『飯』不能飽腹——要『吃飯』，才能飽腹呀！」
　　「光看著水」，嘴巴可不會解渴呀！「光看著飯」，肚子可不會解饑呀！
　　所謂‥「望梅止渴」，終究是「自欺欺人」——多「望」幾次，也就失效、無效啦！而「畫餅充饑」，瞪大眼睛，看上半天，也是「無濟於事」的，肚子哪裡真的會飽呢？
　　阿文哪能「指導、指引」別人什麼呢？
　　阿文一切所言所論，但作「分享」即可，或作「共勉」即是！
　
　　阿文常說‥
「言論者，故當為自己的言論『負責』，
　然而，見聞者，更當為自己的見聞『負責』——
　誰膽敢保證，他說的，一定就是『真理』呢？
　而誰又能保證，他見到、聽到的，就一定是『真理』呢？
　又，誰敢保證‥
　寫的人，不會寫錯；看的人，不會看錯呢？
　說的人，不會說錯；聽的人，不會聽錯呢？
˙見聞者，更當以自身的經驗、智慧，去分辨，自所『見聞之法』，
　是否『是對的、是好的』；是否為『正知、正見』——
　若是『不對的、不好的』，是『邪知、邪見』，就當捨之；
　若不明『是非正邪』，而妄信之、妄為之，信錯了、做錯了，
　那就怪不得別人——就算怪別人，也沒用啊！」
　　譬如‥金光黨騙人，固然不對，然而，被騙的人，是自己愚痴，要怪金光黨可惡，也無濟於自己的愚痴，要當「自我省覺‥努力學習」，但能使自己，有足夠的「智能」，以後不再受騙，這才對自己，有所益用啊！
　　譬如‥迷路的人，問路於人，結果‥走向人所指示之路，還是走錯了，這要怪指路的人錯，也無濟於自己走錯路，別人或是「無心之過」呀！
　　責怪他人指錯路，也無濟於事，更當再問明路人、過來人——
「問路，可不要只問一個人」，多問幾個，自己再去分析、判斷一下，再作決定，才是有益於己的作法。
　　是故‥「自己來吧！反求諸己‥好自為之——好，自為之！」
　
　　當知‥
「人生的目的、生命的意義，都要靠自己去尋找——
　別人所言所論，都只是『參考資料』，
　自己當知『自立自主』，不為人所左右、不為人所操控；
　自己去觀察、自己去分析、自己的判斷、
　自己去選擇、自己去決定、自己去作為——自己去負責、自己去承擔。
・不必靠別人，也不要靠別人！
　靠別人，就會受人左右。
　別人沒倒，靠得很高興；別人要倒了，自己也會跟著倒。
　到時，反倒要怪別人『靠不住』，這是『無理取鬧』呀！」
　
　　說個「笑話」好了——
　　有個青年，每天經過街角時，都會給一個乞丐十塊錢。
　　某天之後，青年就只給乞丐五塊錢。
　　乞丐問道‥「你先前，不是都給我十塊錢的嗎？　怎麼現在只給五塊錢呢？」
　　青年答道‥「哦！我現在有孩子了，開銷多，只能給你五塊錢……」
　　乞丐不禁皺著眉頭，叫問道‥「你怎麼可以把我的分，拿去給你兒子用呢？」
　
　　呵呵！這乞丐，還以為人家施捨他，是「理所當然」的、是「應該」的呢！
　　阿文有話說‥「求救，是為了自救！」
　　光「求救」也沒用，若不知「自救」（自力救濟、自力更生），則別人也救不了，譬如‥溺水的人，拚命的喊「救命」，可是‥別人拋給他一個救生圈，他卻不知、不會、不能、不肯去抓住救生圈，只是拚命的喊「救命」……結果溺死了。
他卻向閻羅王告狀說‥「世人真無情，我都快溺死了，也沒人跳下水來救我！」
　　
　　阿文過去，常去一個安親班（幼稚園附設安親班）。
　　有次——
　　小朋友問阿文數學。
　　阿文埋頭苦思良久，方才得解，抬頭卻見——
　　她早已跑到一旁去玩了。
　　阿文叫她。
　　她還說‥「等一下嘛！」結果‥等她玩夠了，大家都要回家了。
　　呵呵！真不知道‥那是誰的功課、誰的問題呢！
　
　　阿文聽多了、看多了，人們「訴苦」，或者是「抱怨」，常只是陷於「情緒」之中，「為情所困」，而「無法自拔、不知自救」——白白蹧蹋，人類特別發達的「頭腦」，而不知、不會、不肯運用「理智」，去觀察、分析、思考、判斷、選擇、決定、行動、負責、承擔，只會問人‥「我要怎麼辦？　我該怎麼辦？」
　　阿文曾在「幼獅廣播電台」的晚間節目，聽到一個小姐，連續三個節目，都叩應進去，問了同樣一個「感情問題」，三個主持人，分別給予「指教」一番……
結果‥一個月後，阿文竟又在另一個白天的電台節目，聽到她問著同一個問題——
阿文還真懷疑‥〔她是不是「存心」，拿自己的問題，來「考」主持人的呀？〕
　　看來，有的人，並不是真的，想改善問題；並不是真的，想解決問題——
他將自己的問題，遍向他人訴說，不過是為了發洩情緒、為了博取同情、為了爭取別人的認同——認同他是「受害者」‥是「天下最可憐、天下最無助」的人而已。
　
　　有些人，儘管別人，告訴他再多方法，他也不見得會「行動」；還沒去做，他就會說‥「那一定無效啦！」
　　有的人，就希望從別人那裡，得到「仙丹妙藥」，好能夠「一吃見效」，馬上「起死回生」，結果‥照著做了，卻沒解決問題，竟責怪人家說‥
「都是你害的！看你出這什麼餿主意？　一點都沒用！」
　　現在，阿文要是聽到——
　　有人問‥「我要怎麼辦？　我讓怎麼辦？」
　　阿文就會反問他說‥「那你打算怎麼辦？」
　　至少，得讓他「動動腦」；至少，得看到，他真有解決問題的「誠意」與「決心」——否則‥為他傷透腦筋、費盡脣舌，也是沒用的。
　
　　若要問‥「誰能給我指引呢？」
　　阿文有偈道‥
「工作學功夫、讀書求進步；積德有餘慶、行善必多福。」
「萬物皆我師，見聞且靜思。善解得妙智、益用利人事。」
「見聞不思索，猶如盲與聾；學道不善用，全無功和德。」
「世間諸事物‥想到是學徒、說到是功夫、做到是師傅。」
　　但知‥「萬物皆我師」，且開放自己的心胸、放亮自己的眼睛、洗淨自己的耳朵，去接觸、去觀看、去聽聞……然後，用心去思考，也就能有所「自得」了！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　在此呢！謝謝秀緞，為阿文的詩偈譜曲！
　　那天，聽妳唱，還真是好聽，可惜‥阿文不會彈琴（家裡有電子琴），而用吉他彈奏，阿文功力不行，怎麼也彈不好，真是蹧蹋了妳作的曲子……
　　阿文的「音樂」，其實從小就沒什麼長進啦！　雖然，小時候有許多「才能」，只是，現在除了「寫作為文、作詩作偈、摺紙勞作」，較行之外，其它，像是‥「繪畫、書法、雕塑、唱歌」等等，全都只剩下「興趣」而已，能夠「欣賞」，也就不錯啦！
　
　　阿文當然是歡迎，朋友上山來訪的！
　　秀緞要是上來「台北」，有空的話，就來山上坐坐吧！
　　如果有機會，阿文也會去拜訪妳的！
　　（「流浪」（自助旅行）的念頭，一直在阿文心裡「蘊釀」著呢！）
　
　　《小王子與阿文》，讀後若有什麼看法，但請來信告之喔！
　　好啦！想休息了！
　　祝‥
能找到自己的方向！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(86)1997.10.10.五　11:30:18
　
■附錄
◎潘文良《小王子與阿文》。（民國86）1007.07出版。
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■附錄：顏秀緞譜的曲
　
  　
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.09.30.一　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》顏秀緞_001。1997.10.10.五　11:30:18
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