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▼給阿文‥006　　(80)1991.10.14.一
△給硯華－006　　(80)1991.10.12.日　08:00:09
　

▼給阿文‥006

阿文‥
　　收信平安！
　　其實，要謝謝你那天的招待，一杯白開水，也是好的，乾乾淨淨、清涼解渴。
　　佛家不是講「佈施」嗎？　「法施」的功德，是要大於「財施」及其他的，你招待我的，雖然只是一杯水，卻帶我看到了‥另一種認真生命的方式，還分享不少生活經驗與人生觀，這就是上好的招待了，哪還需要其他的東西呢？
　　那天問妳的問題，大概問得有點唐突，真的很抱歉！
　　因為‥是自己切身的問題，所以‥才向你請教。
　
　　好了，要回答你「慎重」的問題了‥硯華有一個，正在交往的男的小朋友（他的年紀比找小二歲），我們有很多，需要彼此努力做好的地方，所以‥也不像人家說的「男女朋友」。
　　自己也經常為這事苦惱，但我不逃避這些苦惱，我的問題，它給我認真反省，自己生命的契機，我願意誠心的面對它、認識自己。
　　第一次，跟別人談這事情，你該覺得很榮幸才是！（開玩笑的！）
　　你的問題，我已慎重的回答了，若不棄嫌，硯華還是可以，做個誠心的「好」朋友的。
　　謝謝你！念念不忘的，催我學佛、背心經！
　　敬祝‥
平安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　硯華
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(80)1991.10.14.一
　

△給硯華－006

硯華‥
　　看過妳的信，阿文心已坦蕩也！
　　有時候，要去關心一個人，並非易事，對他好一點、多問幾句話，他就覺得‥你對他有什麼「企圖」……這也許是‥動物的本能反應（警戒心）吧!?
也就是人所謂的‥「防人之心不可無」這句話。
　　阿文關心「別人」，竟勝於關心自己的弟妹……（大概，真的是俗語所謂的‥「是親非是親，非親卻是親」吧!?）
　　有時，自己太真、太誠，反而使別人，不知所措呢！
　　（硯華聽說過‥「你不要對我太好……我會害怕。」　這句話嗎？）
　　還好，硯華沒被「嚇到」！也沒被「嚇跑」！
　
　　人謂「知己難求」，其實‥那都是「畫地自限、作繭自縛」（想保護自己，而防備別人）的結果，再要好的朋友，談到自己的「心事」，也會因為懷疑‥「未必他心同我心」，而「話到口中留三分」，因此，也就無怪乎‥「知己難逢」了。
　　很榮幸，也很高興，硯華願意當阿文的好朋友；說出「那些心事」，讓阿文有個‥「學有所用」的機會——否則‥阿文就只好、只能，去跟石頭、雲水、花草樹木、阿貓、阿狗等等，去「說法」了。
　
　　說來，阿文不過是個只會「潑冷水」的人罷了！要是沒把人家潑「醒」，搞不好，還會惹得人家不高興，到時候，還可能‥「怨聲震耳、詈罵載道」呢！
　　且待一分鐘！阿文想想，作偈以喻——手好酸嘔！休息一下好了！
「告於餓人，食中有毒，慎不可吃，吃必難活；
　或許餓人，不聽規勸，猶道飽死，勝當餓鬼。」
　　如此輩之人，要無法另外拿食物給他吃，也只好眼睜睜的，看他「自殺」了。
　　其實，「清官難斷家務事」，而「專家難解情愛結」——
「外人」怎麼說，總是無法像妳口渴，給妳茶喝，那麼容易的，就把妳口渴的問題解決。
　　畢竟，能因「一語」而「驚醒」的「夢中人」，實在很少……
　　咱們明天再說吧！腦袋昏昏，累得手都不聽話了。
　
　　表妹〈羽斐〉，為聯考的事，苦惱而來信。
　　阿文除了告之以「平常心」看待外，其實，什麼也沒能幫得上忙，竟還想了這麼首詩偈道‥
「天天難過天天過，明日難過又如何？想想他日死當頭，什麼煩惱什麼憂？」
　　這詩，也許會給人消極、逃避問題的感覺……
　
　　一般人，若知自己「死期將至」，或會放縱自己，吃喝玩樂一番；或會自暴自棄、或會愁悶惱苦、或會憂悲啼哭——若能「平心以待」者，可謂是「上人」了。
　　然而，佛子——心念無常，則更積極於道；常懷死想，則息貪欲、不敢為惡。
　　一般人，逢人喪親，勸之「節哀順變」，可是，自己親人逝世，則哭得比誰都大聲；逢人失了戀，告之‥「天涯何處無芳草，何必單戀一枝花？」
可是，自己失了戀，卻道‥「雖然到處有芳草，可是草哪能比花？」
　　自己沒碰到，總是說「風涼話」，別人的問題，看來總像「隔岸觀火」，有的人，還有同情心；有的人，則是會「幸災樂禍」。
　　所以‥有辦法的話，就把自己的問題，當作別人的問題處理——
或許，自己會更「明智」一點。　（所謂‥「旁觀者清」嘛！）
　　其實，人的心，也不是常常處於「苦惱」狀態的，今天苦惱，或許明天，就為了某事，而「高興」一整天呢！而也許等過幾天，又把今天的苦惱，「拿出來——複習」一下，於是‥又搞得一整天「難過」了。
　
　　俗語所謂‥「天下本無事，庸人自擾之。」
　　此亦可推演為‥「人心本無惱，愚人自找之」也！
若謂‥人心是苦，則「不苦之時」，心又何在？　又拿何心為「樂」呢？
若謂‥人心是樂，則「不樂之時」，心又何在？　又拿何心為「苦」呢？
當知‥「苦樂」非人之「真心」；喜怒哀樂愛惡懼……皆非真心。
然，人常捨己之真心，隨著外境（順逆）的影響，而妄為喜、妄為怒、妄為哀、妄為樂、妄為愛、妄為惡、妄為懼……
　　「真心」是‥「非苦、非樂、非不苦不樂」的，能常「看住」自己的真心，也就不為「妄相」所惑。要是這點，不能做到的話，那就‥
「兵來將擋、水來土掩——見招拆招。」
肚子餓了——吃飯；身子冷了——穿衣；口渴了——喝水；
衣服髒了——用肥皂洗……
　　苦惱來了——就用「笑」解決；雖然‥這只是「治標」，可是，在找到「根本解決的方法」之前，這不啻是個很好的「緩兵之計」。
　
　　當妳苦惱的時候，就回憶一些快樂美好的事吧！
　　妳要是有「寫日記」，或是照片，就拿出來，重頭看一遍，看一看自己是怎麼「活過來」的。
　　日記之中，有苦有樂，而今觀來，或悲或喜——卻有如在「看戲」一般；而今日苦惱，再過幾年，又如何呢？　時歡偶悲，徒惱枉樂罷了！
　　　再且待一分鐘，作首偈好了——
「人生不過，是在夢中，時歡偶悲、徒惱枉樂；
　能覺自己，是在夢中，則能醒覺，不為幻惑。」
　　（呵！這首，作得太「菜」了！）
　
　　但因來信，所言「不詳」，阿文說了半天，看來好像「無濟於事」；
然而‥阿文所言，也不單為了解決妳「那些事」；
阿文也僅能，從另一個角度，來看「那些事」——
人的苦惱，又豈是只有，「那些事」而已？
　　阿文的信，妳且留著，有空的時候，（至少苦惱的時候），就拿出來看一看，相信每看一次，就有一次的收穫。
　　不過，硯華！要是妳能自個兒親近佛法，「多用心」去思考，「理解——而得其益用」——那麼阿文的信，丟到垃圾桶去都沒關係，也不足為惜，因為‥阿文所言，不過是一張「地圖」，當妳走到目地，地圖自可放下矣！
　
　　其實，阿文不過先妳接觸佛法，因而多了一點體會罷了！
　　硯華若能自己新近佛法，相信‥可以得到更多的體悟與益用。
　　阿文也願意盡己所知、竭己所能的，去「幫助」妳（乃至任何一個朋友），去「面對苦惱、認識苦惱、分析苦惱——解決苦惱」，（至少，能做一個很好的「聽眾」），不過‥希望有一天，妳（和每個朋友，都）能「自己」從佛法之中，找到解決苦惱的方法——用不著阿文，在這裡「囉嗦」。
　　因為‥阿文不過是高速公路旁的「休息站」，妳要「呆」在休息站，而不回家，那就是個……「大傻瓜」了！（嘿嘿！但請見諒也！）
　　俗話說‥「長安雖好，不是久住之家。」是也！
　
　　硯華！謝謝妳誠心，當阿文的好朋友！
　　阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(80)1991.10.12.日　08:00:09
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.09.21.六　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林硯華_006。1991.10.12.日　08:00:09
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