■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎張芳綺_003-2
△給芳綺－003-1　(89)2000.05.26.五　20:10:00
　　　　－003-2　(89)2000.05.31.三　03:30:18
　　　　－003-3　(89)2000.08.16.三　10:50:27
▼給阿文‥003　　(89)2000.11.27.一
　

△給芳綺－003-2

芳綺‥
　　古德有偈道‥「只緣出家堪悟道，誰知成佛更多情。」
　　阿文一直都很喜歡，這首偈子。
　　誰言‥「出了家，就忘了家」呢？　誰言‥「出了家，就不管世事」了呢？
　　佛、菩薩，要是「無情」的話，想是也懶得理會，那成天在「貪瞋痴」中，打轉的眾生了——因為‥眾生實難渡呀！
　　然而‥佛、菩薩的「情」是「覺情‥覺悟的有情」，而非如眾生的「情」；眾生的「情」是「迷情‥迷昧的有情」；佛、菩薩的情是「慈悲」；眾生的情是「貪愛」。
　
　　芳綺說‥
「『了生死』，真是一個難做到的功夫！心想‥
〔人好可憐！生來就要受苦的，而且，當你愛的人越多，可能所受的苦，就越多，
　因為‥當你不在乎他，那麼‥那人是生是死，你也就不會太在意了……〕
　所以‥我很幼稚的想‥
〔那我可不可以，誰都不要愛了？　什麼事，都不要在意了？
　人生，是不是要這樣，一次又一次的輪迴，永無止盡呢？　那真的好悲哀喔！
　那我可不可以，不要有情感了？〕」
　　古人有偈道‥「無情何必生斯世？有好終須累此生！」
　　所謂「眾生」者，其意為「眾緣所生」，其中一緣，就是「有情」，所謂「有情眾生」是也！　若「無情」，也就不會，生此世間了！
　　而眾生的「情愛」，之所以會「苦」，在於「痴迷、喜貪戀著」哪！
　　阿文有話說‥「慈是有智慧的愛、悲是沒煩惱的情。」
　　佛、菩薩的「情愛」，則是「慈悲」，慈悲是清淨而理智的流露與展現哪！
　　佛、菩薩因為慈悲故，所以覺知‥
「生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切。
　願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。」（《佛說八大人覺經》。）
（願代眾生，受無量苦——「願」也只是「願」而已！
　這也只是「人饑如己饑、人溺如己溺‥同理心」罷了！
　事實上，誰也替不了誰受苦，蓋眾生的苦，盡是「自作自受」哪！簡單的說‥
「我肚子餓，我自己苦，誰也替不得我受饑餓之苦；
　而只有我吃飯，才能教我肚子飽，其他，誰也替不得我吃飯，
　除了我自己吃飯之外，任誰吃飯，也飽不到我的肚子。」）
　
　　芳綺說‥「愛的人越多，可能所受的苦，就越多……」
　　或許是吧!?　然而‥佛、菩薩們，卻「願代眾生，受無量苦」，這豈不是，在「自討苦吃」呢？　只是，我們可想而知‥即使是「苦越多」，佛、菩薩，也是會「歡喜做、甘願受」的——其實‥凡夫俗子，才會愛得越多，受苦越多哪！
佛、菩薩，「慈悲」眾生，是不苦的。
（慈濟證嚴法師說‥「甘願做、歡喜受。」
　阿文覺得‥當是「歡喜做、甘願受」才是。
　蓋「歡喜受」，感覺像是在「自討苦吃」的「受虐狂」也！）
　
　　芳綺說‥「當你不在乎他，那麼‥那人是生是死，你也就不會太在意了……」
　　「不在乎他人的生死」，那會使一個人，變得「無情」哪！
說難聽一點，恐會變得「麻木不仁」啦！
一個「麻木不仁」的人，是很「顧人怨」的——
這樣的人，活著，想必會「痛不欲生」吧!?
（他要死了，還會有人，放鞭炮慶祝呢！）
　　記得‥有一位消防員，有一次，他在別處救火的同時，他住的公寓，竟也發生了火災，他救了人家的父母，可是‥他的父母，卻燒死了；後來，他的兒子，也在救火中，喪失了性命——喪親之痛，情何以堪？　他救了很多人的命，卻救不了親人的命……雖然如此，他還是繼續的當消防員，誓願要救更多的人。
　　若非有「菩薩心行」，他大概就會開始‥「怨天尤人、灰心喪志」，大叫‥　「老天不公……」了吧!?
　　所以說‥想要走出「愛的傷痛」，最好的方法，當是「化小愛為大愛」哪！　而非‥「不要有情感」了。
　　〈彭婉如、白曉燕、周大觀〉，可說都是「死得很悽慘、死得很可憐」，其親人的悲痛，可想而知，然而‥他們在悲痛之餘，都成立了「基金會」，一方面，是「紀念」；一方面，也是「化小愛為大愛」——幫助更多，需要幫助的人哪！
　　芳綺啊！「拓展自己的視野、開放自己的心胸、提昇自己的意境」吧！
要不然，就只會為那「小情小愛」，憂悲惱苦，天天以淚洗面而已！
（當然，沒有人能說‥「小情小愛，是不對的、是不好的。」
　一個人，要作凡夫、要作菩薩，都是他的「自由」、他的「選擇」哪！
　只是‥若我們不想要為情為愛，憂悲惱苦的話，還是學學‥菩薩心行的好。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.29.一　08:20:00
　
　　女人對丈夫，有這麼個（老掉牙）的問題‥
「如果我跟孩子落水了，你會先救我，還是先救孩子呢？」
　　這個問題，常會教為人丈夫的，不知如何回答。
　　阿文會這麼反問道‥
「妳是希望我先救妳，還是先救孩子呢？
　我是會看當時的情形啦！　誰離我近的，我就先救誰……
　為了防備我會『顧此失彼』，妳跟孩子，都去學學游泳吧！
　搞不好，到時候，我還要你們救呢！」
　
　　《時報周刊》，在「民國八十七年七月二十二日」，做了個調查‥
「如果在你有生之年，出現世界末日——
　在你只有能力救一個人的情況下，你最想先救誰？」
一、救爸爸或媽媽的，有‥百分之二十七．七。
二、救兒子或女兒的，有‥百分之三十．六。
三、救祖父母的，有‥百分之〇．八。
四、救孫子女的，有‥百分之一．七。
五、救配偶或男女朋友的，有‥百分之九．四。
六、救好朋友的，有‥百分之〇．五。
七、救寵物的，有‥百分之〇．三。
八、其他‥百分之三．二。
九、選擇大家一起毀滅的，有‥百分之三．四。
十、不知道的，有‥百分之二十．二。
十一、拒答的，有‥百分之二。
（調查對象‥全台灣二十歲以上的成年男女，有效樣本數‥七百九十二人。）
　
　　可見得‥常人最掛念的、最想救的，主要還是「直系血親」，而救「子女、孫子女」的，都要比「救父母、救祖父母」，還要來得略高一點。
　　何以「救下代」，會比「救上代」，來得高呢？
　　（芳綺還沒結婚，沒子女，想必一定是會「先救媽媽」的；然而‥要是結了婚，有了子女呢？　想必妳媽媽，也會要妳先救子女的。）
　　阿文覺得‥這調查結果，倒是很「符合‥生物本能」——
生物因自身的生命有限，故以繁衍後代、族群，來傳承自己的「基因」——
只要有「我的後代」活著，就表示‥「我」還活著。
　　外國人的觀念，發生災難時，總是以救「婦人、小孩」為懮先——因為‥婦女可以繁衍下一代；而小孩還有很多的「未來」，也是大人，血脈（基因）的延續，所以‥遠比男人、老人，來得重要。
　　先總統蔣公說‥
「生命的意義，在創造宇宙繼起之生命；
　生活的目的，在增進人類全體之生活。」
　　話雖好聽，但其實，阿文說白了，也只不過是‥
「人生，是為了繁殖下一代；
　活著，是要設法使人活得更好、使環境更適合繁殖一下代」罷了！
　　子女是父母的「延續」——子女身上，流著父母的血，也流著祖先的血，所以‥看到子女，就像看到父母、看到祖宗一樣。
　　中國人，不是說‥「不孝有三——無後為大」嗎？
　　說來，也不過是為了「我」的延續罷了！
　　阿文想來‥
〔人之所以要「延續後代」，也不過是為了「我」——
　讓我死後，能夠「投胎轉世」罷了！
　若世界不再有人，那「我」豈能「再生」呢？
　眾生不忍「我空、世間空」，所以才會努力的想結婚、生子，好能延續後代——
　卻不知‥「有生，則有老病死患、憂悲惱苦、愁煩啼哭、牽掛恐怖……」
　己生，則遍嘗老病死患、憂悲惱苦……
　生子，又令子遍嘗老病死患、憂悲惱苦……
　如是生老病死、憂悲惱苦，沒完沒了、無止無休……
　光想起來，就令人覺得累呢！〕
　
　　芳綺說‥
「人生，是不是要這樣，一次又一次的輪迴，永無止盡呢？　那真的好悲哀喔！」
　　呵呵！是啊！那真的是很悲哀哪！
　　阿文有偈道‥
「生死路上多憂愁、輪迴場中何時休？眾生喜貪著世欲，迷昧心性難解脫。」
　　妳可以「觀想」‥眾生，就是這麼一直在「生死路上流浪、在輪迴場中徘迴」……然後，猶如阿文所謂‥
「為了那一二如意，而甘受八九之不如意的折磨。」
在其中，遍嘗「老病死、怨憎會、愛別離、求不得、天災地變、刀兵人禍」等等諸苦，呵呵！這就是「眾生」啦！
　　在這生死輪迴裡，眾生，是那麼容易的，觸及到世間，種種的「苦」啊！
眾生，何以還是難能「覺醒」呢？　因為‥眾生喜貪、戀著於世間的種種欲樂——
蓋「欲樂」，就像「麻藥」一樣，教人「暫時」不會感到痛苦——
直到麻藥退了，就教人又痛又苦啦！
　　世間的欲樂，使人深深的喜貪戀著，迷昧心性，而難分難捨，就如受纏、被縛一般，而難能體會「解脫之樂」——只是‥世欲之樂，是建築在痛苦上的，譬如‥有饑餓的痛苦，才有飲食的快樂；有孤獨的痛苦，才有群聚的快樂……
人在痛苦時，就像犯了毒癮一樣，卻不思‥
〔這痛苦是怎麼來的？　要如何，才能解脫這些痛苦呢？〕　反而在想‥
〔要是再有麻藥就好了！有麻藥，也就能減輕我的痛苦啦！〕
　　時下一些青少年，為了追求「刺激」、追求「快樂」，於是‥抽大麻煙、嗑快樂丸，乃至吸食安非他命，一時間，果然飄飄欲仙，彷彿遠離了，人世間的種種苦痛，哪知道‥久而久之，也就上了癮，危害身心健康；一旦毒癮犯了，愈加痛苦，卻因心性迷昧，就只想用盡方法，去弄到毒品，來滿足毒癮——
倘若他還有智慧、還能省覺的話，當要捨離毒品、當思戒除毒癮，才是正道啊！
　　好啦！這話題，就談到此為止吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.29.一　20:50:00
　
　　「民國八十九年五月二十四日．星期三」，這天，也只不過是個很平常的日子，但對阿文來說，它可是發生了一件，值得紀念的事呢！
　　什麼事呢？
　　當日，阿文「終於」把一堆舊報紙給賣了！（說「終於」，是表示‥「很不容易，才肯把它賣掉」的意思；阿文用機車，載了兩趟，共計「七十二公斤」，賣了‥一百四十四元。）
　　「賣掉一堆舊報紙，有什麼好值得大驚小怪的？　有什麼好『說嘴』的？」
　　賣掉的，可是一堆「陳年」的舊報紙呢！　時間，從民國八十三年，到民國八十九年的都有——一堆報紙，放了六、七年，夠「厲害」了吧!?
　　「這算什麼厲害？　要是堆在倉庫，懶得理、忘了清，放十年也有可能啊！」
　　那些報紙，可都是經過阿文「挑選」的，覺得值得留下的資料，才留下的哪！（留下的，多是報紙是副刊，還有「自由時報」的「天生玩家、生活藝文、家庭婦女」等版；還有社會上，所發生的一些重大案件、災難等。）
　　阿文是個作家嘛！總想有很多的「資料」，可以「擷取、運用」，於是‥看了報紙，覺得喜歡的、需要的，也就「剪了下來」，剪不下來的，就整張「留了起來」，就這麼堆啊放的，竟然積得比人還高呢！　也虧阿文家夠大，有地方堆放呢！（註‥阿文家在山上，沒訂報紙，也沒買報紙，看的是鄰人看過的。）
　　只是‥報紙存了下來，卻幾乎沒再去翻開過，但阿文就是「捨不得」丟，於是‥一大堆報紙，從房間，搬到客廳，又從客廳，搬到餐廳，再搬回房間，然後，搬到屋外的晾衣間堆放。（阿文的房間，都是書，實在是放不下，而客廳、餐廳雖大，但媽媽看到就會唸‥「也不拿去賣，堆著幹什麼？」　最後，也只好搬到外頭去，用大紙箱裝著，讓她「眼不見為淨」。）
　　那堆報紙，在存放期間，有次，被漏雨給弄濕了——阿文還是捨不得賣掉，還很費事的，把它給拿出去，舖在地上曬太陽呢！　還有一次，遭到白蟻侵襲，幸好發現得早，只被蛀掉一些——阿文還是捨不得賣掉，還把那些被蛀到的一些報紙，花了半天的工夫，將想要的資料，全給剪下來呢！
　　阿文一直都是個「愛物惜福」的人哪！所把持的理念，就是‥「非真的需要，決不買；買了，就用到壞了，修也修不好了，才把它處理掉——能賣給廢五金回收商的就賣，不能賣的，可以回收的，就拿去超市回收。　有些人是‥「喜歡就買，不喜歡就丟」。阿文常從垃圾堆裡，撿回一堆ＣＤ、錄音帶、書籍、文具、玩具、電器……看看，還真教人感嘆‥台灣，真是太富裕了；人們，真的是太浪費了。
　　報紙存放了六、七年，也沒「再看」過，還「捨不得」賣掉，阿文很清楚的知道‥那是「執著」哪！　一執著，也就苦啦！　被雨水弄濕了、被白蟻蛀掉了，還覺得難過呢！時常被媽媽唸，聽了也很煩哪！　每次想狠狠的，把它給賣掉，卻總是猶豫再三；有一次，都把它給綁到機車上了，卻還是又把它給留了下來；所以‥賣掉那堆舊報紙，說來，還真是有點為難呢！　這次，能夠把它給賣掉，心裡彷彿放下一顆石頭似的，感覺，還真是蠻輕鬆的呢！　而值得高興的是‥阿文竟也不再覺得‥賣了可惜。
　
　　阿文有次，跟朋友到他同事家去聚會。
　　有個三、四歲左右的小女孩，哭得唏哩嘩啦的，原因是‥「找不到一張巧克力的包裝紙」（十公分平方左右）。
　　媽媽說好說歹的哄、罵；大家輪流的勸慰，竟也無效，她就越哭越大聲，無論如何，就是要那張‥「巧克力的包裝紙」。
　　她媽媽說‥「那張包裝紙，她已經拿著好幾天了，有時候，自己不知道放哪去了，就跑來找我要……我找不到，只好再去買包巧克力，把包裝紙拆下來給她。」
　　後來，總算找到了，她才不再哭泣。
　　阿文摺了些東西給她，還摺了個「開心盒」，讓她裝「巧克力包裝紙」，跟她說‥「這樣，才不會亂丟，又搞掉了。」
　　她媽媽笑道‥「等一下，她要是找不到開心盒，跟我要，那我怎麼辦？」
　　阿文說‥「那妳就把它學起來吧！學起來，就是妳的！」
　
　　大人想是都會疑惑地問‥「那包裝紙，也沒什麼可愛的圖案，真不曉得，她怎麼會那麼喜歡？」
　　每個人，都會有他「珍愛」的東西啦！在別人的心、眼裡，可能像垃圾、廢物的東西，但在他的心、眼裡，可是有特別的意義、可是很珍貴無比的。
　　有人收藏石頭、有人收藏郵票、有人收藏玩具、有人收藏槍枝、有人收藏古董……於是‥收藏的東西，越來越多，再大的房子，也堆得滿滿的——
大概也只有用「癖、痴、狂、傻」等字眼，才足以形容當事人吧!?
　　外人看來，常會替他感到辛苦，看他那麼多東西，也實在是累贅——
但他卻不以為苦，反而樂在其中，乃至把那些東西，看得比子女、比自己的命，都還要重要呢！為了怕被偷，還加以層層的保護。
　　只是‥其樂雖樂，卻終不免「患得患失」之苦——
未得欲得，欲得不能得，一苦也！既得畏失，一苦也！既失不捨，又是一苦也！
像是有人，為了買「凱蒂貓」，排隊排了大半天，還排到吵架、打架，結果‥沒買到，難過得要命；有人買到了，高興得要命，一不小心，竟被人給「扒走」了，又氣又痛心，後來，還進了醫院呢！
　　人世間的快樂，總是伴隨著痛苦的——
戀愛就快樂，失戀就痛苦；結婚就快樂，夫妻吵架、離婚就痛苦；
有了子女，樂不可支‥養兒育女，卻是辛苦極了；
子女生病，就憂心忡忡，乃至失蹤、死亡，就痛苦一輩子……
　　人們不禁要問‥「能夠只要快樂，而不要痛苦嗎？」
　　阿文有話說‥「要把握，但莫執著；要珍惜，但莫痴迷。」
　　也只有如此，才能在「擁有」時，得以享受快樂；而在「失去」時，不會那麼痛苦——「把握、執著；珍惜、痴迷」，也只是「一線之隔、一念之間」罷了＠
所以‥「快樂、痛苦；天堂、地獄」，也是「一線之隔、一念之間」而已——
有無修行，也就是這麼‥「一線之差、一念之別」而已！
　　事實上‥人所「擁有」的，也只不過是「暫有‥暫時為我有」罷了！　人們很清楚的知道‥「就算擁有的，不離我而去，有一天，我也會離其而去的啊！」
　　「世間無常、國土危脆」，又有什麼，能夠永久不壞、不空的呢？
　　阿文有偈道‥
「晚睡憶昔似幻景、晨起觀世如夢境。諸法畢竟歸壞空，萬緣捨得莫痴情。」
　　人們都知道‥「諸法無常——無常是苦」，卻常「自欺欺人‥不肯承認、不肯接受」，反而「但願人長久、萬物不壞空」，也難怪‥享不了樂、受不了苦哪！
　　若能了悟‥
「幻景、夢境‥幻住幻空、夢住夢空——不待幻滅而空、不待夢醒而空。」
那麼‥在幻想、作夢時，快樂快樂，也就罷了，而在「幻滅、夢醒」之時，惺惺不昧，也就不會，那麼痛苦了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.30.二　09:15:36
　
　　有話說‥「平安即是福、健康即是富。」
　　人們也每每都會祝福別人‥「平安健康、幸福快樂！」
　　乃至，人們也常說‥「我只祈求、只希望，能夠『平安健康、幸福快樂』就好了！」
　　只是‥人們卻無法「自欺欺人」地，清楚的知道‥這無常的世間，連「平安健康、幸福快樂」，都是無常的；要想永保「平安健康、幸福快樂」，那是「低頭咬著肚臍——不可能的事」。
　　阿文經過一番思索，忽然了悟‥
「平安健康、幸福快樂」，這對人們來說，已是偌大的「奢求」了。
何以「平安健康、幸福快樂」，對人們來說，簡直是一項「奢求」呢？
蓋平安健康、幸福快樂，是為「果報」，要想有此「果報」，必要有彼「因緣」，若無彼因緣，豈能有此果報呢？　人們若未曾種下彼因緣，而只是「祈求」、只是「希望」，那終究只是「虛願」啊！譬如‥「時逢春天不耕種，卻望秋季有收穫」，這不但是「奢求」，還是「妄想」呢！
　　佛陀教示人們道‥
「云何『正見』？
　謂此見‥有施、有齋、有說；有善惡業、有善惡業報……」（下略。）
　　有施，就是「有佈施」；有齋，就是「有齋戒」；有說，就是「有說願」。
有施即「行善」；有齋即「止惡」‥要能「行善止惡」，才能「所求如願」——
彼有「行善止惡」（植福種德）之因緣，此方有「所求如願」之果報。
這才是‥「正確的知見」呀！
　　世人每每以為‥有燒香，有保庇——燒好香，更得庇祐；
以為‥貢獻牲禮、燃燒紙錢，就能諂神媚鬼，得鬼神賜福；
以為‥風水、占卜，可以改命換運；
以為‥持咒、唸經，就可以消災除禍、趨吉避凶、滅無量罪、所求如願。
此皆非「正見」也！
可憐現今，多有為佛弟子，學佛竟學到「貪小便宜」，也想要「不勞而獲」，
而無視於佛所教示的「正見‥有施、有齋、有說；有善惡業、有善惡業報」。
　　「祈福消災」，是人類自古以來，就有的宗教行為——
有時，所求如願；有時，所求不如願——
如願的，說是「神明有靈」；不如願的，就只敢怪自己「不夠誠心」；
而不敢懷疑‥所行「是法、非法」？
　　殊不知‥宇宙人生，盡是「因緣法」，所謂「因緣法」，簡而言之，就是‥
「此有故彼有、此無故彼無；此生故彼生、此滅故彼滅」。
之所以現在「所求如願」，必是過去「有施、有齋」，以過去曾「植福種德」故，現在方得「實現願望」；
之所以現在「所求違願」，便是過去「無施、無齋」，以過去未「植福種德」故，現在方不得「實現願望」——
此有故彼有、此無故彼無，實非關神明靈不靈、自己誠不誠也！
（過去，可推至前世、宿世。）
　　祈願之人，未有正見，不識實相——
倘若如願，不知是自己，過去曾植福種德，所以‥得此善報，還以為‥鬼神有大神力、以為咒術有靈驗、以為風水占卜有效用呢！
若不如願，不知自己，過去未曾植福種德，未曾耕耘，竟妄求能夠不勞而獲，不但不知慚愧，還要怨天尤人呢！
　　有宗教信仰之人，心性總是較為端正一點，也肯佈施行善、守戒止惡，但是‥過去（前世、宿世），亦曾為惡，故今所求，便有如願者、有不如願者。
若未有正見，不明「因緣果報——自作自受」‥所求如願，不知是自作之功，反而認為是佛、菩薩、鬼、神「賜福消災」；誦經有功、持咒靈驗。
所求不如願，也就只好怪自己，不夠虔誠、不夠精進——
而不明白‥自己所行非法、非義——
過去未能植福種德，現在何來善報？
殊不知，若說‥「佛、菩薩、鬼、神，能賜福消災、施禍降災」，那是陷佛、菩薩、鬼、神於「不義」哪！
蓋‥「因果不昧——因緣果報，自作自受。」
佛、菩薩，何其「忍心」；鬼、神，何其「權力」，而施禍降災於人呢？
所謂‥「禍福無門——唯人自召。」此乃真實不虛也！
若未行善，光拜光求，諂媚賄賂，就能得善報；
若已行惡，拜了求了，諂媚賄賂，就能消惡報——那還有什麼「天理」呢？
那就不叫‥「因果不昧」了。
　　若人能夠誠實的面對自己，反省一下，看看自己‥
「行了什麼善、作了什麼惡」；數數自己‥「行了多少善、作了多少惡」的話，
知道‥「此有故彼有、此無故彼無」，那麼‥
自己會得到「什麼善報、什麼惡報；多少善報、多少惡報」，
當是清清楚楚、明明白白的——
就像自己，賺了多少錢、花了多少錢，剩下多少錢；存了多少錢、利息多少錢，
多用點心「記帳」的話，也就清清楚楚、明明白白的啦！
可奈何，有些人，懶得賺錢，又愛亂花錢，還存不住錢，不計（不記）收支，寅吃卯糧，錢花光了，還莫名其妙呢！
　
　　好吧！實在累了，就此打住了，要不然，越說就越離題啦！
　　想說的，三天三夜，也說不完哪！再說，就不用睡覺啦！
　　但願芳綺‥
發揮理智——走出困境！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(89)2000.05.31.三　03:30:18
　
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》張芳綺_003-2。2000.05.31.三　03:30:18
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