2023-10-27 00:00:00阿文

◎林嘉容_024

■潘文良著作集>勵益品>魚雁千里共今緣>林嘉容_024
△給嘉容-024  (85)1996.04.11.四 11:35:43
▼給阿文‥024  (85)1996.05.15.三
 

△給嘉容-024

嘉容‥
  看嘉容被同學「欺負」的樣子,真是好可憐喔!
  不過,嘉容能夠「忍」,那真是很好的事情,也是很好的「修養」喔!
  為什麼要「忍」呢?
  別說‥「忍是懦弱的表現」——不能忍的,終究是個「匹夫」,只會逞「匹夫之勇」罷了!
  「忍,是護身保命之法也!」
  所謂‥「識時務者為豪傑、知進退者乃英雄——大丈夫,能屈能伸。」
  所謂‥「留得青山在,不怕沒柴燒。」
  只要「保住一條命」,什麼事情,也就能夠‥「東山再起——捲土重來」啊!
  誰贏呢? 最後還活著的、最後還能笑得出來的人贏啦!
  所謂‥「小不忍,則亂大謀」也! 要想「成事」,就是要「忍」,要是忍不住,就會如成語所謂‥「為山九仞,功虧一簣。」
若是「逞一時之快」,則「生萬般之害」——
一步錯,步步錯‥一失著,全盤皆輸。
 
  諺云‥「君子報仇,三年不晚。」(有謂‥十年不晚。)
  阿文想來呢!這句話,不是教人「記恨三年」,而是勸人別「意氣用事」‥
面對「橫逆」,要能夠「忍」得下來,一時不忍,就會又傷人、又害己啊!
就像「火山爆發、地震」一樣,一下子工夫,就會帶來,不可預計的禍患啊!
  阿文故有偈曰‥
「饑寒貧苦忍得了、恥辱羞怒忍得好。雖是心頭一把刀,忍耐過去百年老!」
 
  忍啊忍!忍字是個寶,只是‥要「忍」,也真的是很難的。
  尤其是「怒氣」,最是不容易忍,心有怒氣,不能「一吐為快」,那真是比‥「憋屎、憋尿」,還要難受呢! 可是‥怒氣一爆發,結果,真的就像佛家所說的‥「一把無明火,燒光功德林」呢!
  想要能夠「如如不動」,平常,就得多用心,修習多修習‥「忍」字訣,否則「事到臨頭」,未有不心慌意惶、手忙腳亂的,叫人不知所惜,而做出一些,令自己「後悔」的事來。
  當知‥
〔什麼叫「如如不動」呢?
 如如不動,就是‥如是境界、如是境界——不為所動。
・境界,就是眼前,所遭遇的種種人、種種事、種種物。
 境界,有順己者、有逆己者、有不順不逆己者。
 順境則令人生喜~生貪;逆境則令生厭~生瞋;不順不逆境則令人生迷~生痴。
 有貪、有瞋、有痴,便有種種行為造作。
 行為有善、有惡、有不善不惡,於是,有行為,就有果報相應‥
 善行就得善果、善報相應;惡行就得惡果、惡報相應;
 不善不惡行就得不善不惡果、不善不惡報相應——
 正所謂‥「因果報應,絲毫不爽」也!〕

  世人常說‥「善有善報、惡有惡報。不是不報,時機未到。」
  這道理,簡單得像‥「有食有飽、不食不飽」一樣!
有的人,偏偏不信因果;有的人,偏偏「非因求是果」(就像「煮砂欲成飯、不食望腹飽」一樣,簡真就是「無理取鬧」),這些,都是不對的。
  所以‥好壞分明兩條路——
若想要有好的結果,那就要循好的路去走;
要是走上壞的路,那結果,就會是壞的啊!
 
  且作思惟‥
〔順境,若喜、若貪,而不知足、不知止,恐怕,就會「得意忘行」,
 而搞得‥「樂極生悲」。
 逆境,若厭、若瞋,而不知治、不知止,恐怕,就會「狂心亂行」,
 而搞得‥「後患無窮」。
 不順不逆境,若迷、若痴,而不知省、不知覺,恐怕,就會「糊里糊塗」,
 而搞得‥「不知所云」。
 是故‥順境要忍、逆境要忍、不忍不順境要忍——
 忍,則不為諸境所動、不為諸境界所轉——
 如是境界、如是境界,不為所動,是謂‥如如不動也!〕

  當知‥
〔平常要如何「修習」呢? 平常,要能多加「觀照」。
 什麼叫「觀」呢? 觀,就是觀看、觀察——
 用眼睛看、用耳朵聽、用鼻子嗅、用舌頭嘗、用身體觸、用心思想。
 什麼叫「照」呢? 照,就是照明、照亮——
 不明不光,眼不能看;不明不聰,耳不能聽;不明不通,鼻不能嗅;
 不明不味,舌不能嘗;不明不感,身不能觸;不明不覺,意不能思——
 無照,就無明;無明,就烏漆嘛黑。
 譬如諺云‥「盲人半夜騎瞎馬。」真是危險、真是可怕啊!
・有觀、有照,則能把諸境界‥
 眼根界、色塵界、眼識界;耳根界、聲塵界、耳識界;
 鼻根界、香塵界、鼻識界;舌根界、味塵界、舌識界;
 身根界、觸塵界、身識界;意根界、法塵界、意識界。
 所引發的‥人、事、時、地、物,看得清清楚楚,不為境界所惑,
 然後,如諺云‥「兵來將擋、水來土掩‥見招拆招。」
 佛教謂‥「未生惡不生、已生惡令斷;未生善令生、已生善令長。」
 這就是了。〕

 
  阿文講太多「理論」了,還是談點‥「實用」的吧!
  要是被人罵、被人打,如何去對治呢?
  阿文想了想呢!想出幾個「招數」,蠻好用的,可以試試看,但作如是「觀照、應付」——
一、頂嘴、回手,越是會激發對方的忿怒——就像是在「鬥牛」一樣。
  所以‥要使用「以默勝辯」之計——用言語可以抗議,用沉默也可以抗議的。
二、頂嘴、回手,雖然是在「抵抗」,但在對方來講,便是在「挑戰」。
  所以‥要使用「以退為進」之計——先豎起「白旗」,表示「投降」。
三、頂嘴、回手,是在「以怒制怒」,譬如「火上加油」,只會使情形惡化。
  所以‥要使用「釜底抽薪」之計——使其怒火消退,再作「疏導」。
四、頂嘴、回手,是在「以硬碰硬」,譬如「兩虎相爭」,不免兩敗俱傷。
  所以‥要使用「以柔克剛」之計,就像「海綿」一樣,石頭砸之,兩不傷害。
 
  下次,要是有人,再用「髒話」罵嘉容的話,嘉容就當是在聽「狗叫」好了,反正‥「罵」也不會痛,只是有點「噪耳」而已!要是把耳朵「塞」起來的話,那就聽不到啦! 而罵的人呢!就變成是在‥「罵給自己聽」嘛! 其實‥「罵人罵自己——罵人,自己第一個聽到」,所以呢!罵人的,往往就會「越罵越氣」,因為‥自己是「第一個受害者」嘛!
  有此一說‥
「要是用『咒語』,想要『咒人』,要是人家『沒聽見』的話,
 咒語就不能傷害人家,反而會傷害唸咒語的人。」

  罵人的人,就好像是在「唸咒語」一樣,要使人家「生氣」,最好罵得使人家「氣死」,那他最高興了——所以‥別人要是像狗吠一樣的亂罵,就不要在意、不要聽、不要「上當」,否則啊!「氣死沒人替」呢!
  別在乎他們‥「罵些什麼話」——阿文有偈道‥
「言藥病未癒、說死人不亡。名字無作用,世人何執著?
 曰火不燒舌、話水不解渴。名字若執著,徒受苦惱磨。」

  說「火」,難道「火」這個字,會燒舌頭嗎?
說「水」,難道「水」這個字,就能解渴嗎?
說「幹」,又不是真的「幹」!
幹嘛跟他「一般見識」,為了幾個「字」,而生氣動怒呢?
  別人要是髒話說個不停,那就拿來紙筆,把各種「髒話」,給抄錄下來,等收集很多之後,加以分析、探討來源(哪個地方、哪個人「創作」的),出一本《髒話集言錄.髒話面面觀》吧! 說不定‥還能成為一本暢銷書呢!
  哈哈!阿文這點子,還真不錯呢! 那個「罵髒話」的人,要是知道了,不知會作何感想啊?
  所以說‥要是他一直罵個不停,那就端一杯茶給他喝,跟他說‥
「嘿!對不起!請你別老是‥『舊調重彈』好嗎?
 能不能請你‥想點『新鮮』的啊!?
 好讓我能有‥『新的記錄』!」
 
  要是有人,要打嘉容的話——
  嘉容就跟他說‥
「對不起!請你等一下!等一下!
 要是你覺得‥打我,能讓你『出氣』的話,那你就打吧!
 不過‥請你別亂打,別打我的頭、別打我的臉、別打我的胸部、別打我的肚子!
 你可以打我手掌、可以打我的肩膀、可以打我的屁股——
 這樣,你可以打得出氣,而我也不會,因為被打而受傷……
 我想‥你也不希望‥把我打受傷吧!?
 你也不希望‥因為打傷我,而犯法,被警察抓去吧?」
  然後,就把手掌給伸出去‥
「哪!要打給你打——讓你打手心好了!
 免得‥你把我打受傷了,到時,還要付醫藥費呢!」
  哈哈!這招很有效的,阿文曾經「實驗」過的喔!
  阿文小時候,總是常被父親打,心裡總是恨得要死……後來長大了,想通了,也就不再「恨」,想啊想的,也就想到了這個方法‥「要打給你打吧!不過……請別亂打……打傷了,還得花醫藥費呢!」 父親就‥「哼!」了一聲,掉頭走了呢!(不過‥對別人,不知道有沒有效啦!但這是個「好法子」!)
 
  要是有人踢書包的話……
  反正‥書包又不會痛,就讓他,多踢幾下吧!
  妳就跟他說‥「小心啊!可別把腳,給踢扭了!」然後,再問他說‥
「夠了嗎? 氣消了嗎? 還要不要‥再踢幾下呀?」
  或是跟他說‥「哇……你的腳,很有力道哦!去踢足球,一定很合適的!」
  哈哈!多「好玩」啊!
  能夠「不生氣」,才能這麼「冷靜」的,去面對事情——
見招拆招,「幽人一默」,就可以化解「僵局」、化解不好的氣氛。
 
  人與人之間,相處,難免會有「摩擦」啦!
人總是像個「多角」的石頭一樣,有「角」,就容易有「碰觸」,此「角」跟彼「角」,碰來碰去的,彼此都會受到「傷害」——總是要慢慢磨~慢慢磨,把「角」給磨掉,成為一個「圓融」的 石頭,彼此少了「角」,碰觸就少有傷害了。
  碗、盤,之所以要做成「圓」的,而不做成「方」的,就是要避免有「角」的碰觸,而使彼此受傷啊!
  而那些‥牛啊!羊啊!鹿啊!有「角」,就會用角,彼此鬥來鬥去的,使彼此受到傷害。
  而人呢!雖然頭上沒長角,可是卻常「勾心鬥角」——鬥氣、鬥嘴、鬥奸……鬥得‥「你死我活、要死不活」的。
  …………
  呵呵!阿文扯到哪去啦?
  所以說‥不論如何,不論是別人錯,還是自己錯,誠心誠意地,說聲對不起‥「說聲對不起,摩擦無從起!」
  阿文跟那些‥「滷肉腳」下棋時,有時就「故意」讓人家贏一下,那麼‥人家會很「高興」、增長「信心」,才不會因為一直輸,而覺得「沒意思」;而自己,也不會因為「輸」,而覺得「難過」——
別人錯,自己還能跟別人,說抱歉,這是很「了不起」的呀!
 
  有個窮人,半夜裡驚醒,發現‥有小偷在翻箱倒櫃的,不禁笑道‥「嘻嘻嘻!我白天找了半天,也找不出什麼東西來,你三更半夜,烏漆嘛黑的,還能找到什麼東西呢?」後來,竟然聽到——
  小偷抱怨道‥「真倒楣!第一次幹小偷就失敗……這人窮得一無所有,害我什麼都偷不到!真倒楣!」 (有此一說‥「小偷如果進入人家屋裡,沒偷到東西,『空手而出』的話,那以後,就會很倒楣,所以‥多少總要偷一些。」)
  窮人聽了,叫道‥「真是抱歉啊!我實在太窮了……害你沒偷到東西——
哪!我這裡,還有一角錢,你就拿去吧!免得‥你以後倒楣……〕
  小偷聽了,真是慚愧得涕淚直流,上前拿了一角錢,發誓道‥「這是第一次,也是最後一次——我再也不幹小偷了!」

 
  要是別人的錯,那就私下跟他說‥
「對不起!你這樣做,讓我很難受……我相信‥你也不希望,這樣的結果……
 我想‥你也是無心的——但願‥我們還是朋友!」
(私下說,才不會使他難堪。)
  如果是自己的錯,那最好當著許多人的面,跟他說‥
「對不起!這是我的錯,我不該那樣做的……你大人有大量——請你原諒我吧!」
(還有別人在,使他「有面子」。
 再者‥他要是不原諒人,那就顯得‥他太「小家子氣」了!)
  如果不敢、不好意思當面說,那就「打電話」,或是寫張字條、或是找第三者「調解」,這都可以的——總是‥要先把自己的「身段」,給放下來,別站得「高高」的——別人錯,就「得理不讓人」;自己錯,卻「拉不下臉——死不認錯」,這都是‥只會使彼此的關係惡化、怨恨加深而已!
 
  阿文有偈道‥
「學者知自省,改過以正行。此是明智人,道業方得進。」
  當知‥
「是是非非‥清者自清、濁者自濁。
 誰對誰錯,總是‥自己要反省一下!要明白、要清楚‥不欺己、不欺人。
 若是他人的錯,則明白告訴對方,錯在哪裡;也要有胸襟度量,寬恕他人。
 若是自己的錯,當起慚愧心啊!
 要是『走錯路』了,而不知要『回頭』,叫自己迷路,
 那才是真的‥又笨、又遜呢!」」

 
  阿文有偈道‥
「聞人說我過,歡喜以納受,改過以正行,如病癒為樂。」
  人啊!眼睛長在前面,所以‥老是看到別人的背面,而看不到自己的背面。
不知道‥自己有哪些缺點、哪些過錯——得人「提醒」,實當「歡喜」才是。
譬如‥走錯路時,受人「指點迷律」,得以「正道」而行,而不至於走「冤枉路」,這是多麼‥令人歡喜的事啊!
 
  阿文有偈道‥
「種菜勤抓蟲,收穫方得豐。為人善改過,修德才有功。」
  蟲啊!就是喜歡吃菜,要是菜被蟲吃光了,那以前所付出的勞力、汗水,就都白費了,就享受不到‥種菜的「成果」了,所以‥「種菜」要「勤抓蟲」;而自己的過錯,要努力的改正,那麼以前所做的,才不會「付諸東風、流水」, 如是「修業進德」,才有其功效啊!
 
  阿文有偈道‥
「蓋屋防水漏、做人止過錯。學子依正行,所住恆安樂。」
  住了一間‥到處漏水的房子,那實在是「不堪居住」,要住,那是很難受的;而人,要是多有過錯,不知修補,就會像一間破房子一樣——不堪使用;要是能善修補,使屋子不漏水,那麼住起來,才會舒適、安樂啊!
 
  要是人家的錯,那就做如下的「觀照」吧!
  阿文有偈道‥
「世人過患多,如陷泥沼中。我若瞋怨彼,亦往其自投。
 世人過患多,如陷泥沼中。我當慈悲彼,不往其自投。」

  瞋是一把火、怨是一灘泥沼,聰明的人,豈會「投火自焚、投沼自陷」呢?
別人有所過錯、有所瞋怨,就如被一把火所燒、被一灘泥沼所困,愚昧的人,才會也跟著點燃一把火,還往火坑裡跳;也跟著往泥沼裡跳呢!
見其受困於火坑、泥沼,實當起「慈悲心」,而予以「救渡」呀!
 
  阿文有偈道‥
「瞋怒多惱害、包容無罣礙。寬恕人過錯,安樂又自在。」
  瞋怒,多生苦惱、多生災害呀!
  包容,就像「虛空」那樣子,虛空包容萬物,一任萬物「成、住、壞、空」,虛空如如不動——不傷萬物,亦不為萬物所傷。
  寬恕,是安樂自在法! 怎麼說呢?
世人,都是為人家的過錯而生氣(卻不為自己的過錯生氣);
用人家的過錯,來「折磨自己」——真是笨蛋!真是傻瓜!真是白痴!真是呆子!真是愚蠢!真是昏昧!…… (阿文!有完沒完啊!?)
  世人常說‥「我死都不會原諒你!」
結果呢? 「記恨」記一輩子,自己一輩子,不得安樂,想到就氣、想到就怨,氣啊!怨啊!只不過是在‥「惱害自己」罷了!又能拿人家怎樣呢?
若因「怨恨」,而想要「報仇」的話,那惱害就更大了,要是真的「付出行動」‥「鹿死誰手」,都很難預料,彼此罵來罵去、打來打去、鬥來鬥去、殺來殺去……傷的傷、死的死,誰又得到便宜?誰又得到好處?
只不過是‥「此恨綿綿無絕期——冤冤相報無了時」,搞到「兩敗俱傷」罷了!
  所以說‥
「寬恕別人,不以別人的過錯,來折磨自己。
 那麼‥自得安樂——人亦安樂呀!」

 
  嘉容是個聰明的孩子!
  所謂‥「經一事,長一智。」
  相信未來的路,妳會越走越平順的!
  阿文雖然‥願意傾聽嘉容說話(吐苦水),只是‥
「銃子拍到『鹿港』,都冷去啦!」(子彈打到鹿港,都冷去啦!)
有些事,總是‥「遠水救不了近火」嘛!
  所以說‥身旁的人「父母、老師、同學、好友」,也都可以請他們幫忙,而不必讓自己‥「孤軍奮鬥」——不好當面說,那就打電話、投書、請人轉遞,這都可以的呀!
  而其實,最靠得住的,還是「自己」——
因為‥自己在面對諸境時,譬如「橫逆、危難」之時,別人再怎樣,也都會有「措手不及」的時候——要救,都來不及救了,所以‥平常多觀照,想些‥能夠「自救」的方法,這是很重要的。
  然而‥個人的能力,終究有限,「求助於人」,也不是什麼「羞恥」的事,不用害怕,也不用不好意思——若是無法「自決」,又不求「他解」——
把事情搞砸了,那才真的丟臉呢!
  「勇敢的求助於人」,然後‥「誠心地,感謝人家」,這就是啦!
 
  好啦!快中午了,「腹肚枵」啦!吃飯去!(枵‥餓。)
  午安!
  祝福嘉容‥
諸事大吉!
                  阿文
                    (85)1996.04.11.四 11:35:43
 

▼給阿文‥024

文良‥
  近來過得好嗎? 那麼久都沒給你消息,真是抱歉!
  班上的那些同學,雖然,還是用一些言語來罵我,但,機會少見了啦!
  因為‥今天是考試完,所以‥有機會寫信給你,可是,我還有二個煩惱——
  第一個是‥我家隔壁,鄰居的工廠,有請一些「泰國」勞工,他們看到我,或是‥鄰居跟我差不多年齡的小孩,都會叫一聲「小姐」,他們雖然很快樂,但鄰居的孩子,都罵他們是「變態」,但他們大都聽不懂,只會呆呆的笑——
你說‥我該怎麼辦呢?
  第二個是‥我近視了!度數是「一二五度」,還不是很深,但是‥我就是不喜歡戴眼鏡,因為‥戴起來,好難看哦!所以‥想請你告訴我,有什麼方法,能讓度數減輕呢?
  祝‥
一帆風順!
身體健康!
                 友
                  嘉容 筆
                    (85)1996.05.15.三
 
  郵票上面,我已塗上膠水了,你只要將郵票部分剪下來,用水洗乾淨,就可以再使用了,OK!
  註‥我要一張,你離現在最近的照片!
 

■貼紙

  阿里阿豆!
 
※阿文註
  嘉容竟然把「泰國勞工」,寫成「泰國老工」;
  而把「我就是不喜歡戴眼鏡」,寫成「我就是不喜歡戴眼睛」。
  因為‥實在太「爆笑」了,所以‥文中已為之校正。
 
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※舊文整修,首舖於「新聞台」。2023.10.27.五 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林嘉容_024。1996.04.11.四 11:35:43
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