■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞林嘉容_024
△給嘉容－024　　(85)1996.04.11.四　11:35:43
▼給阿文‥024　　(85)1996.05.15.三
　

△給嘉容－024

嘉容‥
　　看嘉容被同學「欺負」的樣子，真是好可憐喔！
　　不過，嘉容能夠「忍」，那真是很好的事情，也是很好的「修養」喔！
　　為什麼要「忍」呢？
　　別說‥「忍是懦弱的表現」——不能忍的，終究是個「匹夫」，只會逞「匹夫之勇」罷了！
　　「忍，是護身保命之法也！」
　　所謂‥「識時務者為豪傑、知進退者乃英雄——大丈夫，能屈能伸。」
　　所謂‥「留得青山在，不怕沒柴燒。」
　　只要「保住一條命」，什麼事情，也就能夠‥「東山再起——捲土重來」啊！
　　誰贏呢？　最後還活著的、最後還能笑得出來的人贏啦！
　　所謂‥「小不忍，則亂大謀」也！　要想「成事」，就是要「忍」，要是忍不住，就會如成語所謂‥「為山九仞，功虧一簣。」
若是「逞一時之快」，則「生萬般之害」——
一步錯，步步錯‥一失著，全盤皆輸。
　
　　諺云‥「君子報仇，三年不晚。」（有謂‥十年不晚。）
　　阿文想來呢！這句話，不是教人「記恨三年」，而是勸人別「意氣用事」‥
面對「橫逆」，要能夠「忍」得下來，一時不忍，就會又傷人、又害己啊！
就像「火山爆發、地震」一樣，一下子工夫，就會帶來，不可預計的禍患啊！
　　阿文故有偈曰‥
「饑寒貧苦忍得了、恥辱羞怒忍得好。雖是心頭一把刀，忍耐過去百年老！」
　
　　忍啊忍！忍字是個寶，只是‥要「忍」，也真的是很難的。
　　尤其是「怒氣」，最是不容易忍，心有怒氣，不能「一吐為快」，那真是比‥「憋屎、憋尿」，還要難受呢！　可是‥怒氣一爆發，結果，真的就像佛家所說的‥「一把無明火，燒光功德林」呢！
　　想要能夠「如如不動」，平常，就得多用心，修習多修習‥「忍」字訣，否則「事到臨頭」，未有不心慌意惶、手忙腳亂的，叫人不知所惜，而做出一些，令自己「後悔」的事來。
　　當知‥
〔什麼叫「如如不動」呢？
　如如不動，就是‥如是境界、如是境界——不為所動。
・境界，就是眼前，所遭遇的種種人、種種事、種種物。
　境界，有順己者、有逆己者、有不順不逆己者。
　順境則令人生喜～生貪；逆境則令生厭～生瞋；不順不逆境則令人生迷～生痴。
　有貪、有瞋、有痴，便有種種行為造作。
　行為有善、有惡、有不善不惡，於是，有行為，就有果報相應‥
　善行就得善果、善報相應；惡行就得惡果、惡報相應；
　不善不惡行就得不善不惡果、不善不惡報相應——
　正所謂‥「因果報應，絲毫不爽」也！〕
　　世人常說‥「善有善報、惡有惡報。不是不報，時機未到。」
　　這道理，簡單得像‥「有食有飽、不食不飽」一樣！
有的人，偏偏不信因果；有的人，偏偏「非因求是果」（就像「煮砂欲成飯、不食望腹飽」一樣，簡真就是「無理取鬧」），這些，都是不對的。
　　所以‥好壞分明兩條路——
若想要有好的結果，那就要循好的路去走；
要是走上壞的路，那結果，就會是壞的啊！
　
　　且作思惟‥
〔順境，若喜、若貪，而不知足、不知止，恐怕，就會「得意忘行」，
　而搞得‥「樂極生悲」。
　逆境，若厭、若瞋，而不知治、不知止，恐怕，就會「狂心亂行」，
　而搞得‥「後患無窮」。
　不順不逆境，若迷、若痴，而不知省、不知覺，恐怕，就會「糊里糊塗」，
　而搞得‥「不知所云」。
　是故‥順境要忍、逆境要忍、不忍不順境要忍——
　忍，則不為諸境所動、不為諸境界所轉——
　如是境界、如是境界，不為所動，是謂‥如如不動也！〕
　　當知‥
〔平常要如何「修習」呢？　平常，要能多加「觀照」。
　什麼叫「觀」呢？　觀，就是觀看、觀察——
　用眼睛看、用耳朵聽、用鼻子嗅、用舌頭嘗、用身體觸、用心思想。
　什麼叫「照」呢？　照，就是照明、照亮——
　不明不光，眼不能看；不明不聰，耳不能聽；不明不通，鼻不能嗅；
　不明不味，舌不能嘗；不明不感，身不能觸；不明不覺，意不能思——
　無照，就無明；無明，就烏漆嘛黑。
　譬如諺云‥「盲人半夜騎瞎馬。」真是危險、真是可怕啊！
・有觀、有照，則能把諸境界‥
　眼根界、色塵界、眼識界；耳根界、聲塵界、耳識界；
　鼻根界、香塵界、鼻識界；舌根界、味塵界、舌識界；
　身根界、觸塵界、身識界；意根界、法塵界、意識界。
　所引發的‥人、事、時、地、物，看得清清楚楚，不為境界所惑，
　然後，如諺云‥「兵來將擋、水來土掩‥見招拆招。」
　佛教謂‥「未生惡不生、已生惡令斷；未生善令生、已生善令長。」
　這就是了。〕
　
　　阿文講太多「理論」了，還是談點‥「實用」的吧！
　　要是被人罵、被人打，如何去對治呢？
　　阿文想了想呢！想出幾個「招數」，蠻好用的，可以試試看，但作如是「觀照、應付」——
一、頂嘴、回手，越是會激發對方的忿怒——就像是在「鬥牛」一樣。
　　所以‥要使用「以默勝辯」之計——用言語可以抗議，用沉默也可以抗議的。
二、頂嘴、回手，雖然是在「抵抗」，但在對方來講，便是在「挑戰」。
　　所以‥要使用「以退為進」之計——先豎起「白旗」，表示「投降」。
三、頂嘴、回手，是在「以怒制怒」，譬如「火上加油」，只會使情形惡化。
　　所以‥要使用「釜底抽薪」之計——使其怒火消退，再作「疏導」。
四、頂嘴、回手，是在「以硬碰硬」，譬如「兩虎相爭」，不免兩敗俱傷。
　　所以‥要使用「以柔克剛」之計，就像「海綿」一樣，石頭砸之，兩不傷害。
　
　　下次，要是有人，再用「髒話」罵嘉容的話，嘉容就當是在聽「狗叫」好了，反正‥「罵」也不會痛，只是有點「噪耳」而已！要是把耳朵「塞」起來的話，那就聽不到啦！　而罵的人呢！就變成是在‥「罵給自己聽」嘛！　其實‥「罵人罵自己——罵人，自己第一個聽到」，所以呢！罵人的，往往就會「越罵越氣」，因為‥自己是「第一個受害者」嘛！
　　有此一說‥
「要是用『咒語』，想要『咒人』，要是人家『沒聽見』的話，
　咒語就不能傷害人家，反而會傷害唸咒語的人。」
　　罵人的人，就好像是在「唸咒語」一樣，要使人家「生氣」，最好罵得使人家「氣死」，那他最高興了——所以‥別人要是像狗吠一樣的亂罵，就不要在意、不要聽、不要「上當」，否則啊！「氣死沒人替」呢！
　　別在乎他們‥「罵些什麼話」——阿文有偈道‥
「言藥病未癒、說死人不亡。名字無作用，世人何執著？
　曰火不燒舌、話水不解渴。名字若執著，徒受苦惱磨。」
　　說「火」，難道「火」這個字，會燒舌頭嗎？
說「水」，難道「水」這個字，就能解渴嗎？
說「幹」，又不是真的「幹」！
幹嘛跟他「一般見識」，為了幾個「字」，而生氣動怒呢？
　　別人要是髒話說個不停，那就拿來紙筆，把各種「髒話」，給抄錄下來，等收集很多之後，加以分析、探討來源（哪個地方、哪個人「創作」的），出一本《髒話集言錄．髒話面面觀》吧！　說不定‥還能成為一本暢銷書呢！
　　哈哈！阿文這點子，還真不錯呢！　那個「罵髒話」的人，要是知道了，不知會作何感想啊？
　　所以說‥要是他一直罵個不停，那就端一杯茶給他喝，跟他說‥
「嘿！對不起！請你別老是‥『舊調重彈』好嗎？
　能不能請你‥想點『新鮮』的啊!?
　好讓我能有‥『新的記錄』！」
　
　　要是有人，要打嘉容的話——
　　嘉容就跟他說‥
「對不起！請你等一下！等一下！
　要是你覺得‥打我，能讓你『出氣』的話，那你就打吧！
　不過‥請你別亂打，別打我的頭、別打我的臉、別打我的胸部、別打我的肚子！
　你可以打我手掌、可以打我的肩膀、可以打我的屁股——
　這樣，你可以打得出氣，而我也不會，因為被打而受傷……
　我想‥你也不希望‥把我打受傷吧!?
　你也不希望‥因為打傷我，而犯法，被警察抓去吧？」
　　然後，就把手掌給伸出去‥
「哪！要打給你打——讓你打手心好了！
　免得‥你把我打受傷了，到時，還要付醫藥費呢！」
　　哈哈！這招很有效的，阿文曾經「實驗」過的喔！
　　阿文小時候，總是常被父親打，心裡總是恨得要死……後來長大了，想通了，也就不再「恨」，想啊想的，也就想到了這個方法‥「要打給你打吧！不過……請別亂打……打傷了，還得花醫藥費呢！」　父親就‥「哼！」了一聲，掉頭走了呢！（不過‥對別人，不知道有沒有效啦！但這是個「好法子」！）
　
　　要是有人踢書包的話……
　　反正‥書包又不會痛，就讓他，多踢幾下吧！
　　妳就跟他說‥「小心啊！可別把腳，給踢扭了！」然後，再問他說‥
「夠了嗎？　氣消了嗎？　還要不要‥再踢幾下呀？」
　　或是跟他說‥「哇……你的腳，很有力道哦！去踢足球，一定很合適的！」
　　哈哈！多「好玩」啊！
　　能夠「不生氣」，才能這麼「冷靜」的，去面對事情——
見招拆招，「幽人一默」，就可以化解「僵局」、化解不好的氣氛。
　
　　人與人之間，相處，難免會有「摩擦」啦！
人總是像個「多角」的石頭一樣，有「角」，就容易有「碰觸」，此「角」跟彼「角」，碰來碰去的，彼此都會受到「傷害」——總是要慢慢磨～慢慢磨，把「角」給磨掉，成為一個「圓融」的 石頭，彼此少了「角」，碰觸就少有傷害了。
　　碗、盤，之所以要做成「圓」的，而不做成「方」的，就是要避免有「角」的碰觸，而使彼此受傷啊！
　　而那些‥牛啊！羊啊！鹿啊！有「角」，就會用角，彼此鬥來鬥去的，使彼此受到傷害。
　　而人呢！雖然頭上沒長角，可是卻常「勾心鬥角」——鬥氣、鬥嘴、鬥奸……鬥得‥「你死我活、要死不活」的。
　　…………
　　呵呵！阿文扯到哪去啦？
　　所以說‥不論如何，不論是別人錯，還是自己錯，誠心誠意地，說聲對不起‥「說聲對不起，摩擦無從起！」
　　阿文跟那些‥「滷肉腳」下棋時，有時就「故意」讓人家贏一下，那麼‥人家會很「高興」、增長「信心」，才不會因為一直輸，而覺得「沒意思」；而自己，也不會因為「輸」，而覺得「難過」——
別人錯，自己還能跟別人，說抱歉，這是很「了不起」的呀！
　
　　有個窮人，半夜裡驚醒，發現‥有小偷在翻箱倒櫃的，不禁笑道‥「嘻嘻嘻！我白天找了半天，也找不出什麼東西來，你三更半夜，烏漆嘛黑的，還能找到什麼東西呢？」後來，竟然聽到——
　　小偷抱怨道‥「真倒楣！第一次幹小偷就失敗……這人窮得一無所有，害我什麼都偷不到！真倒楣！」　（有此一說‥「小偷如果進入人家屋裡，沒偷到東西，『空手而出』的話，那以後，就會很倒楣，所以‥多少總要偷一些。」）
　　窮人聽了，叫道‥「真是抱歉啊！我實在太窮了……害你沒偷到東西——
哪！我這裡，還有一角錢，你就拿去吧！免得‥你以後倒楣……〕
　　小偷聽了，真是慚愧得涕淚直流，上前拿了一角錢，發誓道‥「這是第一次，也是最後一次——我再也不幹小偷了！」
　
　　要是別人的錯，那就私下跟他說‥
「對不起！你這樣做，讓我很難受……我相信‥你也不希望，這樣的結果……
　我想‥你也是無心的——但願‥我們還是朋友！」
（私下說，才不會使他難堪。）
　　如果是自己的錯，那最好當著許多人的面，跟他說‥
「對不起！這是我的錯，我不該那樣做的……你大人有大量——請你原諒我吧！」
（還有別人在，使他「有面子」。
　再者‥他要是不原諒人，那就顯得‥他太「小家子氣」了！）
　　如果不敢、不好意思當面說，那就「打電話」，或是寫張字條、或是找第三者「調解」，這都可以的——總是‥要先把自己的「身段」，給放下來，別站得「高高」的——別人錯，就「得理不讓人」；自己錯，卻「拉不下臉——死不認錯」，這都是‥只會使彼此的關係惡化、怨恨加深而已！
　
　　阿文有偈道‥
「學者知自省，改過以正行。此是明智人，道業方得進。」
　　當知‥
「是是非非‥清者自清、濁者自濁。
　誰對誰錯，總是‥自己要反省一下！要明白、要清楚‥不欺己、不欺人。
　若是他人的錯，則明白告訴對方，錯在哪裡；也要有胸襟度量，寬恕他人。
　若是自己的錯，當起慚愧心啊！
　要是『走錯路』了，而不知要『回頭』，叫自己迷路，
　那才是真的‥又笨、又遜呢！」」
　
　　阿文有偈道‥
「聞人說我過，歡喜以納受，改過以正行，如病癒為樂。」
　　人啊！眼睛長在前面，所以‥老是看到別人的背面，而看不到自己的背面。
不知道‥自己有哪些缺點、哪些過錯——得人「提醒」，實當「歡喜」才是。
譬如‥走錯路時，受人「指點迷律」，得以「正道」而行，而不至於走「冤枉路」，這是多麼‥令人歡喜的事啊！
　
　　阿文有偈道‥
「種菜勤抓蟲，收穫方得豐。為人善改過，修德才有功。」
　　蟲啊！就是喜歡吃菜，要是菜被蟲吃光了，那以前所付出的勞力、汗水，就都白費了，就享受不到‥種菜的「成果」了，所以‥「種菜」要「勤抓蟲」；而自己的過錯，要努力的改正，那麼以前所做的，才不會「付諸東風、流水」， 如是「修業進德」，才有其功效啊！
　
　　阿文有偈道‥
「蓋屋防水漏、做人止過錯。學子依正行，所住恆安樂。」
　　住了一間‥到處漏水的房子，那實在是「不堪居住」，要住，那是很難受的；而人，要是多有過錯，不知修補，就會像一間破房子一樣——不堪使用；要是能善修補，使屋子不漏水，那麼住起來，才會舒適、安樂啊！
　
　　要是人家的錯，那就做如下的「觀照」吧！
　　阿文有偈道‥
「世人過患多，如陷泥沼中。我若瞋怨彼，亦往其自投。
　世人過患多，如陷泥沼中。我當慈悲彼，不往其自投。」
　　瞋是一把火、怨是一灘泥沼，聰明的人，豈會「投火自焚、投沼自陷」呢？
別人有所過錯、有所瞋怨，就如被一把火所燒、被一灘泥沼所困，愚昧的人，才會也跟著點燃一把火，還往火坑裡跳；也跟著往泥沼裡跳呢！
見其受困於火坑、泥沼，實當起「慈悲心」，而予以「救渡」呀！
　
　　阿文有偈道‥
「瞋怒多惱害、包容無罣礙。寬恕人過錯，安樂又自在。」
　　瞋怒，多生苦惱、多生災害呀！
　　包容，就像「虛空」那樣子，虛空包容萬物，一任萬物「成、住、壞、空」，虛空如如不動——不傷萬物，亦不為萬物所傷。
　　寬恕，是安樂自在法！　怎麼說呢？
世人，都是為人家的過錯而生氣（卻不為自己的過錯生氣）；
用人家的過錯，來「折磨自己」——真是笨蛋！真是傻瓜！真是白痴！真是呆子！真是愚蠢！真是昏昧！……　（阿文！有完沒完啊!?）
　　世人常說‥「我死都不會原諒你！」
結果呢？　「記恨」記一輩子，自己一輩子，不得安樂，想到就氣、想到就怨，氣啊！怨啊！只不過是在‥「惱害自己」罷了！又能拿人家怎樣呢？
若因「怨恨」，而想要「報仇」的話，那惱害就更大了，要是真的「付出行動」‥「鹿死誰手」，都很難預料，彼此罵來罵去、打來打去、鬥來鬥去、殺來殺去……傷的傷、死的死，誰又得到便宜？誰又得到好處？
只不過是‥「此恨綿綿無絕期——冤冤相報無了時」，搞到「兩敗俱傷」罷了！
　　所以說‥
「寬恕別人，不以別人的過錯，來折磨自己。
　那麼‥自得安樂——人亦安樂呀！」
　
　　嘉容是個聰明的孩子！
　　所謂‥「經一事，長一智。」
　　相信未來的路，妳會越走越平順的！
　　阿文雖然‥願意傾聽嘉容說話（吐苦水），只是‥
「銃子拍到『鹿港』，都冷去啦！」（子彈打到鹿港，都冷去啦！）
有些事，總是‥「遠水救不了近火」嘛！
　　所以說‥身旁的人「父母、老師、同學、好友」，也都可以請他們幫忙，而不必讓自己‥「孤軍奮鬥」——不好當面說，那就打電話、投書、請人轉遞，這都可以的呀！
　　而其實，最靠得住的，還是「自己」——
因為‥自己在面對諸境時，譬如「橫逆、危難」之時，別人再怎樣，也都會有「措手不及」的時候——要救，都來不及救了，所以‥平常多觀照，想些‥能夠「自救」的方法，這是很重要的。
　　然而‥個人的能力，終究有限，「求助於人」，也不是什麼「羞恥」的事，不用害怕，也不用不好意思——若是無法「自決」，又不求「他解」——
把事情搞砸了，那才真的丟臉呢！
　　「勇敢的求助於人」，然後‥「誠心地，感謝人家」，這就是啦！
　
　　好啦！快中午了，「腹肚枵」啦！吃飯去！（枵‥餓。）
　　午安！
　　祝福嘉容‥
諸事大吉！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.04.11.四　11:35:43
　

▼給阿文‥024

文良‥
　　近來過得好嗎？　那麼久都沒給你消息，真是抱歉！
　　班上的那些同學，雖然，還是用一些言語來罵我，但，機會少見了啦！
　　因為‥今天是考試完，所以‥有機會寫信給你，可是，我還有二個煩惱——
　　第一個是‥我家隔壁，鄰居的工廠，有請一些「泰國」勞工，他們看到我，或是‥鄰居跟我差不多年齡的小孩，都會叫一聲「小姐」，他們雖然很快樂，但鄰居的孩子，都罵他們是「變態」，但他們大都聽不懂，只會呆呆的笑——
你說‥我該怎麼辦呢？
　　第二個是‥我近視了！度數是「一二五度」，還不是很深，但是‥我就是不喜歡戴眼鏡，因為‥戴起來，好難看哦！所以‥想請你告訴我，有什麼方法，能讓度數減輕呢？
　　祝‥
一帆風順！
身體健康！
　　　　　　　　　　　　　　　　　友
　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉容　筆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.05.15.三
　
　　郵票上面，我已塗上膠水了，你只要將郵票部分剪下來，用水洗乾淨，就可以再使用了，ＯＫ！
　　註‥我要一張，你離現在最近的照片！
　

■貼紙

　　阿里阿豆！
　
※阿文註
　　嘉容竟然把「泰國勞工」，寫成「泰國老工」；
　　而把「我就是不喜歡戴眼鏡」，寫成「我就是不喜歡戴眼睛」。
　　因為‥實在太「爆笑」了，所以‥文中已為之校正。
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.10.27.五　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林嘉容_024。1996.04.11.四　11:35:43
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