■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞親戚＞張羽斐_002
△給羽斐－002.1　(78)1989.02.23.四　23:30:00
　　　　－002.2　(78)1989.03.08.三　22:50:00
　　　　－002.3　(78)1989.04.27.四　01:35:00
▼給阿文‥002　　(78)1989.04.29.五　18:45:00
　

▼給羽斐—002-1

羽斐‥
　　收到妳的信，甚感「欣慰」！
　　哥哥的苦心，總算沒有白費，能夠引發妳的疑惑，問了那麼些問題。
　　上封信中，之所以提到‥「除非‥妳在三十五歲以前『成佛』，否則‥自己就得『保重』一點……」
　　這是因為‥那天，在雅玲家，跟羽斐聊天時——
　　羽斐說‥「我只要活到三十五歲，就夠了……」（說過了，妳就忘了哦？）
　　呵呵！羽斐！妳可真「想得開」啊！　三十五歲，就「不要命」了!?
　　有次，講了個「佛教故事」，給小朋友聽，當講到「佛陀的故事」時——
　　有個小女孩，問道‥「為什麼要成佛？成佛幹什麼？」
　　哥哥一時間，還真不知道如何回答呢！（要如何回答，才能讓那個‥只有五、六歲的小女孩明白。）突然覺得難過，竟然（偷偷的）流下淚來了……
　　《妙法蓮花經》上，有段經文說‥
「於千萬劫，不聞佛名字，亦不聞佛正法，如是人難度。」
　　眾生實在太可憐了，無始劫來，受盡無明惡業之薰習、貪欲苦惱所污染——　障礙了學佛的機會，經過了千萬劫那麼久的時間，都沒聽到佛的名字，也聽不到佛所說的法，像這樣的人，也就難以解決‥自己的根本之苦，而得到畢竟之樂。
　　「不聞佛名字」，並不是真的沒有聽到，而是跟哥哥以前一樣——聽到佛菩薩的名字，一點「好奇心」也沒有；就如「阿彌陀佛、觀世音菩薩」，可說是家喻戶曉、人人皆知，可是‥「阿彌陀佛、觀世音菩薩」，是何來歷、是何意義？　大家則一點也不關心、一點也不去探究……（說什麼‥「信之莫迷之」，如此，也就不深入探討了。）甚至視其如同‥玉皇大帝、瑤池金母、媽祖、城隍……一樣。
　　人們拜佛菩薩，和拜天公……土地公，無有差別，所求無非是‥合家平安、生意興——能賺大錢、大鎌錢……求福、求壽、求子……而不知‥求「離苦得樂、了死脫生」之法。
　　令諸眾生，「離苦得樂、了死脫生」，是佛菩薩，出現於世間的真正目的——眾生有無量諸苦，佛法則有無量對治之方，大家不知去求、去要，而甘受苦磨、徒住生死，真真可悲可憐……
　　實在越扯越遠了，也許說這些，妳一時也聽不懂，不過沒關係，留待以後，慢慢的看，相信‥有一天，妳就會看懂的。
　
　　下面，跟羽斐介紹一下「佛」好了——
　　「佛」是「佛陀」的簡稱，佛陀是印度梵語的譯音，其意為‥已經覺悟的聖人。而「覺悟」有「自覺、覺他、覺行圓滿」，三種意思‥
　　一、從「自覺」而言‥佛陀是個覺悟宇宙人生真理的聖人。由於過去無數劫來的觀察、體悟，因而了知世間‥一切罪惡苦惱的病根；經過不斷的修行，而解脫了罪惡苦惱的纏縳，而常在於畢竟清淨安樂之地，不再受生死輪迴。
　　二、從「覺他」而言‥佛陀在解脫世間，一切罪惡苦惱的纏縳之後，就將自己，所親證之宇宙人生的真理，及離苦得樂、解決罪惡、脫生了死的方法，用以教化眾生，使眾生都能對宇宙人生，有正確的認識和了解，經由學習、修行，而體悟真理，終能同佛陀一樣——拔除根本之苦，得到畢竟大樂。
　　三、從「覺行圓滿」而言‥這是說‥佛陀的智慧、能力、功德、事業，都已達到最完美、至善的境界，而非天上人間的眾生可以比擬。
　　佛陀就是具有‥「自覺、覺他、覺行圓滿」的聖人。（若能「自覺、覺他」，而「覺行未圓滿」的，就是「菩薩」。）
　
　　從妳信中，希望‥哥哥能將自己所體會的事理，去告訴小朋友，這也是在行「菩薩道」——要想成佛，就必須行菩薩道。
　　「菩薩」是「慈悲」無量的，慈是「予樂」、悲是「拔苦」之意——
「給予眾生畢竟大樂、拔除有情根本之苦」的心性、作為，就是慈悲。
　　我們自己，得到快樂，同時也會希望人家，跟自己一樣快樂——希望大家，都能得到同樣的快樂；我們自己解除了一件苦惱的事，看到人家，正受著同樣的苦惱，我們就會告訴人家，自己解決苦惱的方法——讓大家，都能解決自己的苦惱，這就是‥菩薩的心性與作為。
　　簡而言之，好比我們看到一則笑話，很好笑，就會想要告訴人家，讓人家也笑一笑；我們解決了一題數學難題，看到人家，也正在為那題而傷腦筋，我們就會去告訴他，解題的方法，這也就是‥菩薩的慈悲心性與作為，只不過是‥「大小」的 差別而已！因為‥我們的智慧、能力有限，故所能「予樂、拔苦」的程度也有限；因為‥智慧、能力有限，故想解決自身的苦惱也有限——而佛菩薩是個‥「大智、大能」的人，我們若能向佛菩薩學習，有一天，也就能夠‥解決自身的苦惱，進而去幫助人家‥離苦得樂。
　　人如果「自私自利」，勢必會做出「損人利己」的事，為己之利益——不擇手段，把自己的快樂，建立在別人的痛苦上，如此，只會「惹人怨恨」，常與人結惡緣，或有一日，挨人罵、被人揍，乃至為人殺害，這都有可能，這就是‥「自作自受」；自私自利，其實是在——害人害己。
　　反之，若能常常幫助人家、常常做善事，多與人結「善緣」，就會受人「敬愛」，所以說‥「利人實利己」。
　　要知道‥自身所吃的、所穿的、所住的、所用的……都是他人付出的「智慧」與「能力」，所成就的，雖然‥我們是花錢去買的，可是‥要無人種稻、織衣、築屋、製物……我們再有錢，也買不到東西，可知‥「人人為我」，故要心懷感恩，以‥「我為人人」的想法與行動，去供獻自己的「智力」——回饋他人。
　
　　羽斐！要知道‥「人身難得」，雖然‥這個「臭皮囊」，要吃要喝的，還會生病老死，實在「麻煩」，不過，這具「臭皮囊」，卻也是人們「修行」，所必備的「工具」，好比一艘「渡船」一樣，雖然過了河，就不須再「用船」，可是‥要過河，還是得利用船渡過啊！
　　如果‥羽斐在「三十五歲」之，還沒有成「佛」——解脫一切苦惱纏縳、得到真正的大樂——就死去的話，依然會在‥「天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼‥六道」裡「徘徊」——嘗受生死惱苦的。
　　阿文曾作了首偈‥
「世間無常，萬苦熾然，不思成佛，煩惱難斷；
　未脫生死，怎證涅槃？眾生沉墜，恆住此岸。」
（「涅槃」是畢竟大樂之處；「此岸」是指生死惱苦之地。）
　　如果‥妳能了解這首偈，就能了解‥「為什麼要成佛、成佛作什麼」了——　如果‥不能了解，以後再跟妳慢慢解說。
　　有的人，迷迷糊糊的過了一生；有的人，天天叫苦惱，卻不知道去解決苦惱，只會感嘆‥「人生不如意——十之八九。」而不去思考苦惱的根源，以及解決苦惱的方法，徒在世間，受苦惱的折磨，難怪佛陀，會稱此世間為‥「娑婆世界」——「娑婆」意為「堪忍」，這世界的眾生，堪忍苦惱的折磨，而不求（不想）解脫苦惱的纏縳——
　　阿文常說‥
「世人皆知‥『人生不如意——十有八九』，
　卻為了那‥『一二如意』，而甘受‥『八九之不如意』的折磨……」
　　人，是不是很「笨」呢？　也許，人都有「受虐症」吧!?　就像是「痛快」一詞，明明是「痛」，卻還以為「快」，卻依然沉迷其中——樂不思蜀、樂之不疲、樂而忘返……（結果‥最後就「樂極生悲」。）
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　所謂「佛法」，就是佛陀——如何離苦、如何得樂之法。
　　佛陀將其所覺悟的道理，無所保留地，說了出來，就是想令眾生，都能同其一樣——離苦得樂（離根本苦、得畢竟樂）。眾生有無量無數的苦惱，佛法就有無量無數的對治方法，所以‥當我們在世上，遇到任何苦惱，只要到佛經、佛法裡去找尋，就能得到‥「正確、圓滿、徹底、畢竟」的解決方法。
　　佛菩薩，不是「自私自利」的人，而是‥「大慈大悲」的，所以‥佛菩薩願意，將其所覺悟的道理——苦口婆心、費盡唇舌地，利用種種方便、因緣、譬喻、言論，來為眾生，演說佛法。
　　哥哥之所以，會這麼不厭其煩的寫了一大篇，也是想學習佛菩薩的精神（作為）——「自利～利人；自覺～覺人」也！
　　但願羽斐，能多花點心思去「思考」，從中得其益用。
　　羽斐！要知道‥能夠見聞佛法，是很不容易的，若非宿世，植福種德，就會‥「於千萬劫，不聞佛名字，亦不聞佛正法，如是人難度。」
　　哥哥扯了這麼一大篇，唯盼羽斐，能夠親近佛法！
　　所謂‥
「如人飲水——冷暖自知。
　各人生死各人了、各人罪業各人消。
　各人吃飯各人飽、各人修行各人曉。」
　　也只有自己，親身去體會，才能真正的，得到佛法的利益。
　　哥哥但願能引導妳，進入佛法的的世界！
　　阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(78)1989.02.23.四　23:30:00
　

▼給羽斐—002-2

羽斐‥
　　那天，到妳家去……走出妳家的大門，哥哥突然覺得很難過（是為妳難過，不是為自己難過）——竟沒能把妳的苦惱帶走，還是讓妳繼續受苦惱的折磨。
　　（試問‥在過幾天～幾月～幾年……今天的苦惱，又會在那裡呢？）
　　聽妳喊著‥「哥哥！我好煩惱嘔……哥哥我怎麼辦？」
　　哥哥真是又想笑、又難過、又無奈……
　　還好，妳還知道什麼是苦惱，有的人，連（什麼是）苦惱都不知道，糊里糊塗的，活在這個世界上——可是‥妳雖知道苦惱，卻只會叫苦惱，而不想解決苦惱、不願意解決苦惱……
　　妳問哥哥怎麼辦？　哥哥也「莫法渡」——只有替妳難過的分。
　　哥哥也只能告訴妳‥如何解決苦惱，而沒辦法幫妳去解決，即使想幫，也是幫不上忙的，因為‥苦惱是在妳的心裡，不是在別人的心裡——所以‥要解決妳的苦惱，還是要靠妳自己。
　
　　有個小孩叫著‥「媽媽！我肚子餓！」
　　媽媽就煮了飯、炒了菜，叫那孩子說‥「肚子餓，就來吃飯吧！」
　　可是‥那孩子卻不願意吃飯，還是嚷著‥「我肚子餓！我肚子餓……」
　　肚子餓，只要吃飯，就能使肚子飽，可是‥那孩子卻偏不吃飯（想吃漢堡、薯條），如是‥媽媽也沒辦法，讓那個不願意吃飯的孩子，的肚子飽起來啊！
　　有一天，那孩子又叫道‥「媽媽！我好冷嘔！」
　　媽媽就拿了件外套來，告訴孩子‥「冷的話，把衣服穿上，就會暖和了。」
　　可是‥那孩子，卻偏不穿，還直嚷著‥「我好冷！我好冷……」
　　冷的話，穿上衣服，就不會冷了嘛！可是‥那孩子卻偏不穿，媽媽也拿他沒轍，沒能叫一個，不穿衣服的孩子，的身子，暖和起來。
　
　　懂得哥哥的意思吧!?
　　妳就像那個叫冷、叫餓的孩子一樣，雖然知道‥什麼叫苦惱，直叫著‥「哥哥！我好苦惱！」
　　哥哥告訴妳‥「佛法可以解決苦惱。」
　　可是‥妳卻只會喊‥「我好苦惱！我好苦惱……」卻不想（不會）用佛法，來解決苦惱，如此一來，妳也只好繼續‥苦惱下去～永遠苦惱了。
　　哥哥也沒辦法讓妳這個——「不用」佛法的孩子的苦惱解決掉。
　　哥哥雖然對於佛法研究未深、知道的也不多，但知道它好、了解它好——更深信它好。
　　因為‥有好多人，接觸到佛法後，都能漸漸地，解除心中的苦惱……（任何宗教，只要是「正教」，親近之後，總會使自己漸離苦惱的——受持一分，則得一分之益。　因為‥佛所說的法，都是經過長久的觀察、解析之後，所得到的結果，是‥「無上甚深微妙法」，能解世間一切苦——妳若不信，大可研究看看，看看佛法，有那一句話說「錯」了，若是有，大可不信；若是沒有，那就用佛法，來解決自己的苦惱看看。
　　除非‥妳真的不想解決苦惱，否則‥妳最好常親近佛法，正如‥那個叫冷、叫餓的孩子一樣，除非‥不想讓肚子飽，否則‥他就得吃東西；除非‥他不想讓身子暖和，否則‥就得把衣服穿起來。（當然啦！他要躲到被窩裡也可以，可是‥他能永遠躲在被窩裡，不出來嗎？）
　　羽斐！哥哥不希望‥妳是那個‥只會叫餓，而又不吃；只會叫冷，而又不穿的小孩——
　　給妳的佛書，應該是蠻淺顯的，希望妳每天臨睡前，「用心」的去看一些，即使只看了一兩句，只要好好的去想，都是能有所助益的。
　　但願‥羽斐心中的菩提種子，能夠早日發芽成長！
　　妳若願意照著佛法去做，有一天——當可證明‥哥哥所言不虛。
　　祝妳……祝妳……真不知道‥要祝妳什麼好嘔！
　　有什麼，能因人之「祝福」而得的呢？
　　阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(78)1989.03.08.三　22:50:00
　

▼給羽斐—002-3

羽斐‥
　　一晃眼，又不知過多久，沒有聯絡了。
　　近來好嗎？
　　上上個星期六，到姪女潘宣君的班上，去講故事給小朋友聽，小朋友卻想要聽鬼故事……
　　誰知道‥阿文竟然跟他們說「佛法」，談「壞人的由來」……結果‥把他們搞得興趣乏乏，大叫‥「不要講這個……」
　　阿文看得也不知道要難過，還是要悲傷、要感嘆……最後，只好扯了幾個佛教寓言故事、幾個笑話，讓大家笑一笑了事。　（後來，阿文就卯起勁來，撰寫了《小菩薩》一書。）
　　想想自己，也真是太「操之過急」了……　碰到人，只要有機會，就要跟人家「推銷」佛法——奈何‥連一毛都不用人家花，也沒人要買……難道眾生，真的願意在苦惱中徘徊嗎？
　　不知道‥哥哥以前對妳所講的，有沒有激起‥妳對佛法的信心呢？
　　也許，阿文再怎麼說佛好，也難以令人相信……　而自己心中的感受，又無法筆墨、言形於人，其中滋味，都只有靠個人去體驗，才能得知。
　　妳要問哥哥說‥「『飽』是什麼感覺？」
　　哥哥怎麼形容‥「飽的感覺」呢？　只好請妳去吃飯——吃飽了，妳自然知道‥「飽」是什麼感覺了。
　　「佛法」也是如此！只有妳自己去親近了，才能夠「受益」。
　
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　　阿文上次，跟么弟〈金輝〉的同學去「教會」，和許多基督徒談論，發覺好些人，「捨佛入耶」，竟然有人‥「研究了三年佛學」，依然跑去信基督教……　　為什麼呢？　因為‥他們信佛，連個「平安」，都沒求到。
　　為什麼‥他們信佛，連個「平安」，都沒求到呢？
　　阿文發現‥他們都是群「執理廢事」的人。
　　佛陀告訴弟子，要「信～解～行～證」，要「聞～思～修～成」——
　　他們連最簡單的一句「佛菩薩」名號都不唸，「五戒十善」也沒照做，還說‥「我自認為‥我雖然沒做什麼好事，可是‥我也沒有去害人家、騙人家……我也沒做什麼壞事，我相信‥我的心很好……」
　　這也難怪他們，信佛連平安都得不到。
　　「研究三年佛學」，不照著佛法去做，那能得到什麼？　只不過是‥像在作「學術論文」罷了！
　　所謂‥「助人為快樂之本。」
　　他們不助人，就想得到快樂，在口裡唸了一千百萬次‥「助人為快樂之本」，也甭想得到快樂的。
　　所謂‥「一分耕耘，一分收穫。」
　　他們不耕耘，就想收穫，天下那有這麼便宜的事？
　　信主要是沒有「祈禱」、沒有「傳福音」、沒有「幫助人」……
想必‥上帝也不會賜予平安的。
（「平安」實非上帝賜予，而是自己「造成」的——
　「一切為心造」，若人心思不正，所作所為，盡是禍因，如是哪能平安呢？）
　
　　羽斐！妳若能感受到佛法的好，千萬得更進一步的，去「解」～去「行」，如此方能「證」得其益——佛法沒有讓人‥「不勞而穫」的方法，一切得靠自己去做，才能得到。
　　一句「南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩」，便具有無量無邊、不可思議的功能妙用，如果‥一句都不唸（要用「心唸」，不是只用「口唸」）的話，甭想佛菩薩，會來救苦救難。（至少‥唸佛菩薩名號，能夠「安定」心思、精神——如此一來，煩惱也就少了。）
　　但願‥羽斐，能夠實行，否則‥縱使研究三年佛學，也是沒用的——到時，還要怪佛菩薩不靈驗，那可就冤枉了。
　　如知佛法而不用，那是在蹧蹋佛法，太可惜了。
　　…………
　　哥哥夢見妳在哭……（妳沒事吧？）
　　三更半夜醒過來，怎麼也睡不著……只得寫封信給妳……
　　近來好嗎？
　　羽斐！
　　這個人間苦海，難道‥妳還願意在裡面徘徊嗎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(78)1989.04.27.四　01:35:00
　
◎潘文良《小菩薩》。
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/category/62
◎潘文良《小菩薩。前言》。
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381270527
※阿文校註：阿文夢見羽斐幾次——見給陳麗玉的第十九封信。
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_019。1993.03.15.一　21:20:33
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381325009
※內存於：../B8a/B8a04.htm
　　

▼給阿文‥002

哥哥‥
　　非常驚訝的，接到您的來信，接到這信，真的很高興。
　　不知近幾日來，您可好嗎？
　　上星期五，陪我的好朋友，一起去看電影，那部電影，名叫《七匹狼》，不知您有沒有看過？　羽斐覺得‥那部電影，給羽斐許多啟示。
　　哥！至於，您在信上問我‥「這個人間苦海，難道妳還願在裡面徘徊嗎？」
　　我當然不願留在裡面徘徊，但是‥上蒼讓我這一生中，必須在這裡面徘徊，我也只能在苦海中，「尋找快樂」，你說對不對？
　　哥！現在換我問你您‥「您願意留在苦海中徘徊嗎？」
　　哥哥！您說‥您夢見羽斐在哭……
　　羽斐最近因為心情不好，就使您夢見我在哭，非常抱歉！讓哥哥擔心了……
　　羽斐也有三更半夜，哭著醒來過，但是…………………………
　　羽斐也曾想寫信給哥哥，但又怕會給哥哥添「麻煩」……
　　哥！您的妹妹，如果為「聯考」的事煩惱，您會怎麼幫他她呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽斐　草
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(78)1989.04.29.五　18:45:00
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.09.30.六　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》張羽斐_002。1989.04.27.四　01:35:00
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