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▼給阿文‥045　　(85)1996.11.05.四
△給林惜－045　　(85)1996.11.09.六　02:50:45
　

▼給阿文‥045

阿文‥
　　一切世間的苦樂、無常，所有你說的一些佛理，我均非常了解，但是‥卻是無法去行……
　　其實，我並非活在離婚的陰影，也非想逃避任何事情。
　　我承認‥當初得到上聖下印長老，允許在「慈明寺」住的日子，的確讓別人與自己，均很迷惑；當時，真的是極需要一個「療傷」的地方，如果當初出家，也許真的很令人懷疑，但是，經過兩年的時間，我卻從來沒有斷過，絲毫的念頭，只可惜‥現今，我在感情（親情）上，更束縛、痛苦。
　　但是，只要想到，佛家所謂‥〔此身不向今生渡，更待何生渡此身？〕就讓我更堅持‥此路非通不可。
　　「出家，注定要慘烈的抗爭！」
　　「修行苦，但不修行更苦。」
　　一般人，認為‥「出家，就是伴青燈，了殘生」，唉！沒那麼慘啦！　只要親身，去過一段佛寺的生活，你會發現‥佛法是活的，不是死板板的啦！
　　如果「學佛」，那麼痛苦，倒不如「學做人」，否則‥就抬頭挺胸，做個快樂的學佛人！
　　阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿惜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.11.05.四
　

△給林惜－045

阿惜姐‥
　　見到阿惜姐說‥「經過兩年的時候，從未絲毫斷過出家的念頭。」
　　這是令人可喜可敬的，而阿文呢！也只能在一旁‥「祝福」罷了！
　　人實在不當老是問別人‥「我該怎麼辦」的！
　　別人總有別人的觀點，千千萬萬的人，可能有千千萬萬的知見，問到後來，還是得自己問自己‥「我該怎麼辦？我要怎麼辦？我能怎麼辦？」到頭來，還是得自己去選擇、自己去決定、自己去行動、自己去承擔啊！
　　老是問別人，就會變成一個‥喜歡依賴別人，而無法「自立自主」，也無法「自我負責」的人。
　　無法自立自主的人，就像是「奴婢」一樣，凡事得問主人的意思、得聽命行事；主人沒交待，就不敢「大主大意」、就不知如何是好，只怕自己做錯了——
挨罵挨打。要是照著主人所說的，做錯了，也就會說（可以說）‥「這是主人，叫我這麼做的，〔可不是我自己，要這麼做的。〕錯不在我呀！」
　　實當知‥
「既想修行，就當『自習』，有見有聞，就當『自省』，
　進而『思考、靜慮、觀照——自我對話、自問自答』，
　只有『自立自主』，才有『自知、自覺、自證』的時候啊！」
　　人若不知‥「自己才是自己的主人」，也就會變成一個‥受人指使、聽命行事，不辨（不管）是非黑白、不分（不論）對錯好壞……唯唯是諾，乃至是「瞎跟盲從」的奴婢。
　　〈釋迦牟尼佛〉，在到處「學問」（從人而學、問之於人）之後，還是得「獨自」坐下來，「思考、靜慮、觀照」，方才能「自知、自覺、自證」。
　　問問自己‥「我該怎麼辦？我要怎麼辦？我能怎麼辦？」
　　「自己去思考、自己去判斷、自己去選擇、自己去決定‥自己去行動、自己去負責、自己去承擔」——這才是行者，應有的態度！
　　路，是自己在走的。問路於人，別人指示的方向，也不能保證‥一定就是對的，選擇別人所指示的路去走，即使走錯了，也是自己的問題，而不能怪別人指錯路；別人或許無心、或許故意——但是‥自己不能分辨道路、方向，才是真的問題‥蓋選擇，也是「自己選擇」的呀！
　　既然聽從別人的指示——風險，還是得自己承擔，怨不得別人。
　　但是‥自怨自責，也無濟於事——跌倒了，爬起來～再走，這就是了；此路不通，就繞道而行一下，又有何不可呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.11.09.六　02:50:45
　
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》林惜_045。1996.11.09.六　02:50:45
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