2023-09-17 00:00:00阿文

◎林惜_045

■潘文良著作集>勵益品>魚雁千里共今緣>林惜_045
▼給阿文‥045  (85)1996.11.05.四
△給林惜-045  (85)1996.11.09.六 02:50:45
 

▼給阿文‥045

阿文‥
  一切世間的苦樂、無常,所有你說的一些佛理,我均非常了解,但是‥卻是無法去行……
  其實,我並非活在離婚的陰影,也非想逃避任何事情。
  我承認‥當初得到上聖下印長老,允許在「慈明寺」住的日子,的確讓別人與自己,均很迷惑;當時,真的是極需要一個「療傷」的地方,如果當初出家,也許真的很令人懷疑,但是,經過兩年的時間,我卻從來沒有斷過,絲毫的念頭,只可惜‥現今,我在感情(親情)上,更束縛、痛苦。
  但是,只要想到,佛家所謂‥〔此身不向今生渡,更待何生渡此身?〕就讓我更堅持‥此路非通不可。
  「出家,注定要慘烈的抗爭!」
  「修行苦,但不修行更苦。」
  一般人,認為‥「出家,就是伴青燈,了殘生」,唉!沒那麼慘啦! 只要親身,去過一段佛寺的生活,你會發現‥佛法是活的,不是死板板的啦!
  如果「學佛」,那麼痛苦,倒不如「學做人」,否則‥就抬頭挺胸,做個快樂的學佛人!
  阿彌陀佛!
                  阿惜
                    (85)1996.11.05.四
 

△給林惜-045

阿惜姐‥
  見到阿惜姐說‥「經過兩年的時候,從未絲毫斷過出家的念頭。」
  這是令人可喜可敬的,而阿文呢!也只能在一旁‥「祝福」罷了!
  人實在不當老是問別人‥「我該怎麼辦」的!
  別人總有別人的觀點,千千萬萬的人,可能有千千萬萬的知見,問到後來,還是得自己問自己‥「我該怎麼辦?我要怎麼辦?我能怎麼辦?」到頭來,還是得自己去選擇、自己去決定、自己去行動、自己去承擔啊!
  老是問別人,就會變成一個‥喜歡依賴別人,而無法「自立自主」,也無法「自我負責」的人。
  無法自立自主的人,就像是「奴婢」一樣,凡事得問主人的意思、得聽命行事;主人沒交待,就不敢「大主大意」、就不知如何是好,只怕自己做錯了——
挨罵挨打。要是照著主人所說的,做錯了,也就會說(可以說)‥「這是主人,叫我這麼做的,〔可不是我自己,要這麼做的。〕錯不在我呀!」
  實當知‥
「既想修行,就當『自習』,有見有聞,就當『自省』,
 進而『思考、靜慮、觀照——自我對話、自問自答』,
 只有『自立自主』,才有『自知、自覺、自證』的時候啊!」

  人若不知‥「自己才是自己的主人」,也就會變成一個‥受人指使、聽命行事,不辨(不管)是非黑白、不分(不論)對錯好壞……唯唯是諾,乃至是「瞎跟盲從」的奴婢。
  〈釋迦牟尼佛〉,在到處「學問」(從人而學、問之於人)之後,還是得「獨自」坐下來,「思考、靜慮、觀照」,方才能「自知、自覺、自證」。
  問問自己‥「我該怎麼辦?我要怎麼辦?我能怎麼辦?」
  「自己去思考、自己去判斷、自己去選擇、自己去決定‥自己去行動、自己去負責、自己去承擔」——這才是行者,應有的態度!
  路,是自己在走的。問路於人,別人指示的方向,也不能保證‥一定就是對的,選擇別人所指示的路去走,即使走錯了,也是自己的問題,而不能怪別人指錯路;別人或許無心、或許故意——但是‥自己不能分辨道路、方向,才是真的問題‥蓋選擇,也是「自己選擇」的呀!
  既然聽從別人的指示——風險,還是得自己承擔,怨不得別人。
  但是‥自怨自責,也無濟於事——跌倒了,爬起來~再走,這就是了;此路不通,就繞道而行一下,又有何不可呢?
                  阿文
                    (85)1996.11.09.六 02:50:45
 
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》林惜_045。1996.11.09.六 02:50:45
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