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2022-06-23 00:01:14阿文

◎阿文。22、用心以療心

■潘文良著作集>勵益品>阿文

  ◎22、用心以療心

                     ⊕潘文良

  人一出生,就是要來嘗受「老、病、死」的,其實「老、死」,也都是屬於「病」,要說得實在一點,連「生」也是病。
  老子謂‥「吾患『有身』!」
  阿文謂‥「吾患『有生』!」
  蓋有「生」,方有「老、病、死」;無「生」,則無「老、病、死」也!
  但言‥「人生即是病‥」這也不為過——蓋人生,「年歲」是分分秒秒的「增長」,而「生命」,卻是分分秒秒的「減退」。
  人有「生、老、病、死」,如物有「成、住、壞、空」——
「健康」,也只是「暫住」的一種「錯覺」。
  故知‥人皆有病。
  有病,就得醫藥治療——
看醫生,就得找對醫生;肚子痛,去找牙醫,無濟於事;
用藥,就得對症下藥,吃對藥才有效。
 
  所謂「病」呢!有「身病」、有「心病」。
  「身病」可能會「要命」,而令人「不能活不去」,但是「心病」呢!也可能會「要命」,令人「不想活下去、不要活下去」。
  而人之所以有那麼多「身病」,常多是因為「心病」的關係。
  一個長期遭受「胃潰瘍、腸潰瘍」糾纏的人,每次胃一疼痛,其實,都和忙碌的生活、繁重的工作、緊張的情緒、內心的衝突,或是忿怒、生氣有關。
  一個有「心臟病、高血壓」的人,生氣、亢奮……情緒激動時,都會使病情發作。
  「身病」不過是在反應「心病」,所顯露的「現象」罷了!(繼而「身病、心病」,彼此又交互作用。)
  心病不治癒,則吃盡天下名藥,也難以使「身病」斷除。
  人的行為(口說、身行),是由於心意識,受到外界的刺激,而發動的——
而一切行為造作,又都會影響到「身、心」的健康。
  看到美味可口的食物,因心「貪欲」,想吃,不能止斷,就拚命的吃、努力的吃,吃壞了肚子、吃胖了身子、吃出了高血壓、吃出了糖屎病、吃出了癌症……
  遇到不順心、不如意的事物,因心「瞋恨」,有了脾氣,不能止斷,也就打罵‥惡言相向、拳腳相向、刀槍相向……傷身害命,不但傷害別人,也傷害自己。
  而對於人生世間的種種現象,因心「痴迷」,有疑惑,不能止斷(了解),也就執非為是、執邪為正,所說所做,多所錯謬,其「報應」(後果),影響身心之大,總是「不堪設想」。
  是故,可謂‥「人的一切『身病、心病』,皆是『貪、瞋、痴』使然。」
  心有「貪、瞋、痴」,則時常驅使口說、身行,造作諸業,危害身心,感招苦惱。
  有如是「業」,就有如是「報」;有如是「報」,就有如是「受」——
對於既得之「報」,就不得不「受」。
  佛教人‥「一受不二受、身受心不受。」
  【一受、不二受】者,當知‥「生已盡滅」,任何「受」,都是有生「一受」,不會重複「二受」,若還有同樣的感受,是因為‥還有同樣的業行;而「每一次」,都是「一生一次‥一生僅此一次」,此生已,則盡滅——
當知‥生任其生、滅任其滅,不再貪著愛戀,而不再造作新業,就不會再受新報。
  世人總是‥「一受再受,又受復受——此恨綿綿無絕期、冤冤相報不了時」,結果‥生生世世,都在「憂悲惱苦」中打混。
  【身受、心不受】者,當知‥「身有礙」,一片薄薄的木板,就不能穿透,然而‥「心無礙」,心是不受「時間、空間」所限制的,可是呢!人往往「身病了」,結果也跟著「心病了」——心病比身病還嚴重、還可怕。譬如‥
手被刀割傷,不過是「身痛」罷!可是人多是「身痛」,「心」也跟著痛,於是‥就痛得哇哇哭叫;
工作勞累,也只是「身累」,而人常是「心」也跟著累了,於是‥累得身心疲憊。
人老了,也只是「身老」,而人常是「心」也跟著老了,於是‥老得茫然無望。
  「牢獄」也只能關住人的「身體」,而關不住「心靈」——
心是絕對可以自由的,心不受時空的限制,往古來今、十方世界,一念即現‥
可是‥人們時常「想不透、看不破」,所以「放不下、捨不得」。
所謂‥「劃地自限、庸人自擾」者,這是世人的悲哀與無奈。
  試著閉上眼睛,把自己的「心」,向十方釋放——去追求宇宙的邊際吧!
  阿文總是說‥「心有多大,宇宙就有多大。」
  「放心」吧! 學著「放心」吧!
  自可發現‥「心」是何等的「自由」——聰明的人,何以令心「自困」呢?
 
  阿文有話說‥
「別人只能傷害我的身體——而除了自己,沒人能傷害我的心靈。
 身是別人傷的(自己當然也可以傷身),但是‥心是自己傷的。」

  有誰能傷害「我的心」呢? 想想!再想想! 自可發現‥心是自己傷的。
除了自己,沒人能傷害「我的心」呀!
  為什麼‥人,這麼容易‥「讓自己受傷害(傷身、傷心)」呢?
  只因為‥人,「缺乏定力、缺乏能力、缺乏智力」(乏勇、乏仁、乏智)呀!

  缺乏「定力」,就像是「鬥牛場」上的牛一樣,看人家揮兩下紅布,心裡就不爽,而想要「鬥人」,結果‥下場常是被人給一刀刺死。
  缺乏「能力」,就像是幼稚的小孩一樣,遇到事情,無法自己解決,就「用哭的、用鬧的」,希望別人會來幫忙解決。
  缺乏「智力」,就像智障的人,有很多問題,都無法自己面對、自己處理、自己解決——不會觀察、不會思考,而活在疑惑、困頓、茫然之中。
  要想「保護自己」,那麼‥就趕緊訓練自己的「定力」、加強自己的「能力」、增進自己的「智力」吧!
 
  人所謂‥「心病無藥醫——心病還須心藥醫。」
  阿文有詩道‥
「心結自己結,還當自己解,用心以療心,雲開見青天。」

  【心結】者,譬如‥心為繩所縛,而不得解脫,令人憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖……譬如‥身為繩所繫,不得解脫,則不得自由安樂。
心有千千結,總是自己所結,心結是自己的心結,要解心結,終究得靠自己去解;譬如‥肚子,是自己的肚子,要使自己的肚子飽,總得自己吃——別人替不得自己吃呀!
 
  阿文的么弟〈金輝〉,在讀「台北工專」(今「台北科技學院」)時,有天回來,跟阿文聊天,提到他有兩個「學妹」,班上只有她們兩個女生,本來應該是‥「物以稀為貴」,可是‥她們兩個,卻活得很苦惱,不想上學,只因為‥那群「臭男生」,常拿她們兩個「做比較、開玩笑、尋開心」‥誰的功課好、誰的身材好、誰的痘子多、誰的胸部大、誰的男友帥……使得她們,感到很困擾。
  阿文便給了她們一句話‥「逆境——只對在乎的人,發生效用。」
並予以大略解說一番。
  金輝回來便說‥「她們聽了之後,竟然『痛哭流涕』的說——」
  阿文笑問道‥「『痛哭流涕』1? 太誇張了吧1?」
  金輝點頭說‥「真的啊!她們聽了之後,竟然『痛哭流涕』的說‥『我怎麼那麼笨,都沒想到1?』」
  後來,那些「臭男生」,要拿她們「作比較、開玩笑、尋開心」時,她們就不在意了,而能「幽默」的說‥
「嘔!是這樣子嘔! 嗯!你說的沒錯! 真的啊!謝謝你!……」
「是啊!我是長得比她醜了點,可是‥我覺得這也沒什麼,人各有所長嘛!」
「我的痘痘,是有好幾顆呀!你有什麼好方法,可以幫我『戰痘』的啊?」
  如是‥「不在乎、不在意」,那群臭男生,也就拿她們沒轍了。

 
  心是自己傷的!
  面對諸境,但能「觀照‥自我省覺」,如實了知諸境,進而「調解」,使自己與諸境界,達到「和平‥和諧、平衡」的狀態——
就像星球與星球之間‥「保持距離——以策安全」;
誰要「脫軌」,就會引發一場小小的騷動,乃至大大的災難。
  所謂「調解」者,真有妙味,實堪咀嚼——
調整、調適、調和、調養、調理……
抒解、化解、溶解、釋解、理解……

  【調】者,譬如‥人坐久了,覺得不舒服,就調整一下姿勢,或起來走一走、或躺下去休息,就能「恢復」輕安的感受。
  把家具的位置,調整一下,就會有新的感受;把琴弦調到適當的程度,才能發揮美妙的音韻;電視得調好頻道,才能看得清楚;收音機也得調好頻律,才能聽得清楚;攝影也得調光圈、調角度、調位置、調燈光……才能拍出好照片——
調吧!心裡不舒服,就調一調心情吧!
  【解】者,譬如‥解開繩結、解開謎題。繩子打結,有其用處,但是「打錯了結」,就得要「解」;而交通堵塞,就好像路被「打結」了一樣,大家「難過」,這時,就需要有人,出來「解」——指揮交通,把結解開,使交通順暢。
  水溝久了,就會被樹葉、泥土、垃圾給堵塞,水溝就會發臭,孳生蚊蟲,帶來疾病;下雨,水就會滿溢出來,氾濫成災——所以‥要「疏通」水溝。
  人要是不知、不會隨時,或是定時的「抒解心情」,心裡也會囤積許多垃圾,讓自己的心靈,發霉長菌,孳生疾病。
  「解」,是打開「癥結」,心中有迷惑、有苦惱,都要懂得去「解」;自己不解,那就「不恥於問、虛心求教」吧! 唯有「化解」,才能「釋然」。
 
  阿文有詩道‥
「世有苦惱籠,雖密卻無鎖,痴人難解脫,原是我關我。」
「苦惱似萬山,沉重難負擔,只是一念轉,心中天地寬。」
「牛角鑽不出,回頭便離苦!勸君莫學蠶,做繭將自縛。」

  世人喜於‥「庸人自擾——自討苦吃」,也真是‥「無可奈何」呀!
  佛謂‥「慧解脫、心解脫。」
  阿文道‥「想透、看破,就是『慧解脫』;放下、捨得,就是『心解脫』。」
  佛不言「身解脫」,蓋「身解脫」者,便是死人一個;人活著,有身就有「身患」,此身會餓、會渴、會痛、會癢……會老、會病、會死——
故老子謂‥「吾患有身。」
而「心」是無礙的,愚昧的人,只會自欺欺人——
所以‥惱害自己、惱害別人、被人惱害。
  然而,人要是能「慧解脫、心解脫」的話,那麼‥這一身「臭皮囊」,也就不是會什麼,大不了的問題了。
 
  阿文有詩道‥
「世人樂於得、行者樂於捨。捨得心清淨,開懷似彌勒。」
「會捨的得樂、不捨的遭苦;無量的受氣、有量的享福。」

  世人之樂,樂於得;行者之樂,樂於捨——
捨,不只是「形式上」的捨,不是叫人拋妻棄子、捨卻萬貫家財,出家求道,要是「心裡不捨」,那不過是「表面功夫」;「出家」不異只是「搬家」——換了另一個家而已。 (「出家」,是為了「專業辦道」,心中不捨,則怎麼辦,也辦不成道;心中能捨,則妻子兒子、萬貫家財,亦‥「心無罣礙」。)
捨,更是「心念上」的捨,只要想想‥「人是兩手空空而來、兩手空空的走」,在世一切,皆可謂之為「得」,而「失去」的,本來就沒有,所以只是‥「恢復沒有」罷了! 本來就沒有,又何曾失落什麼? 本來就沒有,又何曾捨掉什麼?
 
  阿文道‥「世樂,不在於獲得多少、不在於擁有多少,而在於享有多少。」
  人可以不必是個畫家,只要懂得「欣賞」,那麼大自然,一任人免費享用。
  人可以不必是個音樂家,只要懂得「欣賞」,那麼大自然,一任人免費享用。
  人家泡的茶,一斤一萬多,不必羨慕、不必想擁有,只要懂得「品嘗」,那麼‥「白開水」的滋味,最是微妙。
  人家養一條「紅龍」幾十萬、養一株「蘭花」幾十萬、買一幅「名畫」幾百萬,不必羨慕、不必想擁有、不必想「竊為己有」,只要懂得「欣賞」,那麼‥就去跟他「分享」就好了‥「分享人樂」,一樣是會快樂的——而你,不必承擔‥紅龍會死、蘭花會被盜、名畫會被偷的「恐懼」。
  人家養一隻‥「血統純正」的「世界名狗」,只要你對牠好,三不五時,也去餵餵牠、玩玩牠,牠一樣也會對你搖尾巴、帶給你快樂;而你,自是不用為這隻狗,會生病、會老、會死、會走失,而「擔心、煩惱、憂愁、悲傷」。
  世人,總是努力的想獲得、拚命的想擁有(卻忘了去「享有」),
無奈‥「世間無常——無常即是苦」,心中若不捨,也就苦不了。
  阿文有話說‥
「來時招招手、在時握握手、去時揮揮手‥然後甩甩手。」
  此中,寓有一個「捨」字,下次,當親友來訪時,自己可以「試試看」,當可發現‥其中無窮妙味——人生的際遇,一切人、事、物,若能如是觀,方能‥
來時自在、在時自在、去時自在‥自在安樂。
 
  火是可怕的!火會燒毀一切,而當火燒毀一切之後,火本身,也會熄滅。
  火雖可怕,但是‥「善用」也就有益、有利於人。
  「心」也是跟「火」一樣的——惡用,則可以毀壞一切;善用,也就有益、有利於人。
  阿文有詩道‥
「懷開花落好、意煩鶯啼噪。萬相本心現,明性無不妙。」
「心好日日好、心糟事事糟、心樂天天樂、心憂時時憂。」

  人生世間,譬如‥鏡中境界,因鏡外的景象,投射入於鏡內,鏡子有所反映,才有鏡中的影像——
鏡中影明,當知是因‥鏡外景明;鏡中影暗,當知是因‥鏡外景暗……
鏡中人哭,當知是因‥鏡外人哭;鏡中人笑,當知是因‥鏡外人笑……
  豈有人‥見鏡中人哭,而不知是自己在哭呢?
不怪自己,卻怪鏡子,為什麼會照出一個哭著的人?
或是怪鏡子裡的人,為什麼要哭?
這真是‥「不明究理、無理取鬧」呀!
  眼前的人生世間,是自己的人生世間,是自己「心念意識」的投影——
  要哭、要笑、要苦、要樂……就全看自己,要怎麼去「演出」啊! 
 
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.06.23.四 00:01:14
◎潘文良《阿文。22、用心以療心》。
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