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　　　◎06、忘掉才好

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　˙多行善，功則忘；多歡笑，愁則消。
　˙笑多自解悶、假久自成真。

　　古德有言‥
「施恩莫圖報、行善勿思念。」
「我有過於我，不可忘；我有功於人，不可記。」
　　而我們在行善，或佈施時，卻常有「施者」與「受者」之分，因為‥自己是施者，就產生「優越感、成就感」，乃至起了「我比你行、我心你強」的念頭，而有點「凌人」的「傲氣」，表現出「輕慢」他人的態度。
　　佛陀告訴我們，要‥「不著相佈施」——
　　《金剛經》中說‥「應無所住，行於佈施。」
　　這就是說‥行善佈施，不要為了滿足自己的優越感，或是希望得到報答、希求名聞利養，乃至為了其它目的，而去行善佈施。
　　古德所謂‥「行善佈施，當要『三輪體空‥施空、受空、物空』，就是‥忘記自己是施者、忘記受施之人、忘記所施之物。」
　　為什麼要‥「不著相佈施」呢？　因為‥著相（執著於「施、受、物」之相）佈施，便是「貪」，嘴裡雖然沒說，心裡卻想得到報酬、望得名聞利養；若未能「如意」，心則不悅……再者‥著相佈施，縱能獲福，也只是「天人福報」，終不久遠，若能不著相佈施，其福德就不可限量了。
　　然而，要我們‥「不著相佈施」，實在困難。
　　記得國中，童軍課本，要寫什麼「日行一事」，別人可能是胡編瞎扯，而阿文卻是實實在在的去做，把每件（芝麻綠豆的）善事，一五一十地，寫得清清楚楚的——
　　Ｘ月Ｘ日　大雨過後，好多蝸牛，都爬到路上來（找死）。我看見了，於心不忍，便沿路把牠們，撿到草叢裡去；要是別人看到，一定會把牠們踩碎的……
　　Ｘ月Ｘ日　放學回家，路上看到兩隻大狼狗在打架，看牠們咬得頭破血流……真是難過；叫牠們不要打了，可是‥牠們聽不懂，沒辦法，只好拿人家的竹竿，把牠們打開……
　　Ｘ月Ｘ日　上學時，下著大雨，路旁溝裡的水流，急得很，突然看到一隻老鼠，尾巴捲住樹枝，在水中掙扎。我趕緊把腳，給伸下去……　老鼠咬住我的襪子……連肉都咬到了，很痛，可是‥我忍住了，把腳伸起來，一下子，牠就跳到草叢裡，跑走了……
　　Ｘ月Ｘ日　今天上學，坐公車，讓座給一個阿公。他卻說不用，真是不服老。我也不好意思再坐，結果‥站了三個站，阿公才坐了下去……
　　…………
　　每當翻看這些「日行一善」，就覺得‥「助人」，真的是「快樂」之本，然而‥在快樂之餘，卻總有一種‥難以筆墨言形的感受……彷彿是‥「穿著一件洗去了污垢，卻沒把沖掉肥皂的衣服」，雖然高興，卻也「高興得難受」。
　　有一天，總算明白了——
　　原來‥自己雖然不望功、不求報，卻「不忘」自己的善行……「耿耿於懷」，有若「記仇」一般，如此一來，怎能得「清淨」呢？又怎麼會好受呢？
　　於是‥便告訴自己‥「要忘記！」　卻還是時常「思想起」……原來‥自己的善行，是‥「寥寥可數、一一可見」，才會「忘不掉」，如果是‥「不勝枚舉、難以數計」的話，想必‥什麼也記不得了。
　　早春，園裡的杜鵑花，開了三朵——阿文朝夕探望，什麼時候含苞、什麼時候花開、什麼時候花謝，知道得清清楚楚；而今‥杜鵑花，成千上萬的盛開著，倒是無心，再去「注意」它了。
　
■附註
　　阿文如今覺得‥
「若謂‥『三輪體空‥施空、受空、物空』者，
　為『忘記自己是施者、忘記受施之人、忘記所施之物』，
　實不如理說！何以故？
　當非『忘記』，而是『不計』。
　蓋《心經》所謂‥
　『色不異空、空不異色；色即是空、空即是色；受、想、行、識，亦復如是。』
　當知‥
　『施、受、物』者不異空、空不異『施、受、物』者；
　『施、受、物』者即是空、空即是『施、受、物』者；
　不待人去分別、不待人去忘記，其即是空；
　故不須自欺欺人地，『刻意、特意、努力』的，想要去『忘記』——
　『忘記』乃屬於『昏沉、散亂、掉舉』之心，
　只有『失正念』者，才會『忘記』。
　若不『如實知』行善佈施，其心必是昏沉、散亂，
　猶如精神病患，不知自己是在做什麼；
　若於散亂中，行善佈施，恐怕也會邊造『未來有生』之業，
　而白白蹧蹋，行善佈施之福德。
　行善者，是『天人福報』，不知『趣空』，終不能『了生』也！
・佛陀常訴說，其宿世『行善佈施、自求多福』之事，
　如『捨身餵虎、割肉飼鷹』等，可證知‥
　佛陀對於每一件行善佈施之事，都能『如實知』，而不忘記——
　只是於行善佈施之際，不計、不住，行善佈施，而趣入空。」
　　行善佈施，應該是‥「無條件、無目的、無所為」的，但能「不計自己是施者、不計受施之人、不計所施之物」，如是「不計」，便是「不著、不住」——
於行善佈施中，不生『功德求報償』之心，於善念、善行中，心喜身樂，而心不顛倒，趣入空，這才真的是‥不著相佈施——無所住，而行佈施 。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文以前，是個多愁善感、含情帶恨、憤世嫉俗……悲天憫人的孩子，生活在「苦惱」之中，不得安樂。
　　愁，真的是會令人「積愁成病」，常憂愁的人，內分泌不正常，老得快（死得快）；愁，實在是為人之「仇」啊！
　　故常在想‥〔這個「仇」（愁），要怎麼解決呢？〕
　　喝酒嗎？　一醉解千愁……
　　然而‥「斗酒怎消滿懷愁？　喝下消愁酒，醒後更搖頭。」
　　…………
　　酒是解不了愁的——醉了，不過是「暫別」憂愁罷了！（所以‥有愁的人，會不停的喝。）
　　怎麼辦呢？　簡單得很！
　　對付憂愁的方法，就是‥笑。
　　「笑，是治愁的驗方。」
　　不知是誰，給〈彌勒菩薩〉，寫了這麼首對聯‥
「滿腔歡喜，笑開天下古今愁；
　大肚能容，了卻人間多少事。」
　　這種精神，實在了得！天大的憂愁，也都能擺在肚子裡——一笑置之。
（呵呵！難怪彌勒菩薩，肚子那麼大！然而‥他的大肚子，可跟那些大老闆的「啤酒肚——大不同」啊！）
　
　　「大家想想‥為什麼會生氣、會煩惱、會憂愁呢？」
　　〔…………〕
　　「為什麼？」
　　「因為……不高興、不開心、不愉快嘛！」
　　「原來是為了不高興、不開心、不愉快而生氣、煩惱、憂愁啊!?」
　　〔…………〕
　　「這麼說來，只要‥高興、開心、愉快，就不會生氣、煩惱、憂愁嘍!?」
　　「大概是吧！」
　　「那就‥高興、開心、愉快啊！」
　　「怎麼高興、怎麼開心、怎麼愉快呢？」
　　「笑吧！」
　　笑吧！不管是怎麼笑都好‥苦笑、假笑、強顏歡笑……只要持續笑個幾分鐘，苦笑也會變作歡笑、假笑也會變成真笑……
　　要是笑不出來，就讓人呵呵癢、說說笑話給自己聽；要還笑不出來，那就對著鏡子，擠眉弄眼、做做鬼臉，到時，包準自己哈哈大笑（這是阿文，「經驗」過的，保證有效）——一笑，就樂了。
　
　　人謂‥「要做情緒的主人，不要被情緒左右。」
　　當知‥生氣、煩惱、憂愁，都是「客人」，怎麼讓客人‥「喧賓奪主」呢？
何況生氣、煩惱、憂愁，都是「壞客人」，決不可讓壞客人，有「賓至如歸」之感啊！否則‥客人就會「反客為主」，而主人就要「坐困愁城」了。
（其實‥「笑、高興、開心、愉快」也是客人，只是‥他們是「好客人」罷了！）
　　俗語說‥「一愁一老、一笑一少。」
　　還說‥「一日三大笑，煩惱全都消。」
　　又說‥「每天三大笑，醫生來不少。」
　　…………
　　這些話，都是人們的經驗」所得，可不是隨便說說的；在不如意的時候，儘管笑它一笑，煩惱憂愁，也就拿人沒轍了。
　　因為‥「快樂」才會笑，所以‥「笑」才會快樂——笑因快樂而得，故「快樂」，也可因「笑」而得啊！
　　諺云‥「每日三大笑，快樂活到老！」
　　阿文有偈道‥「一懶天下無成事、一笑天下無愁事。」
　　「一笑——解千愁」啊！
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.02.17.四　00:00:23
◎潘文良《草根嚼》06、忘掉才好。
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