◎人物論

　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　最近，用了幾年的十九吋電腦螢幕，終於壞了。（只得將就用舊的十五吋螢幕，色澤亮度不穩定，解析度設低了，瀏覽網頁時，得猛移捲軸；設高了，字體變得小小的，看得又很難過。）
　　去年，春雷初響，晚上回到家，想看個電視新聞，卻發現‥電視機壞了——
想是被雷電給殛壞了的。
　　前一陣子，一直下雨，十幾天沒騎機車，居然就發不動啦！
　　…………
　　物有「成住壞空」（指物質或世間之「形成、安住、敗壞、滅空」之四個階段），本是天生如此、法爾如是、理所當然的事，只是‥壞了，造成使用上的不便，乃至無法使用，總會教人有些‥無奈、惱怒、氣餒之感。
　　壞了，怎麼辦呢？
　　壞了，就修理唄！
　　其物壞了的，可能只是個‥一百塊錢都不到的小零件，換上就好，但因為，自己不懂其物之構造、原理，無修理之技術與能力，不知哪裡出了問題，也拿它沒轍，無法修理。
　　自己不會修理，只得拿去請人修理啦！只是，修理起來，往往所費不貲呀！
有些店家老闆，總是會趁機撈一筆——
沒辦法，蓋其一家老小，賴此為生，此時不賺，更待何時？
　　譬如‥水龍頭會漏水，換個皮墊，也就好啦！但一個皮墊，不值五塊錢，水電行師傅，就幫你換個新的水龍頭，要價三、五百元——
因為‥出門一趟，只換個五元的皮墊，連工錢都不夠呀！
　　機車發不動，推去機車行修理。　師傅要你，晚點來牽車。
他東摸西摸——壞了的零件，該換的換；沒壞的零件，不用換的，也給換上了……　待你去牽車，莫名其妙地，就花了一千二百元——
你能怎麼辦？還得跟老闆說「謝謝」呢！
只能「自認倒楣，花錢消災——財去人安樂」哩！
　
　　東西壞了，不修理，行嗎？
　　行呀！不要用，就好了唄！不用，很難過呀！那就花錢，再買新的唄！
　　（有時候，修理費太高，還不如買新的划算呢！）
　　買新的，哪壞了的，怎麼辦呢？就丟了吧！
　　現代人，由於物質豐裕，也就不知「惜福」啦！有些人，追求時髦趕流行，永遠要「走在時代尖端」，於是便「喜新厭舊」——就算東西沒壞，也要「汰舊換新」呀！舊了的，即使沒壞，也要扔了，謂之‥「舊的不去，新的不來；新的來了，舊的就要丟。」
　　舊了的，乃至壞了的，可以「不捨」，而擁有新的嗎？
　　有些人，可是很「重情念舊」的唷！
　　可以呀！只要有足夠的空間存放，也就行啦！奈何‥現代人的屋子，也不是很大，還不能長大（加蓋），東西要是「不捨得、捨不得」，也就會越堆堆多；像有些人，喜歡收集古董，或是石頭、或是書籍、或是某某物，成癖、成癡、成狂，於是乎‥再大的房子，也不夠他放東西，使得屋子裡，活像個倉庫、垃圾堆似的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.01.07.日　10:23:11
　
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　　物有「成住壞空」，而人則有「生老病死」。
　　人可分「身、心」兩個部分。
　　此身，如同世間一切物質，皆由「四大‥地、水、火、風」，和合而成，故此身，亦可謂之為「物」也！
　　人會被罵‥「你真不是東西！」
　　這「人不是東西」，認真想來，還真不知‥「是褒是貶」呢！
蓋「不是東西」，是指‥「劣於東西」（連東西都不如者，貶），
還是「勝於東西」（非東西所能比者，褒）呢？
　
　　人卻也會被罵‥「你算什麼東西？」
　　這「人算什麼東西」，還真是教人有得想呢!
　　究竟‥人這種東西，要算什麼東西？　要如何去定義‥人這種東西？
　　東西者，有優有劣、有好有壞、有美有醜、有重有輕、有大有小……
　　人，其實也是個「東西」嘛！
　　若是個「有用的好東西」，總也比「沒用的壞東西」，要有「價值」也！
　
　　人身既為物，不免也會「壞了」——人身壞了，謂之「病了」。
　　身體病了，一如東西壞了，也是件‥痛苦又討厭的麻煩事哩！
　　有些嬰幼兒，就是來討債的，三天一小病、五天一大病，白天沒事情，專挑半夜發燒，讓父母急得像熱鍋上的螞蟻，背著孩子，趕往醫院；平時，就到處燒香拜佛，或是算命、改運，以祈求孩子，能夠平安健康的長大。
　　有些人，很怕病（乃至怕死），平時努力運動、注意飲食，還吃維他命，或種種健康食品，好能保養身子；一點割傷，就得去醫院，打個「破傷風」疫苗；咳個幾聲，也要去看一下醫生，才能安心。
　　有些人，節儉得變成吝嗇，卻是「鐵齒石心腸」，即使病得起不了身，也不肯就醫，而寧可相信偏方、草藥，或是神棍、乩童的胡言亂語。
　　說個笑話好了！
　
　　　　⊕只吃屎　　　　　　　　　　⊕潘文良　改作
　　金員外非常有錢，卻非常小器，一日，身患重病……
　　大夫把脈，診斷後，告訴金員外道‥「當用人參，調養身體。」
　　金員外道‥「人參甚貴，我買不下呀！只得聽天由命了！」
　　大夫又道‥「那改用靈芝，也是可以的。」
　　金員外道‥「靈芝不也很貴嗎？我也買不起呀！乾脆死掉算了！」
　　大夫無奈，乃叫道‥「有個便宜的偏方，你倒可以試試！」
　　金員外問道‥「什麼便宜的偏方？」
　　大夫道‥「用乾狗屎、乾牛糞，加三兩冰糖，沖調服用，亦可治病。」
　　金員外聽了，連忙問道‥「不加冰糖，只用狗屎、牛糞，是否可以呢？」
　
　　而時至今日，雖謂是「醫療發達」，但「醫療費用」，也是節節攀升。
　　人家說‥「女人跟小孩的錢，最好賺。」
　　阿文說‥「病人跟死人的錢，更是好賺。」
（現在，一些喪葬業者，還推出什麼「生前契約」——
　人家還沒死，就在想辦法，賺人家的錢啦！
　阿文作了句歇後語道‥「醫院投資棺材店——死活都要賺。」）
　　聽說‥在美國，平民是沒有權利生病的，蓋‥一生病就醫，保證會被剝一層皮，才能安然出院——即使是個普通的感冒，也得花不少錢，才能治得好——
不知是醫生之醫術不高明，還是想在病人身上，多撈一點，不肯一次，把病人給治好？
　　在美國，做一套假牙，據說‥最便宜的，也要四十萬元台幣；而在台灣，也要二十萬台幣左右呢！　難怪‥
　　有個考上醫學院的孩子，不知要讀哪一科好。
　　父親道‥「讀牙科吧！」
　　孩子問道‥「為什麼？」
　　父親道‥「眼睛只有兩顆、耳朵只有兩片、鼻子只有一個……牙齒可是有三十六顆呢！」　（小孩的牙齒，為三十二顆，成年後，為三十六顆。)
　
　　有這麼首《醫院四最》的順口溜，便是說明，病患上醫院的無奈‥
「掛號的時間最長、診斷的時間最短、收費的項目最多、會看病的人最少。」
　　只要上過幾次醫院之後，真會教人‥不敢再生病呢！
　　只是‥不敢生病，卻不見得就不會生病，病了，真是很痛苦、很無奈、很討厭、很麻煩……
　
　　不但東西會壞了、身體會壞了，更糟的是‥
人的「心思意念」，也會變壞，而且‥更容易變壞——
一念之間，可以「天堂、地獄」，轉個好幾次呢！
　　人心一壞了，人的行為，往往也就跟著壞了，於是‥偷拐搶騙、擄人勒索、殺人放火、姦淫嫖虐、走私販毒……無惡不作。
　　
　　身體要病，一如物品要壞，說來，實在也難以「自主」，而教其不病、不壞呀！但至少，人可以做到的是‥不要任意地，「加工破壞」吧！
　　有些人，對於物品，不知愛惜、不知惜福；對於自己的身體，或是心理，亦是不知愛惜、不肯照顧，而任意蹧蹋——
成天抽煙、酗酒、嚼檳榔，乃至於吸毒；或者愛發脾氣、時常憂鬱、過度沮喪；或者是飆車賭命；或者是當流氓，逞強鬥狠……
一無疼惜地，傷害自己的身心——
身體壞了，找醫生，花大錢，醫好了，算是萬幸；醫不好，又死不了，那是苦不堪言呀！
心理壞了，自解不了，人亦難解，於是逃避、厭世、自卑、自棄、自戕、自殺……
　
　　壞了的東西，自己拿它沒轍，可以花錢修理；不想修，或者修不好，可以將它打入冷宮庫存當古董，或者丟棄、資源回收。
　　壞了的身體，自己拿它轍，可以花錢看醫生‥醫得好，是幸；醫不好，是命。
　　而壞了的心行，若不知、不會、不肯自省自修，則是‥任何人，也沒轍哪！
活著，便是害人害己也！
　
■註
　　阿文因電腦螢幕壞了，而聯想到‥
身旁的一些親友，失業、失意、失志，無所是事，老愛喝酒，天天醉茫茫……
還有幾個，昔日認識的小朋友，現在不學好，輟學在外當混混……
還有幾個朋友，為情為愛而煩惱，都一兩年了，還在那裡憂悲惱苦……
他們活著，簡直就是在‥「蹧蹋自己、折磨別人；殘戕自己、傷害別人」哪！　（折磨別人‥親友也會為之憂悲惱苦。）
　　阿文對於壞了的電腦螢幕，很想自己把它給修好，但也拿它沒轍；對於那些親友們，很想給予協助——把他們給「修」好，卻也拿他們沒轍，而只能眼睜睜的等著，看他們「自食惡果」……
　　不知如何、無可奈何之餘，故撰此文以誌之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.01.14.日　09:46:13
　
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■註解
【東西】物品。　相似詞‥工具、器材、物件。
【不是東西】譏罵人的話。
　如‥你這家伙！真不是東西。
　又如‥你是什麼東西？竟敢如此放肆！　相似詞‥家伙。
【四劫】（名數），指「成、住、壞、空」四個階段。
　　一、成劫，有二十增減，初一增減之間，由初禪天下至地獄界，次第成立，
　後十九增減，自光音天（新曰極光淨天）有情次第降生，最後無間地獄，
　生有情一人，即為器世間、有情世間之成立，謂之成劫。
　　二、住劫，二種世間，安穩存住之時也。其間亦經二十劫。
　　三、壞劫，亦有二十增減。其中前十九增減，自初禪天至地獄之有情，
　各隨其業因，或出於二禪以上，或移於他界，至不留一人，謂之有情世間壞。
　其後一增減，發大火災，蕩盡初禪以下。謂之壞劫。
　　四、空劫，即壞了後，虛空無一物也，故曰空劫。亦有二十增減。
　依之四劫合成八十增減。增減者，於住劫所立之數量也。
　人壽八萬四千歲每百年減一歲，至人壽十歲為一減，
　又自十歲，每百年增一歲，至八萬四千歲為一增。此一增或一減，為一小劫。
　二十增減即二十小劫也，此為一成劫之量。餘三劫之時量，與此等。
　⊕另有作‥「一、壞劫；二、成劫；三、中劫；四、大劫」者。
　　見俱舍論十二。梵Kalpa。
　
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■延伸閱讀
　　◎何以「物體」叫「東西」，而不叫「南北」呢？
　⊕有種說法是‥
　　南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉有叫〈盛溫和〉的好友，此人亦是博學多才的人。
　　一天，兩人相遇於巷子內——
　　盛溫和手中拿著一個竹籃子。
　　朱熹問他道‥「你去那裡？」
　　盛溫和回答道‥「我要去買點東西。」
　　朱熹是以窮理致知、研究學問的人，聽了盛的話，很好奇，隨即問道‥「你說『買東西』，為什麼不說『買南北』呢？」
　　盛溫和反問朱熹道‥「你知道‥什麼是五行嗎？」
　　朱熹答道‥「我當然知道，不就是‥金、木、水、火、土嗎？」
　　盛道‥「不錯！你知道了，就好辦，現在，我說給你聽聽‥東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中間屬土。我的籃子，是竹做的，盛火會燒掉、裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以‥叫買東西，不說買南北呀！」
　　朱熹聽後‥「唉！」的嘆了一聲說‥「原來如此！」
　
　　五行方位中，「東、西、南、北、中」，對應「木、金、火、水、土」。東西主金木，可用籃裝；南北主水火，而水火無法用籃子裝，故我們只能說‥買東西，不能說買南北。
　
　⊕有種說法是‥
　　乾隆曾經問紀曉嵐道‥「為什麼‥東西叫東西，東西不叫南北呢？」
　　紀曉嵐說‥「東西屬金木、南北屬水火，金木人人都喜歡，水火則不好辦，水火難容嘛！」
　
　⊕有種說法是‥
　　我國古代，把「木、火、金、水、土」，稱為「五行」，分別代表「東、西、南、北、中」，五個方位；把「甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，稱為「天干」。
　　又把「五行、天干」，對應起來，組成「五方」，即‥
東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。
　　從上面可以看出‥
東方屬木，代表一切植物，如‥花草、樹木、蔬菜、莊稼等。
西方屬金，代表一切金屬礦物，如‥金、銀、銅、鐵、錫等等。
南方屬火，火是一種化學現象。
北方屬水。
中方屬土。
　　由於‥水、土和火，是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。
　　而木（植物）和金（金屬礦物），最受人們的重視，可以代表一切有用物質。於是‥人們就把代表「木」和「金」的兩個方向，聯在一起，組成一個詞‥「東西」，用它代表世界上的所有物體。
　
　⊕較合情理的說法‥
　　五行方位中‥「東、西、南、北、中」，對應‥「木、金、火、水、土」。
　　「南北」所對的「水火」，以及「中」所對的「土」，是沒啥價值的（不用買就有），所以‥沒有買賣的必要。
　　古人以「面南背北」為上，即‥南北為通路；東西兩側，置放物件，指點物件時，自然指著「東、西」兩面，故以「東西」，來作為物品的統稱。
　
■留言回應=================================================
▽星。2007.02.07.三　07:33:31
阿文兄：
　　看你寫的東西，像在上課，又像溫故知新——
　　時而細細咀嚼、時而猛點頭，時而和你一樣無奈……
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2020.05.09.六　01:58:05
◎潘文良《人物論》。2007.01.14.日　09:46:13
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