◎如是我聞
■政治雜記_08
◎如是我聞
⊕潘文良
・別管他人怎麼說、怎麼寫——你要為自己的見聞負責。
人要為自己的見聞負責,因為‥我們實在很難要求,
別人說的、寫的,就一定會是‥對的、好的、正的、善的。
所以‥凡有見聞,自己就要多用腦筋想想、去做判斷!
——潘文良
有人傳來電子信函,道‥
兩家「統派媒體」,又再故技重施、扶統貶獨、挺連倒扁。
批評《聯合報》的記者說‥
「記者像『書記官』般,有聞必錄,證據呢?
姑且不論‥雙方都打死不承認的證據部分,
光看兩家媒體的新聞操作手法來看,已觸及新聞道德危機。」
(2004.03.02.二。台灣日報)
阿文笑道‥
「這樣的言論,也真是夠『情緒化』的了!
媒體記者,不能做『法官』、不能做『書記官』,
卻要媒體記者,做『檢查官』,那未免也太‥強其所難了吧!?」
(所謂‥「記者」,就是「記錄者」嘛!
看來,媒體也只能當「書記官」而已!哪裡能做「檢查官」呢?)
黃宗宏,指控連戰受賄。
記者問他‥「你有什麼證據?」
黃宗宏說‥「你們不是司法官,我也不是被告,我只是報告『事實』。」
2004.03.11.四
呵呵!誰知道‥他的「事實」,是不是「捏造、偽造」的呢?
「證據」呢?
一個不拿出證據,就隨便放話;媒體不需要證據,就隨便亂登、亂報——
看倌們!聽眾們!就「隨便」看看、「隨便」聽聽吧!
兩家「統派媒體」,指的是《中國時報》跟《聯合報》吧!?
是否也當說‥《台灣日報》,是「獨派媒體」,簡直就是‥「泛綠」的「傳聲筒、麥克風、發言人」呢?
《中國時報》,日前「專訪」章家的「太平洋百貨案」;章家可是抱了一大疊的「證據」,接受訪問啊!
結果‥其所占的新聞版面,差不多「A5」大小,比陳由豪的照片,大不了多少‥人家可是有「證據」的呀!
但「統派」的《中國時報》,似乎是作了「冷處理」,反而去炒作‥「沒拿出證據」的「陳由豪獻金案」。
如果說‥《中國時報》是「統派」的,那麼‥就當大肆報導,對〈陳哲男〉、對〈陳水扁〉、對「民進黨」,更具「殺傷力」的「太平洋百貨案」才對啊!
我們是否可以懷疑,這恐怕是‥民進黨,從中作祟,給了中國時報好處,或是施了什麼壓力,以至於,中國時報,不敢大肆報導呢?
有人批評‥聯合報、中國時報,是不公正的報紙。
那麼‥台灣日報、自由時報的報導,又都是「公平、公正」的嗎?
怎麼沒給它、不給它‥「點名」一下呢?
真的是‥「有口說別人,沒口說自己」啊!
佛經的開頭,每每冠以‥「如是我聞」四個字,表示這部經典,是〈阿難〉親耳從佛聽來的——佛教徒們,見此四個字,往往就「信以為真」;
殊不知‥外道邪教,偽造佛經,開頭也是冠以「如是我聞」四個字。
佛經之所以冠以「如是我聞」,是在表示‥
「以下所說的經法,是『我所聽來』的——
『如是我聞』,而非『如是我言』啊!」
既然是「聽說的」,就有可能會聽錯、記錯,在轉述的過程中,就有可能會說錯——說話的人,要為自己所說的話負責。
然而‥讀者、聽眾,也要為自己的見聞負責啊!
要能夠‥「依法不依人、依義不依語、依智不依識」,靠自己的理智去觀察、去分析、去判斷‥是非、正邪、真偽、圓偏。
今日,是個資訊爆炸的時代,各種媒體,萬家爭鳴,各種言論,紛然而起——
媒體固然應守其規範與道德,但讀者、看倌們,想必「反求諸己」,還來得「實際」一點‥成天反對、抗議‥人家怎麼說、怎麼報導,要求人家要怎麼說、怎麼報導,又有什麼用?
「民主時代、言論自由」,自然是‥充斥著各種不同的聲音——
若是容不下「異己」的言論,為此而過度情緒反應,氣得火冒三丈,那就顯得自己‥太小鼻子、小眼睛、小心眼、小家子氣啦!
說穿了,之所以反對、抗議,也不過是‥「彼之所言,逆己之耳」罷了!
因為‥自己早已「設定立場、好惡分明」,是故‥對於立場不同者所言,也就不論其青紅皂白、是非對錯,通通要反對、通通要抗議。
誰又知道‥「逆耳的」,或許正是「忠言」呢?
阿文看待媒體,就像是個「大火鍋」一樣——
人人都在挑選,自己喜歡的東西吃。
你喜歡吃的,未必就是‥人家所喜歡吃的。
不能因為‥自己喜歡吃,就要人家也吃,乃至強迫別人吃。
不能因為‥自己不喜歡吃,就要人家別吃,乃至就不准人家吃啊!
如果夠「理智」的話,那麼‥自己當能「冷靜」一點、「清醒」一點,不論是何言論,正反兩邊所說的,都會去把它看一看、聽一聽(不會只聽片面之詞)。
而對於一切見聞,也能夠自己多用心去想想,去分析、去思考,再去作評斷——
這也才不枉‥自己是個「萬物之靈的人類」,
而不是個‥容易被迷惑、煽動、教唆的「動物」。
2004.03.09.二 初稿
※舊文整修,重舖於新聞台。2020.02.09.日 13:13:39
◎潘文良《如是我聞》。2004.03.09.二 初稿
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