■潘文良著作集＞勵益品＞世間情＞喜樂-06
　

　　◎固執容易擇善難

　　　　　　　　　　　　　　　⊕阿文與喜樂之對談

　　※〈喜樂〉者，阿文給某個女子，所取之代稱也。
【民國九十三年十二月三十日　星期四】　陰雨　2004.12.30.四
　　晚上十一點，電話響了起來——
　　阿文拿起話筒‥「喂……」了一聲，問道‥「你好！請問找誰？」
　　對方叫道‥「阿文！新年快樂！生日快樂！」
　　阿文一聽——是個小姐，不禁笑道‥
「謝謝啦！還會有人記得‥今天是阿文的生日……還打電話來祝福……
　真是‥謝謝妳啦！」
　　小姐問道‥「記得我是誰嗎？」
　　阿文一時間，倒是認不出她是誰，只是‥「嗯……」了半天，卻也想不到。
　　小姐叫道‥「你忘了我是誰……」
　　阿文笑道‥「歹勢咧……一時想不起來……給點提示吧！」
　　小姐叫道‥「吉祥……如意……」
　　阿文靈光一閃，搶著笑道‥「平安……喜樂！原來是‥喜樂嘔……」
　　小姐笑道‥「哼哼哼哼……對啦！太久沒打電話給你了……都把我忘了……」
　　阿文笑問道‥「怎麼樣啊？這一年來，過得好嗎？」
　　喜樂叫道‥「託你的福……天天都很喜樂。」
　　阿文笑道‥「哼哼！那就好！」
　　喜樂道‥「阿文！歹勢咧！這麼久，都沒打電話……跟你問候你一下……」
　　阿文笑道‥「這表示‥妳過得很……平安、喜樂……沒什麼問題，所以‥用不著阿文呀！可喜可賀也！」
　　喜樂道‥「我是常想打電話給你……可是……」
　　阿文笑道‥「可是又覺得‥『不好意思打擾』……對吧!?」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼！對呀！你怎麼知道？」
　　阿文笑道‥「我這幾天呢！打了幾通電話……結果‥搞得心情，有些沉落。」
　　喜樂問道‥「怎麼了呢？」
　　阿文笑道‥「我有張電話卡，明天就到期了，還剩五十多塊，想把它給用掉，於是呢！就去打公用電話，望著一堆電話號碼，卻不知‥要打給誰好？　太久沒聯絡了，就覺得‥『不好意思打擾』……後來，還是打了幾通，結果呢！有的已搬家、有的變空號、有的沒人接……有的說不在；有的說‥還沒回來……」
　　喜樂問道‥「你打給誰啊？」
　　阿文笑道‥「當兵時候，認識的小朋友……現在，都該三十好幾了吧？」
　　喜樂問道‥「男生還是女生？」
　　阿文笑道‥「都有啦……女生比較多。」
　　喜樂笑問道‥「哼哼！怎麼打了幾通電話，就讓你‥心情變沉落了呢？」
　　阿文笑道‥
「我打給一個女生，她媽媽接的，一開口就問我‥『你是誰？』
　我跟她說‥『我叫潘文良！』
　她媽媽又問‥『你跟她什麼關係？』
　我說‥『她國中時候的朋友。』
　她媽媽又問‥『你找她有什麼事？』
　我說‥『沒什麼事啦！問候她一下……』
　她媽媽說‥『她還沒回來。』
　我就‥『嘔！』了一聲，才想留一下電話，請她回電，
　結果‥她媽媽，居然就掛了電話。
　這讓阿文，還真替她媽媽，感到難過呢！
　她媽媽，想必也四十好幾，快五十了吧？
　何以待人處世，還是這般‥不通情理呢？
　阿文當兵時，認識營區旁的一些小朋友，其中一個女生，上了國中之後，
　就把阿文，介紹給她的三個同學；
　她們寫信來，說要認識阿文，因為‥她們有許多問題，想要請教阿文。
　其中一個女生呢！她媽媽，管她管得很嚴啊！
　同學打電話給她，她媽媽都要先作『身家調查』；
　她要打電話，還得先報備，要打給誰、有什麼事？
　搞得她很不爽，很想要『離家出家』，問阿文‥怎麼辦？
　阿文就給她勸慰一番，最後說‥
　妳若真想要離家出走的話，那阿文再教妳一個‥『安全離家出走法』……」
　　喜樂叫問道‥「什麼‥『安全離家出走法』？」
　　阿文笑道‥
「先說個笑話給妳聽——
　一個五、六歲大的小女孩，走到百貨公司的服務台前，向服務小姐說‥
　『阿姨……等一下，要是有一個‥慌慌張張、哭哭啼啼的女人，
　　在找○○○的話，請妳告訴她‥我在『兒童遊樂區』等她！』」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……這個好笑嗎？」
　　阿文笑道‥「妳不是‥笑了嗎？」
　　喜樂笑道‥「我是在笑‥這也算是『笑話』呀？」
　　阿文笑道‥
「好啦！重點不在於‥這是不是笑話，而是說‥妳看——
　這個小女孩，是多麼聰明、鎮定、有自信啊？
　反倒是她媽媽‥慌慌張張，還哭哭啼啼呢！」
阿文又想到了個笑話，便叫道‥「對了！還有一個——
一個五、六歲的小男生，走進警察局，叫道‥『警察叔叔！我走失了，請你帶我回家。』
警察問道‥『你家在哪裡呢？』
小男生叫道‥『我也不知道啊！我要是知道的話，我就自己回家了……我媽媽教我說‥如果我走失了的話，就去找警察叔叔，警察叔叔，就會帶我回家。』」
　　喜樂‥「哼哼哼哼……」的笑了一陣，叫道‥「『我要是知道的話，我就自己回家了……』真是……寶貝！哼哼哼哼……」
　　阿文笑道‥「他媽媽，才真是寶貝呢！教孩子，教了一半——也不會教他記住‥地址、電話。」
　　喜樂問道‥「什麼是‥『安全離家出走法』呀？」
　　阿文笑道‥
「阿文所謂‥『安全離家出走法』，是說‥
　想要離家出走，得要有些計劃、有些安排，可別‥
　『一氣之下』，就半夜負氣離家，什麼都不帶，又不知道要去哪裡好，
　結果就‥『流浪到台北』，被壞人給拐去、騙去、綁去……
　『離家出走』的目的，只是為了要『抗議』一下、『教訓』一下父母，
　所以‥要注意自己的安全，首先呢！
　到警察局去『備案』一下，最好『白紙黑字』的寫下‥
『如果有一個‥慌慌張張、哭哭啼啼的女人，來找○○○的話，
　就請警察叔叔告訴她‥我會去ＸＸＸ家，但是‥請她不要來煩我！
　過幾天，我心情好了，我就會自己回去。』」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……你還可真是會出主意呢！安全離家出走法……」
　　阿文笑道‥「哼哼！阿文嘛！就是喜歡動動腦，沒事，就愛出點……鬼主意嘛……想想‥都十幾二十多年了，她都三十多歲了吧？　她媽媽，好像還是‥管她管得很嚴的樣了……居然掛我電話，不禁讓我為她、為她媽媽，感到難過。」
　　喜樂嘆道‥「唉……天下父母心嘛！」
　　阿文道‥
「阿文自認‥是個真誠磊落之人，她的態度，就像是把阿文，給當成歹徒一樣，
　好像打電話給她女兒，有什麼不良企圖……
　想保護自己的女兒，是可以理解的啦！
　只是‥她媽媽處理事情的態度與做法，實在是叫人‥不敢苟同啊！
　叫阿文覺得‥她還真是‥『以小人之心，度君子之腹。』呢！
　説難聽一點‥以後，她女兒要是嫁不出去——
　她媽媽，要負很大的責任哦！」
　　喜樂聽了‥「哼哼哼哼……」的笑了一陣，叫道‥「這就叫作‥『愛之，足以害之』嘍！」
　　阿文笑道‥
「另一位媽媽，她就很開明，也很聰明，
　那是我在『台東．清覺寺』舉辦的夏令營，所認識的小隊輔，
　現在，也該快三十了吧？
　我打電話去，問她在不在。
　她媽媽，就很……懇切‥誠懇又親切的說‥
　『她現在，在彰化工作耶！請問‥你哪裡找她？』
　我就說‥『我是潘文良，是清覺寺．兒童佛學營的老師啦！』
　她媽媽就很高興的叫道‥『這樣啊！有空到台東來玩嘛！』
　我也只好叫道‥『好啊！好啊！』然後，就問她的手機號碼。
　她媽媽就說‥『嘔！我得找一下，那你一分鐘後，再打過來！』
　過了五分鐘，阿文再打過去，她就告訴阿文，還不忘叫阿文‥有空到台東去玩。　
　我打給她女兒，她女兒就知道是我，原來呢！她媽媽，已先通知她了。
　阿文找她們，也只是想‥問問他們的電子信箱，好把自己的一些好文章，
　傳給他們‥『共賞、分享』一下……
　念在朋友一場，希望對他們，現在、未來的人生，有所助益，如此而已……」
　　喜樂叫道‥「沒能看到你的文章，是他們……沒福氣嘛！」
　　阿文笑道‥
「哼哼哼哼……阿文可不會這麼說，阿文會說‥
　『不認識阿文，你也不會有什麼損失；
　　但要是‥認識了阿文，相信‥你會受益一輩子！』
　『沒看到阿文的文章，你也不會有什麼損失；
　　但要是‥看了阿文的文章，相信‥你會受益一輩子！』
　這麼說，比較厚道一點唄！　說人家『沒福氣』……不太好咧！」」
　　喜樂聽了‥「哼哼哼……」的笑了一陣，叫道‥「你真是……太客氣了！
有寶物，要送上門，卻拒絕不收，那豈不是‥損失呢？　有眼無珠……不識寶物，白白錯過，不是沒福氣，那該怎麼說？」
　　阿文笑道‥
「所謂『損失』呢！是自己既有之物，有所毀損或失去，才叫作『損失』，
　那些‥原本就不屬於自己的……東西，何來損失之有？
　譬如‥隔壁鄰居、朋友的車子‥壞了、被偷了，是別人的損失，
　於我，又有何損失呢？」
　　喜樂笑道‥「是是是……那就說‥『沒看到你的文章，沒什麼損失……能看到你的文章，真是有福氣！』　這樣行了吧？」
　　阿文笑道‥「哼哼！有人欣賞阿文的文章，當是阿文的榮幸，也是阿文的福氣才是啊！」
　　喜樂問道‥「怎麼說？」
　　阿文笑道‥
「阿文有話說‥『藝品以藏為珍、文章以顯為貴。』
　藝術品，常是『獨一無二』的，
　『真跡』往往只有一個、只有一幅（膺品、複製品，就不足為珍），
　所以要『珍藏』，大多只能『獨享』；
　要『展覽』呢！就怕被偷，還得裝防盜系統、請保全人員呢！
　人家去參觀，再喜歡，也不能帶走它……
　除非‥它是要賣的，而且‥你也很有錢，可以去買它，才能『擁有』它。
　而文章呢！可就不能『孤芳自賞』啦！
　能夠流傳得愈廣、愈久，才能愈顯現出‥它的珍貴……
　文章，也可以大量複製，送給再多人，也不會貶損它的價值……
　要是寫文章，沒人要看，那可就……很漏氣啦！
　譬如‥賣麵的，煮得不好吃，沒人要吃，要免費送人吃，人家還嫌呢！
　那多可憐啊！
　所以說‥要感謝大家來『捧場』嘛！」
　　喜樂笑道‥「哼哼！說的是！」
　　阿文一念心起，叫道‥「對了！喜樂啊！問妳一件事……」
　　喜樂問道‥「什麼事？」
　　阿文問道‥
「妳是不是……在『淡水．漁人碼頭』那裡……
　把阿文的電話……還有那首詩偈，送給一個小姐，
　然後，跟她說‥『如果有需要的話，妳可以找他談談哦！』
　這件事，是不是妳做的啊？」
　　喜樂聽了‥「哼哼哈哈哈……」的，笑得好開心，好會兒，方才叫道‥「她真的……打電話給你了哦？」
　　阿文道‥「是啊！」
　　喜樂問道‥「那……她有什麼問題呢？」
　　阿文道‥「愛情……她老是遇人不淑……失戀好幾次……自殺好幾次……」
　　喜樂嘆道‥「嗯……比我還慘嘍……」
　　阿文道‥「慘……十幾二十倍……」
　　喜樂沉默了會兒，問道‥「那……結果呢？」
　　阿文道‥
「她打了兩次電話來，聽了阿文的長篇大論……
　應該是‥『雨過天青』了吧!?但願！
　然後‥就沒了消息……嗯……
　我沒傳那篇‥《世界一樣美好》給妳嗎？
　那就是……為她而寫的『故事』呀！」
　　喜樂道‥「沒有耶……你什麼時候傳的？」
　　阿文道‥「七月的時候吧！」
　　喜樂道‥「沒有……沒收到……」
　　阿文道‥「那大概是沒寄吧！改天，再寄給妳！」
　　喜樂沉默了會兒，叫道‥「希望‥真的能幫到她……」
　　阿文問道‥「妳怎麼會想到‥把阿文的詩偈、電話，拿給她呢？」
　　喜樂道‥
「哼哼！因為啊……之前，我買了一本，書名叫作‥《人生的四大秘密》的書啊！
　書中提到‥有一個『年老的中國男人』，很有智慧，又很神秘……
　每當有人失意的時候，他就會出現，給那個失意人，十個電話號碼，
　要他一一去拜訪他們……
　那失意人，就從那十個人那裡，得到許多寶貴的經驗，
　因而解決了問題、消除了苦惱……整個人，煥然一新……
　後來，竟也有一個失意人，來拜訪他……
　他成為那個老人，給人十個電話號碼中的一個……
　所以嘍！見她在那裡……傷心難過，我就想學學‥那個『年老的中國男人』，
　於是‥我就提起勇氣來……做了這件事……希望‥能夠幫助她……」
　　阿文笑道‥「哼哼！還『提起勇氣』呢！」
　　喜樂叫道‥「是啊……嘿！會緊張咧！面對一個陌生人……那樣子……很冒昧咧……我又在趕時間……也不敢多說什麼，趕緊調頭就走……」
　　阿文笑道‥「她是覺得‥很莫名其妙啊！不過呢！妳應該是‥幫到她了啦！」
　　喜樂沉默了會兒，問道‥「嗯……那你有沒有……把你們的對話，給記錄下來呢？」
　　阿文道‥「有啊！」
　　喜樂又問道‥「那……可不可以……寄給我看看呢？」
　　阿文道‥「可以啦……反正呢……我給取了個名字，叫作〈平安〉……人家也不會知道‥她是誰……」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……〈平安……喜樂〉……好像是‥『我的姊妹』哦！」
　　阿文道‥「她……比妳大的樣子……」
　　喜樂道‥「你好像很喜歡‥給人家取名字吼……」
　　阿文笑道‥
「哼哼！沒辦法！需要嘛！不得不取……
　像前面，提及的那幾個女生，就不好說她們的名字……
　說她們好話，提其姓名，那也還好；
　要說她們壞話，也就不好提其姓名，
　也只能說『她他牠、某某某、○○○、ＸＸＸ』，
　要不然，就得用『Ａ女、Ｂ女、Ｃ男、Ｄ男』等代號……
　這讓人覺得‥好像他們是‥『見不得人、不得見人、見光死』的樣子……」
　　喜樂問道‥「為什麼‥叫她〈平安〉呢？」
　　阿文道‥
「因為‥我就覺得‥她好像『九命怪貓』似的……
　自殺好幾次都未遂……於是‥希望她能夠『平安』嘛！
　平安，很好呀！平靜安寧、平和安詳、平淡安樂、平實安康……
　故名之為‥平安。」
　　喜樂道‥「自殺好幾次都未遂……好好奇哦……真想知道……她的故事！」
　　阿文道‥「等我傳給妳，妳再慢慢看吧！」
　　喜樂停了會兒，問道‥「對了！阿文！你最近……有作什麼詩啊……或是什麼感想……可以說來……分享一下嗎？」
　　阿文笑道‥「詩……沒作幾首；感想……倒是不少……妳想聽我‥『言講』啊？」
　　喜樂笑道‥「『與君一席話，勝讀萬卷書。』嘛！」
　　阿文笑道‥「好吧！難得有人，要聽『阿文開講』，阿文就試著來講講吧！」
　　喜樂邊鼓掌、邊叫道‥「歡迎‥阿文來開講！」
　　阿文喝了口茶，說道‥
「嗯……好吧！就來談談‥『擇善與固執』，這個話題好了！
　這是好久以前，就有的感想，還給它寫了首偈……
　最近呢！遇到一些事情，感想就特別……強烈……
　我很把它寫成一篇文章，可是……卻怎麼也提不起勁，
　結果就應了阿文的一句話‥『一懶天下無成事』啦！
　有人要聽，想是會起勁一些的！嗯……好吧！先來說這首偈好了‥
『有禮容易誠敬難、收穫容易耕耘難、固執容易擇善難、知道容易修行難。』
『非敬之禮或為諂、非耕之穫或為盜、非善之執或為惡、非道之行或為魔。』
『不難於有禮，而難於誠敬；不難於收穫，而難於耕耘；
　不難於固執，而難於擇善；不難於知道，而難於修行。』」
　　喜樂叫道‥「等一下！再說一次！我寫下來……」
　　阿文便又說了一次。
　　喜樂叫道‥「寫好了……真是一句……一首好詩！」
　　阿文笑道‥「這當是『偈』，而不是『詩』。」
　　喜樂問道‥「詩跟偈，有什麼不同？」
　　阿文道‥
「偈也者，佛家之頌詞也！
　詩，得對仗、得押韻，絕句四句、律詩八句……限制比較多。
　偈的話，不必一定要對仗，也不一定押韻，只要每句字數相同即可。
　每首偈，四句或六句、八句，或是很多句，都可以，
　就算是‥每首三句、五句、七句，也是可以的；
　有三言、四言、五言、七言，一般都是‥五言、七言比較多。」
　　喜樂‥「嘔！」了一聲。
　　阿文道‥「好吧！我就試著來‥解讀一下好了！
【有禮容易誠敬難】大人通常都教小朋友，要有禮貌；客人來了，要打招呼、要問好‥『伯伯好、叔叔好、阿姨好、姊姊好』什麼的；別人送東西給小孩，就教小孩要說『謝謝』，以表示‥小孩有家教。　我們去逛百貨公司，或是住高級飯店，通常都會受到服務人員，禮貌周到地‥鞠躬問好、親切招呼。　像是‥舉行什麼祭典……祭孔大典呀！或是什麼‥閱兵典禮，向總統、長官致禮等等，其實‥這些『禮貌』，通常都是『裝出來的』，或稱之為『客套、應酬』的『無敬之禮』也！
乃至於‥手裡拿著香，跪在鬼、神、佛、菩薩面前，有所求地，努力拜著，而心中有幾分誠敬，恐怕連自己也不清楚——很多人，其實都是『舉香𨓚拜‥拿著香，跟著拜』而已！　『無敬』者，非『不敬』也！無敬，是心無誠敬，表面還算客氣；不敬，則是‥心懷睥睨、態度傲慢也！　嗯……講個笑話好了！
媽媽跟牛仔叫道‥『牛仔！阿姨送你禮物，你怎麼沒說『謝謝』呢？』
牛仔叫道‥『何必謝呢？每次我說謝謝，阿姨都說‥「不用謝了！」所以‥我謝了也是白謝，幹嘛還要說謝謝？』」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼哼……小孩子，真是‥好天真哦！」
　　阿文笑道‥
「是啊！
　小孩都很天真，通常是不會太有禮貌的，如果他喜歡你，
　見到你，就會開懷大笑，奔向你，投入你懷抱，纏著你不放；
　如果他討厭你，他就會不理你、不甩你，不給你好臉色看……
　笑得真，哭得也真……
　一旦小孩子發覺‥『喙甜得人疼、有禮得人愛』時，
　他就學會『假模作樣』、學會『腮奶撒嬌』，用『嘴甜有禮』，
　來獲得許多好處。
　大人們，會用『彬杉有禮』（禮貌、禮物），來『諂媚巴結、討好奉承』，
　或稱之為『賄賂』‥長輩、上司、長官、朋友、異性朋友，以獲取利益……
　故謂‥非敬之禮或為諂。（是『或為諂』，而非『必為諂』也！）
　《菜根譚》中，有語謂‥
　『我貴，而人奉之——奉此峨冠大帶也！
　　我賤，而人侮之——侮此布衣布履也！
　　然則‥原非奉我，我胡為喜；原非侮我，我胡為怒。』
　人之為『禮』，所影響者，此可見其一斑也！」」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼哼……說著說著，就變成『文言文』了……」
　　阿文笑道‥
「文言文，比較……『言簡意賅』嘛！
　白話文，有時就教人覺得‥『囉哩吧嗦』……
　好啦！再來呢……就講講這‥『固執容易擇善難』好了！
【固執容易擇善難】要說『固執』呢！其實‥每個人，都很固執。
　要固執，很容易，但要擇善，則是不易也！
　所謂『固執』著，『堅固執著』也！
　能夠『先擇善，再固執』，那也還好；
　但固執者，往往是‥固執己見、我是人非、死不認錯、寧死不屈……
　冥頑不靈、食古不化、迂腐不通、死硬腦筋……
　寧為玉碎，不願瓦全；害己害人，在所不辭也！」
阿文想想，又道‥「嗯……說個笑話……」
　　　　◎頑固夫妻
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　改作
　　一對夫妻，個性皆執拗，所幸結婚時，雙方約定‥
「無論今後，如何吵架，決不提『離婚』二字！
　倘若先提離婚者，則須付給對方‥五百萬元。」
　　如是，夫妻二人，雖吵了幾年架，卻也還是沒離婚。
　　一回，夫妻二人吵架，進入冷戰期，連續兩個星期，彼此都不說話，大有‥「誰先說話誰先輸」之勢。
　　一天晚上——
　　先生必須在隔天清晨五點起床，以便搭飛機到高雄去開會，因怕自己會睡過頭，又不想先開口，於是‥便寫了張字條，置於床頭‥
　　　　老婆！明天清晨五點，請務必叫我起床！
　　　　我得趕到高雄去開會！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老公　留
　　第二天——
　　先生醒來，竟已早上八點，不禁氣得朝老婆叫道‥「妳沒看到‥我的留言嗎？為什麼‥不叫我起床？」
　　太太叫道‥「我叫了啊！你沒看到‥我的留言嗎？」
　　先生拿起床頭上的另一張紙條，只見上頭寫著‥
　　　　老公！現在已經五點了，趕快起床吧！
　　　　你再不起床，就來不及啦！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老婆　留
　
　　有天——
　　先生邀請朋友，到家裡吃午飯。
　　太太一早，便到市場去買菜，結果‥都快中午了，竟然還沒回來。
　　先生著急地，想到菜市場去找太太，走到半路，卻見——
　　太太在回家的路上，跟一個男人，站在路旁，彼此「對峙」著。
　　先生上前問道‥「怎麼了？」
　　太太叫道‥「這人真可惡！居然不讓路，我氣起來，也不讓路……」
　　先生叫道‥「這樣好了！我來替妳站，妳先回去做菜！」
　　太太把菜籃遞給先生，叫道‥「你先把菜拿回去！這是我跟他的事，我自己解決！」
　　阿文說完笑話，笑道‥「呵呵！碰到性情固執、脾氣硬拗的人，還真是教人‥好氣又好笑呢！」
　　喜樂‥「哼哼哼哼……」的笑了一陣，叫道‥「我發覺‥你真是……太會說笑話了……應該說‥太會運用笑話了。」
　　阿文笑道‥
「先總統〈蔣經國〉先生，寫了一本‥《小故事大道理》的書。
　其實‥小笑話，也有大道理呀！
　講笑話，或者寓言故事，總是比說道講理，來很有趣、吸引人嘛！
　能夠多多運用，無往不利也！
　有心思者，自可從笑話、寓言當中，得到啟發、開示也！」
　　喜樂道‥「嗯！說的是！」
　　阿文道‥
「好！言歸正傳！要說『固執』，其實呢！人人都很是固執的啦！
　俗語所謂‥『江山易改，本性難移。』
　是故‥每個人，都很固執。
　大凡‥人都有『先入為主』的習性（或者稱之為‥毛病），
　使人固執一些‥『好的、壞的、不好不好壞』的知見，這些知見，
　也左右了人的言行——好的知見，就有好的言行；
　壞的知見，就有壞的言行。
　要說『固執』，人人都很固執‥固執很容易，只是擇善難。
　若是能夠‥多忍耐一下，聽聽別人的意見；
　能夠多等待一下，想想所有的意見，
　再進一步，比較一下『是非好壞』、計較一下『利害得失』，
　然後‥『擇其為善者、擇其為益者而行之‥擇善，方才固執』，
　這才是真正對自己有利、對自己有益的呀！
　否則‥所固執的，若是壞的，付出於行動，那勢必就會‥『害己害人』啦！
　有人說‥『有二種較，切不可信‥一者比較、二者計較。』
　阿文道‥
『若不比較，何以知其‥是非善惡？若不計較，何以知其‥利害得失？』
　故知‥『比較、計較』，並非就一定是壞的，只是在於人，如何運用罷了！
　阿文道‥『要用就有用、不用就沒用；善用則為善、惡用則為惡。』
　人們亦常說‥『不要以自己心中的那把尺，來衡量別人。』
　阿文道‥
『誰不是用自己心中的那把尺，來衡量外界的人事物呢？
　每個人的心中，其實都有一把尺；
　每個人，也都是用這把尺，來衡量世間的一切人事物。
　只是呢！我們可以用「公分」去量，
　也可以改用「英吋」去量、也可以改用「台尺」，
　或是用「魯班尺」去量——
　單位不一樣，量出來的「數據」，也就「不一樣」啦！』
　這是說‥固執，雖是固執，但也是可以『變通』一下的；
　要固執之前，先比較一下、先計較一下，
　是好的、是善的、是有利、有益的，要固執，再固執吧！
　可別一開始，就抱定‥『此是餘非、自是他非』，而『堅定不移』，
　聽不進別人的意見，往往也就會‥錯失良方啦！」
阿文停了兒，喝了下水，又說道‥
「日前，我去打工，到一戶人家，去改修水電，碰到幾個土水工人。
　其中一個，說他在學佛，每個星期六，都到『佛堂』去共修‥唸佛、打坐……
　由於‥整修的人家，是三層樓的透天茨；
　三層樓的落地門，都在中間，正對巷子對面公寓的牆角，和一支電線桿。
　後來，他扯到『風水、命理、命運』，講了一大套，然後說‥
『我如果是屋主，我會把樓梯改靠旁邊，樓梯不能在屋子中間；
　把大門也改到靠左邊，才不會對到人家的牆角、電線桿……』他說‥
『那電線桿，有如「當頭棒喝」；那牆角，有如「一把利刀」。
　每天打開大門，就要看到，不生病、不招禍才怪……』
　阿文笑道‥『「當頭棒喝，好能早點覺悟；一把利刀，萬事迎刃而解。」
　豈不好呢？
　要不然，在電線桿上，貼張「一見發財」；在牆角上，貼張「一見歡喜」。
　天天開門，就會歡喜、就會發財，豈不好呢？』
　他跟阿文說‥『你咧起𤞚！』（你在發瘋。）
　阿文多事，下班臨走時，就在牆上，給他留下了首偈‥
　『君言在學佛，越學越執著。只是不擇善，學佛學成魔！』
　因他已先下班去了，不知第二天，他看了，會做何感想？」
（第二天，阿文沒去打工。）
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……你真是‥好有智慧哦！突然覺得‥你好像《人生的四大祕密》裡的那個‥『年老的中國男人』……」
　　阿文笑道‥
「阿文只不過是‥多動腦，想一想，所以‥有多一點的體悟罷了！
　最近，之所以對於『固執容易擇善難』，有更深刻的感觸，
　就是因為‥在工作上，所遇到的一些人事……
　大概是因為‥阿文是個『作家』吧！
　對於一個『創作者』而言，總會多動腦去想想‥有沒有更好的方法？
　有沒有更好的樣式？
　然後呢！就會忍不住地，提出意見，但願能夠‥有所『改善』。
　但我們那個老闆，每每都是‥『順主人意，就是好師傅。　出錢的主意。』
　我說‥『這樣做，不是比較好嗎？
　我們也比較好做，你就給屋主，建議一下嘛！』
　他說‥『人家要怎麼做，就給他怎麼做，人家高興就好！』
　屋主怎麼說，他就怎麼做；屋主朝令夕改，今天要這樣、明天要那樣，
　他也耐性十足地，給他改、給他做，還說‥『按呢呣則有工課，呣則有錢趁！』
　（這樣才有事做，才有錢可賺。
　　註‥屋主改來改去，最後竟改成‥阿文所說的那樣。）
　阿文真是‥做得一肚子火，只得道‥
　『做工仔人，就是戇戇仔做，呣好有意見。』
　阿文實在是適合做『設計師』，而不適合做『工匠』也……
　小時候，搓湯圓，想是‥每個小朋友，都會把湯圓，當作陶土來捏，
　而捏成各種形狀……
　人類，人生是喜歡『創作』的，湯圓，為什麼就一定要圓的呢？
　但是呢！大人就會說‥『湯圓，如果不是圓的，就不叫湯圓啦！』
　因而禁止小孩，把湯圓捏成各種形狀……
　結果呢！是抹煞一個‥小孩子的『創作慾』……
　像是前面所言‥『改樓梯、改大門』一事，
　阿文若真要改，也不會是因為‥大門對到電線桿、對面人家牆角而改，
　而是因為‥屋子小，大門、樓梯，在中間，便把客廳的空間，切割成兩半；
　改到旁邊，那麼‥客廳的空間，就成為一體，而變得比較大，
　比較有利於裝潢、佈置；
　屋子大的話，大門、樓梯在中間，也就沒什麼差別了……」阿文想了想，又道‥
「每個人，原本都是很有創作慾的，也就是說‥
　每個人，其實都可以成為作家、藝術家，
　只是因為‥很多人，從小呢！這一股創作慾，就被壓制，乃至被抹滅罷了！
　於是乎！他們長大以後，就只會在『生產線』上，傻傻的做工，
　而不是在『設計部』，設計產品。」
　　喜樂道‥「如果‥大家都做『設計師』，哪誰做『生產員』呢？　一個工廠，需要較多的生產員，卻只需要一、二個設計師，也就夠了啊！」
　　阿文搖頭笑道‥
「台諺道‥『逐家攏是好額人，死人棺材無人扛。』
　意思是說‥大家都是有錢人，那麼‥
　扛死人棺材，這樣粗重的工作，也就沒人做啦！
　妳想想‥真的會沒人做嗎？
　別人不做，自己人，也得做呀！
　到時候，不免就要‥兄弟自己扛啦！怎會沒人做呢？
　作家，可以為工匠；而工匠，實亦可為作家也！
　譬如‥作詞曲者，亦可為演唱者；而演唱者，亦可為作詞曲者——
　只是‥作詞曲者，唱歌好不好聽；演唱者，寫歌寫得好不好的問題罷了！
　只要個人，多加努力，也就‥『一分耕耘、一分收穫』啦！
　設計師，往往有遠見、有宏觀，想得多，求新求變，
　若能求好求善，那就更棒啦！
　工匠，往往有好的製作經驗與技術，
　但他往往也只是‥設計師完成作品的工具。
　工匠，之所以不為設計師，是因為‥懶得動腦。
　就如人所謂‥『頭腦簡單，四肢發達。』
　不分青紅皂白、是非好壞，人家怎麼說，他就怎麼做。
　其實‥說難聽一點，這是『奴性』使然也！
　什麼叫作『奴性』呢？
　只會『乖乖聽話、默默承受』，
　不敢有意見、不敢反駁、不敢抗議，苟且求安——
　奴者，一切榮耀，歸於主人；
　同樣的，就算是失敗，其責任，也都歸於主人，
　因為‥他只是照主人的交待去做，結果如何，是成是敗，皆由主人承擔。
　嗯……說個小故事‥
　　主人要出門，交待僕人道‥『你好好看門，還有那頭驢子，別讓牠跑了！』
　　僕人道‥『老爺放心吧！我會好好看門，還有那頭驢子的！』
　　主人走後——
　　僕人聽到附近廟會，有人唱戲，很想去看，於是‥靈機一動——把門板拆了下來，綁在驢背上，牽著驢子去看戲。
　　主人回來，發現‥家裡財物，被盜一空……待僕人回來，氣得大罵一頓。
　　僕人怯怯地道‥『老爺交待‥要我好好看門，還有那頭驢子，別讓牠跑了……我都有做到啊！』」
阿文笑道‥「哼哼哼！這個呢！就是‥『主人與奴者』之差別也！
人，必須要能夠為自己的行為負責——要做自己的主人，而不是做別人的奴僕。」
　　喜樂道‥「人，必須要能夠為自己的行為負責——要做自己的主人，而不是做別人的奴僕。」
　　阿文道‥
「這就是‥『自主‥自己做自己的主人』也！
　 台諺道‥『路邊起茨，三年不成。』
　 原因是‥意見太多了！
　一個說一樣，主人自己，又無主見，改來改去，以致難成。
　 嗯……最近呢！我寫了些短短的寓言故事，其中一則，題為《眾志成》。」
　　　　◎眾志成
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰
　　旅遊團在參觀陶藝名師〈羅志盛〉的工作坊時，對於他正在進行的創作，紛紛給予「寶貴的意見」。
　　當他完成作品之後——
　　他的學生問道‥「老師！您的姓名，不是叫作〈羅志盛〉嗎？怎麼寫成〈眾志成〉呢？」
　　他笑道‥「這是作品的名稱，而不是我的姓名啊！」
　　一學生問道‥「那怎麼沒標上‥您的姓名呢？」
　　一學生問道‥「為什麼把它取名叫作‥〈眾志成〉呢？」
　　他笑道‥「這雖然是我做的，但卻不是我自己的創作品啊！而是集合眾人之意見所成，故名之為‥眾志成。」
　
　　喜樂聽了，笑道‥「哼哼哼……真有意思！」
　　阿文笑道‥
「創作者，通常都是很有『個性』的，也很有『主見』，
　作品都是『主觀意識』的呈現；都是在表達‥自己的理念、構想——
　他不可能『討好』每個人；他也不會想，討好每個人；
　他也只能尋求‥知音的認同；認同他的，便為知音。
　不過呢！話說回來‥一個人，要有『主見』，只是呢！
　這『自主性』，往往也就容易，使人陷於『固執』之中，而忘了要『擇善』。
　身為主人，或是領導者，或是設計師、作家（泛指一切創作者），
　往往就會產生‥『權力的傲慢、專業的傲慢』。
　何謂‥權力的傲慢、專業的傲慢？
　所謂‥『官大學問大。』原是一句『諷刺』之詞啦！
　身為領導人，或上司、主管，可說是『眾星拱月』。
　人家見了他，即使心無誠敬，表面也是卑恭屈膝，
　使他感到高高在上，而洋洋得意，因此產生錯覺‥
　以為自己，真的很了不得、不得了，而自負自大、目空一切。
　久而久之，自欺，也就欺人，也就‥
『我說了就算！我說的都對！你們都得聽我的。』
　可謂‥『權慾薰心、豬油蒙眼』，
　不辨青紅皂白、是非好壞，想怎樣，就是怎麼。
　於是‥也就聽不進『建言‥建議之言』，更別說是『諫言‥諫諍之言』了。
　說個笑話‥
　　　　◎改變航向
　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　改作
　　黑夜中——
　　船長指揮船隻前行，只見正前方，有一點亮光，於是‥便向對方，發出信號‥『請向東十度，改變航向！』
　　對方也打信號答道‥『請向西十度，改變你的航向！』
　　船長道‥『我是海軍船長！老兄！改變你的航向！』
　　對方答道‥『我是二等水兵，長官！請改變你的航向！』
　　船長聽了，大為火光，叫罵道‥『混蛋！我操控的，是大戰艦，決不改變航向！你馬上給我改變航向！』
　　對方答道‥『抱歉！長官！我操控的是燈塔……請你馬上改變航向！』
這就是‥『權力的傲慢』也！」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼哼……太好笑了……」
　　阿文喝了口水，又說道‥「再來談談‥何謂‥專業的傲慢？
嗯……說個笑話‥
　　　　◎農業專員
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　改作
　　一位農業專員，下鄉去訪查，跟一個農民說‥『你這些幼苗，要這樣種、要種這樣深，以後要施這樣、那樣肥……果實才能長得‥又大又甜又多汁……像你這樣種，哪裡能長出好西瓜呢？』
　　農民笑道‥『是啊！這是絕對長不出西瓜的，因為‥這是香瓜苗啊！』
這就是‥『專業的傲慢』也！　嗯……再說一個‥
　　　　◎死錯人了
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　改作
　　從前，有個小村莊，出了個唯一的秀才，所以呢！凡是村中，有人要寫信、寫訟狀、祭文、頌詞什麼的，統統都去找他，因此‥他就變得很自負、自傲、自大。
　　有一天，村中有人的老母過世了，便找秀才，寫一篇祭母文。
　　秀才於是查閱典集，抄了一篇《祭父文》，於祭典上，朗朗地唸出。
　　喪家聽了，叫道‥『秀才！秀才！你寫錯了吧！我家是老母過世，你怎麼寫成‥《祭父文》呢？』
　　秀才叫道‥『我怎麼會寫錯呢？我看——是你家死錯人了吧？』」
這就是‥『專業的傲慢』也！」
　　喜樂‥「哼哼哼哼哈哈哈……」的笑了一陣，然後‥說了一串英語。
　　阿文叫道‥「妳說什麼？歹勢！我英文不好，聽不懂也！」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……我是說‥世間抑有呰款人？」（世間還有這種人？）
　　阿文笑道‥「俗語講‥『一樣米，飼百樣人。』世間人，百百款，多的是‥這種人呢！」
　　喜樂笑道‥「哼哼……嗯……說的也是。」
　　一時間，兩人都沉默了下來。
　　喜樂道‥「突然想到一個笑話……換我說笑話給你聽。」
　　阿文笑道‥「好啊！跟妳鼓鼓掌……」阿文就給她鼓鼓掌。
　　喜樂道‥「就是啊……
有一個和尚嘛！很喜歡喝酒，有一天，他想要喝酒，結果發現‥藏在床底下的一甕酒，全都空了，他懷疑是徒弟偷喝的。於是‥他就把他的四個徒弟，給叫了過來，可是，又不能明講，於是‥他就問第一個徒弟說‥『是不是你？』
第一個徒弟說‥『好久不見？』這是雙關語，他反問師父說‥『好酒不見了嗎？』
師父聽了，便搖了搖頭，明白‥不是第一個徒弟偷喝的，於是‥又問第二個徒弟說‥『是不是你？』
第二個徒弟，趕緊說‥『阿彌陀佛！阿彌陀佛！』他的意思是‥『我沒偷喝！我沒偷喝！』
師父聽了，搖了搖頭，又問第三個徒弟說‥『是不是你？』
第三個徒弟，便說‥『我佛慈悲！我佛慈悲！』他的意思是‥『我喝四杯！』
師父聽了，心想‥〔喝了四杯，也不可能就沒酒了啊！〕於是‥便問第四個徒說‥『是不是你？』
第四個徒弟，說‥『罪過！罪過！』　他的意思是‥『醉過！醉過！』
原來‥酒是第四個徒弟，偷喝光的。」
　　阿文笑道‥「哼哼哼哼……我的版本，跟妳說的，有點不一樣耶！」
　　喜樂問道‥「啊……你聽過這個笑話了啊？」
　　阿文笑道‥「好久好久以前，就聽過了……我還把它給改寫了一下……」
　　喜樂道‥「那換你說給我聽吧！」
　　阿文道‥「好啊！出家人，戒飲酒嘛！
　　一和尚，卻在床底，藏了一甕酒，想到就偷喝個一兩杯。一夜發現‥應該還有大半甕的酒，竟然沒了，於是懷疑‥有弟子偷喝。
　　翌日清晨——
　　和尚便叫大徒弟過來，又不好意思明問，於是‥便斜視著大徒弟，說道‥『好久不見！』（這是『雙關語』，『久』跟『酒』，同音異字嘛！）
　　大徒弟也聽得懂意思，於是便合掌說道‥『善哉！善哉！』　（台語‥『誰知！誰知！』　『善哉』跟台語『誰知』，音很近嘛！　按‥台語『誰知』，當為『啥人知』，『啥人』連音為『相』。）
　　和尚聽了，便揮手叫道‥『去！去！去！』接著，便叫二徒弟來，斜視著二徒弟，說道‥『好久（酒）不見……』
　　二徒弟趕緊合掌道‥『阿彌陀佛！阿彌陀佛！』　（我沒偷喝！我沒偷喝！）
　　和尚點了點頭，揮手叫他走，又找來三徒弟，斜視著三徒弟，說道‥『好久（酒）不見……』
　　三徒弟於是合掌說道‥『我佛慈悲！』　（我喝四杯！）
　　和尚點了點頭，揮手叫他走，心想‥〔還有大半甕，只喝四杯，怎麼就沒了呢？〕於是‥又叫來四徒弟，斜視著他，叫道‥『好久（酒）不見……』
　　四徒弟趕緊合掌叫道‥『罪過！罪過！』　（醉過！醉過！）」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……還是你……厲害！改作一下，就變得……更好笑。」
　　阿文道‥「凡事多用點心，成果就會‥更好一點。」
　　一時間，兩人又沉默了下來。
　　阿文喝了口水，看到書架上，〈從信〉法師，所解釋的《三十七菩提分》一書，於是拿了過來，翻了翻，找到想要參考的資料，於是說道‥
「再來呢……說一些『佛法』好了……
　佛陀教我們，要行『八正道』。所謂『八正道』者‥
　『正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定』也！
　我們每天早上，從睡夢中醒過來，便會進入‥
　『知見、心意、語言、身行、生活、勤奮、憶念、專注‥八種活動』之中。
　『知見』，也就是『知識見解』。
　看到的、聽到的，經過自己的思考、解釋，
　『內化』之後，或稱之為『觀念』；
　每個人的觀念，會受到過去的文化背影、風俗禁忌，或是家庭成長背景、
　親人生活習慣、或是目前的社會風氣所左右‥
　有的知見，因先入為主，而牢不可破，
　一旦『習慣成自然』，也就『江山易改，本性難移』。
　在中華文化裡，出生長大的，就以中華文化，為知見取向；
　在黑幫家庭出生、長大的孩子，就以黑幫形態，為知見取向。
　譬如‥從小，父母時常在家打麻將，還當組頭抽成，孩子就會認為‥
　賭博是很正常的事，沒什麼不對的；
　父母混黑幫，成天打打殺殺，孩子也會認為‥
　打打殺殺，是很正常的事，沒什麼不對的。
　『知見』可說是‥一切活動的導向，
　譬如‥蛇頭，為蛇身的導向，蛇頭怎麼走，蛇身就跟著怎麼走。
　知見若邪，即是邪見。以邪見為前導，則‥
　心意即是邪志、語言即是邪語、身行即是邪業、生活即是邪命、
　勤奮即是邪方便、憶念即是邪念、專注即是邪定。
　可說是‥「一步錯，步步錯。」　《雜阿含．七四九經》‥
『若無明為前相故，生諸惡不善法時，隨生無慚無愧；
　無慚無愧生已！隨生邪見；
　邪見生已，能起邪志、邪語、邪命、邪方便、邪念、邪定。』
　這是說‥一個人，邪見無明，天天看的、聽的，都是壞事，
　久而久之，便習以為常，不覺得‥壞人壞事，有什麼不對的，
　於是就‥無慚無愧，乃至麻木不仁，於是‥想的、做的，
　所努力打拚、所專注的，全都是壞事，一生所要爭取的，
　就是成為‥『惡貫滿盈』的『罪魁禍首』也！
　『固執』，原是中性的，本無善惡，
　譬如『刀槍』，刀槍本身，非善非惡，就看人怎麼用它，
　用於善則善、用於惡則惡；固執用於善則善、固執用於惡則惡。
　擇善而固執，或謂之……『堅持』，有始有終，貫徹到底，所以成功；
　擇惡而固執，則叫作……『頑劣』，錯了不改，將錯就錯，一錯再錯，
　然後就‥死不認錯，走進死胡同、鑽入牛角尖，自掘墳墓、自取滅亡，
　結果就‥一敗塗地慘兮兮。
˙佛法有『七覺支』，首為念覺支，次為擇法覺支，三為精進覺支。
　簡而言之‥一個人的心念，受到『知識見聞』所影響‥
　有善、有惡、有不善不惡。
　所謂『擇法覺支』，《雜阿含．七一三經》謂‥
　『有擇善法、擇不善法，彼善法擇，即是‥
　擇法覺分，是智是等覺，能轉趣涅槃；
　彼不善法擇，即是‥擇法覺分，是智是等覺，能轉趣涅槃。』
　所謂『善法擇』，就是‥於所見聞識知的佛法，（乃至一切法，）
　取其『善義善味』、捨其『非法非義』，念念轉趣涅槃……
　所謂『不善法擇』，就是‥對於諸欲、諸惡不善法，
　善能揀擇‥『貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑』，絲毫不漏，
　一一厭、離欲、滅盡，是故‥
　不善法擇，是智、是等覺，能轉趣涅槃。」
阿文想了想，說道‥「歹勢！說這個，好像很乏味吼！」
　　喜樂道‥「不會啦……只是‥聽不大懂而已！」
　　阿文道‥
「還是‥簡而言之吧！說『白話』一點好了！
　 我們必須‥從日常生活中，一大堆的知見當中，
　去選擇好的、善的；對自己、對別人有利、有益的，才去跟從、才去做；
　並且‥捨離壞的、惡的；對自己、對別人不利、無益的，
　如此，才能使自己、使別人‥能夠離苦得樂。」
　　喜樂問道‥「嗯……那……如何擇法呢？」
　　阿文笑道‥
「哼哼哼……就是‥『比較一下、計較一下』咩！
　對於所接觸到的知見，要當進而『分辨‥分析、辨別』一下，
　如此‥知其『是非黑白、善惡好壞』，再去作『撰擇』嘛！
　擇其善者而從之、擇其善者而為之。　作『正確的選擇』也！」
　　喜樂道‥「有時候……我們很難作『正確的選擇』……也會選錯呀……」
　　阿文笑道‥
「不能作『正確的選擇』，那就作『較好的選擇』吧！
　如『是非題』，不是對，就是錯，這要作『正確的選擇』。
　如『選擇題』，有好幾個選擇，
　有時候，未必有『正確』的答案，只有『較好』的答案，
　也只好選『較好』的嘍！　譬如‥
　吸毒好不好？你要不要吸毒？
　選擇『不好、不要』，才是『正確』的選擇呀！
　中午吃飯好？吃麵好？吃水餃好？
　這是無關乎‥『是非善惡』的問題，怎麼選擇，就看自己高興、自己喜歡嘍！
　一個人，當充實自己，分辨‥是非黑白、善惡好壞的……智能也！」
　　喜樂道‥「我的意思是說‥有時候，我們明明知道‥該選擇甲才對，卻偏偏選擇乙……」
　　阿文笑道‥
「人的選擇，往往也會受到‥『個性、習慣、嗜好、脾氣』，
　或者是『情勢、智能』所影響嘛！
　我有個朋友，他媽媽從牙醫那裡，看到一個‥因嚼檳榔，而患口腔癌的人，
　回家後，就叫他‥『不要再嚼檳榔了！』
　他也知道‥嚼檳榔不好，卻反而睹氣的說‥『妳叫我不嚼，我就偏要嚼。』
　所以呢！阿文才會說‥『固執容易——擇善難；知道容易——修行難』唄！」
　　喜樂‥「哼哼哼哼……」的笑了一陣，又嘆道‥「唉……果真是‥『固執容易——擇善難；知道容易——修行難』啊！」
　　兩個人，又沉默了下來。
　　喜樂道‥「好晚了咧……打擾你這麼久，真不好意思！」
　　阿文笑道‥
「不會啦！有人願意聽『阿文開講』，阿文也很高興呢！
　能夠讓阿文動動腦，對阿文、對別人而言，都是一件好事嘛！
　要不是‥妳打電話來，剛好讓阿文……一吐為快的話，
　阿文滿肚子『腹稿』，一直『反芻』，
　卻好久好久，都提不起勁，把它給寫出來……那是很可惜的呀！」
　　喜樂笑道‥「哼哼哼……好吧……嗯……你要記得‥把那個……〈平安〉的故事，傳給我喲！好讓我知道……」
　　阿文笑道‥「好……」
　　喜樂道‥「還有……你不會介意‥下次，我遇到有需要幫助的人，再把你介紹給他，讓他打電話給你……麻煩你給他開示一下吧？」
　　阿文笑道‥「不介意啦！只是呢！『開示』，不敢當啦！　就耍耍嘴皮子，聊一聊，分享一下‥自己的見解、感想，希望對人，有所助益，如此而已！」
　　喜樂道‥「嗯……你太客氣了……好吧……那……謝謝你啦！再一次，祝你‥新年快樂！生日快樂！」
　　阿文笑道‥「謝謝啦！」
　　喜樂道‥「那就……再見嘍！」
　　阿文笑道‥「再見！」
　　喜樂終於把電話給掛了。
　　阿文掛了電話，起身下床，活動了一下，看了下時間‥〔兩點四十七分。〕
一時間，卻也沒什麼睡意，想了想，也就打開電腦，開始回想、記錄，這次與喜樂的對話。
　
　　　　　　　　　　　　　　＊網頁首傳：2005.06.23.四　15:35:30
　　　　　　　　　　　　　　　　　次傳：2007.01.18.四　23:00:00
　　　　　　　　　　　　　　　　　再傳：2007.10.22.一　23:30:12
　　　　　　　　　　　　　　　　　又傳：2009.11.16.一　21:30:22
 　
＊本文重舖於「新聞台」。2019.07.15.一　04:31:10
◎潘文良《固執容易擇善難》。2004.12.30.四
　http://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1379211023
＊本文分享於阿文臉書。2019.07.15.一　04:48:00
◎潘文良《固執容易擇善難》。2004.12.30.四
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