克：先生，這個問題非常重要。請讓我們一起仔細討論，看看裡面牽涉到什麼東西。那些所謂的工作、職業，那些照本宣科的事物，總是使我們大部分人變得很遲鈍。有的人熱愛工作、有的人則是出於需要不得不工作、總覺得工作使他們越來越遲鈍。其實這兩種人都遲鈍，不論是熱愛工作或抗拒工作，其實都遲鈍了不是嗎？如果一個人熱愛工作，心裡一直牽掛著工作。他已經和工作合而為一，不再能夠跳出來觀察工作——他就是那行為、那工作。這種人的生活是怎麼一回事？這樣的人活在籠子裡。他和他的工作一起孤獨地活著。他在這種孤絕狀態中也許很聰明、很有創意、很細心、不過他還是活得很孤絕。因為他抗拒其他的工作、其他的方式，所以才會變得這麼遲鈍。他的工作其實是逃避生活——逃避妻子、逃避社會責任、逃避無數的需要——的方法。熱愛工作的人是這樣。另外一種人（我們大部分都屬於這種人）則是縱然不喜歡、縱然抗拒，還是不得不工作。工廠勞工、銀行職員、律師，不論什麼職業，都是如此。

　　那麼，到底是什麼東西使我們遲鈍呢？是工作本身嗎？是因為我們抗拒工作嗎？是因為我們逃避工作的種種衝擊嗎？你們了解這一點嗎？我希望我已經說得很清楚。換句話說，熱愛工作的人，事實上是囚禁在工作裡面，他深陷其中，已經是一種沉溺。他熱愛工作，其實是逃避生活。另外一種人抗拒工作，一心想著別的事情，他抗拒自己的工作所以一直在衝突。因此，我們的問題是：是工作使我們越來越遲鈍嗎？換句話說，是行為、工作使我們的心遲鈍呢？還是逃避、衝突、抗拒使我們的心遲鈍？顯然，使我們的心遲鈍的，不是工作本身，而是我們自己抗拒工作。但是，如果你不抗拒工作，你接受工作，結果會怎樣？結果是工作不再使你遲鈍，因為你的心只有一部分在做你不得不做的工作。你生命的其他部分、你的潛意識、你那些潛匿的部分，想的是你真正有興趣的事情。這樣就沒有衝突。這樣說聽起來很複雜，但是，如果你們仔細想一下，就會了解我們的心之所以變得遲鈍，並不是因為工作，而是因為抗拒工作、抗拒生活。譬如說，你不得不做某項工作，這項工作需時五到六小時。然後你說：“真無聊，真可怕，我希望我能夠做點別的事情。”這時你顯然在抗拒這項工作。你的心有一部分希望你能夠做別的事情。因為抗拒，所以造成分裂，分裂又造成遲鈍。因為你希望自己做別的事情，所以把力氣浪費掉了。但是，如果你不抗拒，需要做什麼就做什麼，這樣你就會說，“我必須謀生，而我要用正當的方法謀生。”

　　如果你為了謀生不得不從事某種事情，而你心裡又一直抗拒，那麼你的心當然會越來越遲鈍，因為這種抗拒就好比一邊開著引擎，一邊踩剎車一樣。這部可憐的引擎結果如何？結果是性能越來越遲鈍，不是嗎？你開車時，如果一直踩剎車，結果如何？結果是你不但弄壞剎車零件，還弄壞引擎。你抗拒工作時就是這麼一回事。反過來說，如果你接受了你不得不做的事情，而且是很聰明地做、盡能力所及地做，那麼結果又是如何？結果就是，因為你不再抗拒，所以你意識裡的其他部分就不理會你的工作，照樣活潑有力。你放在工作上的，只是意識的心，其他的潛意識、心的隱匿部分就全都放在更有生命力、更有深度的事情上面。你雖然在意識上面向工作，潛意識卻會接管更有生命力的事情並發揮作用。

　　這樣，如果你​​​​仔細觀察，那麼我們的日常生活是怎麼一回事？假設你很認真在追尋上帝、追求和平，你真的關心這件。你的意識和潛意識都在做這件事——追求幸福、追尋實相、希望自己活得正當、活得清楚、活得美。但是你不能不謀生，因為，自己一個人活著這一回事是沒有的——換句話說，人都要活在關係裡面。你關心和平，但是是你平常的工作卻一直幹擾你這種心情，所以你就抗拒工作。你說“我希望有比較多的時間思考、打坐、練小提琴”，等等。你一這樣想，你只要這樣抗拒，就是浪費力氣，浪費力氣就會使心遲鈍。但是，如果你了解有很多事情都不能不做——寫信、談話、清理牛糞，什麼事都有——因而並不抗拒，你只說，“我必須做這件事。”這樣的話，你就做得心甘情願，不煩悶。只要不抗拒，事情一做完，你會覺得自己心裡很平靜。因為我們的潛意識，我們心靈深處關切的是安寧，所以我們就開始安寧。這樣，行為和你追尋的實相之間就沒有分裂。行為也許是照本宣科、也許是例行公事、也許了無趣味，但是，心一旦不再抗拒，一旦不再因抗拒而遲鈍，那麼，兩者就相容了。在寧靜和行為間製造分裂的就是抗拒抗拒從心念出發，抗拒無法使我們行動。只有行動才能解放我們，抗拒工作則不可能。

　　所以，要緊的是要了解：凡是抗拒、怪罪、責備、逃避都會使心遲鈍。不抗拒、不責備、不怪罪，心就不遲鈍，就活生生，就活潑有力。抗拒只不過是一種孤絕。一個人如果意識和潛意識裡一直在使自己孤絕，那麼，他的抗拒就會使他的心遲鈍。