推薦書:阿盛散文集《三都追夢酒》 (九歌出版)
《三都追夢酒》書影。 圖/九歌提供 |
先是文言語法的浮現,在此一追求效率、低頭族滑手機的年代,阿盛的短題短句,促使讀者不得不延緩閱讀速度,而台語用字的考究與到位,則讓聲音變的立體,是辨識阿盛散文的重要指標。關於聲音,歌謠在阿盛散文早已占有一定分量,不管挪用歌名為題,或為文的韻律節奏感都十足阿盛風格,在《三都追夢酒》中,我們因而看到阿盛散文文體出入文言白話的高延展性,以及在報章字限內,穩健拿捏文字輕重的手勁。
再者是城與鄉是疊映,而非單獨成為阿盛再現的題材,意即從急水溪到瓦窯溝,阿盛散文所擘畫出的台灣風景,有著一條從「鄉下人進城」而至「城市內的鄉下人」的視線轉變,這在〈看不出鴨們理你〉、〈理髮店舊曲盤〉、〈雙北滄海桑田〉、〈兩年田僑〉有顯著呈現,而此一複數視線也讓阿盛文章層次更豐富。
《三都追夢酒》的輯三〈沽之齋誌異〉、〈孝男兄弟奇聞〉、〈新茶花女〉我特別喜歡,讓人想到三◯年代一群台南文人創辦的《三六九小報》,小報多載殘叢小語、地方誌異故事,往往於諧趣機智之中,暗藏勸世寓意,在《三都追夢酒》裡我們讀到:「板橋一女生,頗有才」、「萬華有個富三世……」、「有個好漢,鹽水人。」等句式,饒富趣味,充滿與日治台灣文學再對話的可能;而〈神主妻〉、〈號名說〉、〈招翁贅婿〉、〈螟蛉過房養女〉等文若放置日治以降台灣民俗記述的脈絡,有助於理解阿盛文學史位置的複雜度。
關於阿盛近期散文如《萍聚瓦窯溝》、《三都追夢酒》,一讀再讀是必要的,形音義都需要細嚼慢嚥。從1981年的《唱起唐山謠》伊始,到《行過急水溪》、《夜燕相思燈》等作品,阿盛散文始終雋永、耐看、獨樹一幟。
這篇書評寫得不錯
頗有功力
楊富閔是新世代台南囝仔
很好
369小報是連雅堂編的
漢文版
多半文言