昨天，(104.9.25)筆者參加了兩個會：

    一˙中研院人社中心政治思想研究專題中心主辦的「中西政治思想座談會之八：《教育與平等：兩種教育觀的比較》」。主講人：陳俊宏 (東吳大學政治系)，主持人：楊芳燕 (臺灣大學中文系)，與談人：田芳華 (臺灣大學師培中心)，與談人：王俊斌 (臺北教育大學課程所)，時　間：2015年9月25日(星期五)下午14:30-17:30，地點：中研院人社會中心第一會議室。

    二˙【泰源2.0】論壇：＜2030中國崩潰＞，時間：9月25(拜五)暗時7-9點，地點：臺北市忠孝西路一段41號610室(臺北車站捷運M3出口)，主講人：王世榕教授(前駐瑞士代表2002-2008)。這是台灣獨立黨的大本營，他們力主台獨，正與筆者的主張完全相反！

    中研院場，筆者的回應如下：

    謝謝主持人，我的名字叫做楊冀華，我的專長是中國哲學及教育。對於發表人的主張，我就從王教授提出的沒有單一價值能詮釋複雜現象，我就從單一價值來回應您的論述。您和與談人都說：教育到底發生了什麼事？教育是誰的事？(不能說的批判了318及723)其實，它實指：教育投資浪費的反省。(教育到底在搞什麼軌，怎麼會發生318及723的事來呢？)乃教育投資失能的批判。教育即反控的說：這是政治失能的問題。在其互推皮球下，實乃社會指責的推卸責任！此指責即：郭律師的指控、周媽媽的啜泣。特為：

    政治對教育的反省：教育，你們在幹什麼？

    教育對政治的吶喊：政治，饒了我們吧，鬆綁教育！

此中的深刻意義是政教關係的釐清：

    教育為政治服務，教育的自主性何在？

    政治明喻了資源，教育明喻了執行政策，乃為教育資源投資。

核心意義即：

    教育政策要如何訂定的讓教育人員執行與落實呢？然而，這正明示了教育為政治服務的意義，乃：我把權利(資源)給了你，你卻做了什麼事啊？

正因為如此，我們可以回到王教授的一個概念：

    主體提升

這正是教育的意義。然而，政治乃批判稱：

    我們豈不是養老鼠咬布袋嗎？

    就此，我們投資教育幹什麼？

說真的，陳教授的反省核心意旨即此，教育喊冤的意義更此。就此，我們應該如何看待政教關係呢？其實，我們應該從教育本身下手：

    一˙田教授提出了背景、輸入、過程和成果來談平等與適足，筆者認為重點應該放在教材、教法、內化(理解)、外化(運用)與評鑑中，我們在此來談平等、適足與正義，這也就較有意義了。此中的關鍵是：評鑑。然而，評鑑權在誰的手上呢？我認為：郭律師的指控與周媽媽的啜泣，是最嚴厲的教育評鑑。乃：當前教育實況的被批判，教育既該負責，政治更該負責。

    二˙既然如此，教育與政治該怎麼辦呢？我的建議是：雙方應該好好的溝通，清晰明瞭的了解對方的核心概念，由是彼此共同的來定教育政策。

    三˙政教的最好合作點：政治力保社會流動，教育力促社會流動，這就是社會責任與正義。

    泰源場，筆者的回應如下：

    謝謝主持人，我的名字叫做楊冀華，我的專長是中國哲學，詳細如書面資料：

    一˙＜我的心在淌血，魂魄更魂飛魄散(無知、無魂魄、出賣良心的新浮士德傲慢)＞。

    二˙＜險峻的當前臺灣(民粹永遠吸啃著新鮮天然成份的血骨- -台獨的未來之二)＞。

    三˙＜新八國聯軍：中華人民共和國俄羅斯化(聯合國國際和平日海峽兩岸和平論壇第一天感言- -民主自由的惡瘤)＞。

對於發表人的主張，基本上我是認同的。但是，此中的核心意義有三：

    一˙中共確實會崩解，崩解的主因我只認同中共文化宗教的空洞問題，這將無以成為國家及傳統而崩解。其他的五個原因，我取保留的態度：富人移民、人才荒、策略無道德、創黨者不要臉及七不談(自由民主法治人權、新聞自由、公民社會、公民權力、黨的歷史錯誤、權貴資產及司法獨立)。

    二˙因為，這正是我的第三份和第一份資料重點，即「歐俄美臺歷史痕跡：科學革命→工業革命→民主[政治]革命→資本主義→M型化社會，社會陷入永恆的階級鬥爭動盪中。」而崩解。此即春秋戰國的局勢，亦如孫中山面對的軍閥割據問題，更如現在立法委員及縣市長的新諸侯態勢，中共崩解而為新八國聯軍的二度瓜分中國。

    三˙此中的核心焦點是：崩解了以後，誰來接？中國本身，她自己無能為力。因此，新八國聯軍。但是，問題將更嚴峻，中國乃成世界的問題，臺灣受到魚池之殃而更遭糕。問題是：她還是要有人來接啊！問題是：誰呢？新八國聯軍嗎？他們沒有任何的正當性！我認為：只有傳統的臺灣，不但最有正當性，更有歷史傳承的合法性及合法化，尤其是傳統的南京臺北中央邊陲合臺灣經驗。

    主講人非常認同筆者的觀點，更對筆者的誰來接問題，更感興趣。然而，主持人劉重義教授，對筆者的反台獨及愚民新奴隸制度更有興趣，討論乃轉移於此且激烈。其首先切割其與蔡英文的不同，說愚民新奴隸制度是蔡的意識型態而其不同，其尤其批評兩蔣的黨國大中國教育。筆者回應稱：國共民(日本)的教育，基本上都是愚民教育。但是，臺灣的教育，卻奠定了高遠見、擴心胸及廣智慧的意義，乃培育了好多位大師。但是，這二十多年來，一個都沒有了。有關台獨的部分，我們應該有臺灣心、中國情及世界志的胸襟、氣度與智慧。其稱台獨的意義是：中共對我們的敵意。筆者稱：生在今日，思考國祚民命，如果還陷於「權利妥協，權利競爭，權利鬥爭，生死鬥爭(內戰)。這是人類文明及文化的最大悲哀，更是掌握權利者及在位者的愚民、無能與戀棧，我們對此已忍無可忍。」中，這真何以言國哉。如果你們以台獨回應敵意，這比他們還愚民與無能，反而讓自己陷入更危殆的危機中。大家怎麼不想一想：叫中共捨不得打我們、叫內地同胞令中共不要打我們，讓中國人迎王師回朝。因此，你們主張的台獨，我只贊成一點：保護自己。但是，它的重點是：不要忘了自己的歷史責任。其及大家，於此，皆默然……

    最後，劉教授將《台灣人要出頭天的2.0常識》第二版送給筆者。筆者稱：我會好好的研究。因為，我研究台獨已經三十多年了。謝謝，再見！

    再見！


「郭律師的指控與周媽媽的啜泣，教育與政治都該負責」的讓中國人迎王師回朝

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「郭律師的指控與周媽媽的啜泣，教育與政治都該負責」的讓中國人迎王師回朝

中研院場發表人(右)



「郭律師的指控與周媽媽的啜泣，教育與政治都該負責」的讓中國人迎王師回朝

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