回家吧

    別當社會的幽靈

    吸安愛ing還說悶

    臺灣徘徊在世界潮流

    自由主義和社會主義

    像航行在滔風巨浪的孤舟

    既享受福利國家的溫床

    還奢望唯我獨尊的自由

    乃擺盪的第三條路無助Pi

    歐美二戰的嬉皮風

    現在颳在我們身上

    自由主義和社會主義的衝突

    越在城市就越明顯

    尤其是宅男3C兒

    自我個人獨我

    封閉久了

    就要找音樂季及社運等發洩一下

    社會群眾就是鄭捷們的溫床

    乃

    一群苦悶的人

    不知何去何從

    吸安愛ing還說悶

    讓我當教育部長

    一當就能當六年

    適性揚才才

  斐然不知裁非我二三子見群龍無首吉吾與點也

因為，教育，有：

    老莊的教育、佛陀的教育、基督的教育、蘇柏亞的教育、科學的教育、社會化、政治化、哲學、心理學、美學、人類學、化學、物理、生理及孔子的教育。但是，老莊的教育是自然發展或道教徒，教育一邊涼快。佛陀的教育是悟空或涅槃的祈嚮而為佛教徒，它是宗教信仰，教育亦一邊涼快。基督的教育是超絕的祈嚮而為基督徒，它是宗教神學，教育亦一邊涼快。蘇柏亞的教育即蘇格拉底、柏拉圖及亞里斯多德的教育，結果不僅是吾愛吾師吾更愛真理，更是哲學危機、文化危機、形上學危機、不願面對的真相、全球金融海嘯的罪魁禍首、美國政府關門兩周及蜂狂人狂社狂，教育亦一邊涼快。科學的教育，既是無法用實驗室證明適性的教育，更是制式化教育的濫觴，教育亦一邊涼快。尤其是12年國教的均優論點，更尤其是沒有自我的科學主義及大爆炸理論，教育真的一邊涼快。社會化是群體認同，尤其是各種歧視及刻板印象等，更尤其是愚民或置入性行銷的社會運動(審議式民主)，尤尤其是12年國教的適性曾志朗素養論點，教育更一邊涼快。政治化是權利逼同猶如白老鼠，（102.3.21《聯合報˙A19》：教育部的功，白老鼠的痛。）尤其是民粹操作的權利逼同，教育尤其的一邊涼快。我們再看：哲學是論證假設卻上帝死亡而人也死了，心理學是分裂利比多的伊底帕斯，美學是偏執的賀爾蒙納希瑟斯悲劇，人類學是體質及文化決定。化學，就別說了，人只是A＋B→C＋D。物理，更別說了，人是E－MC²＝O。生理學，有了一些稀奇，生命卻是DNA的自體重複分裂。就此，到底什麼叫做學、教育呢？孔子的教育，這就呈現了適性揚才的特殊性與普遍性：

    宰我晝寢朽木糞土而言語典範

乃先天不良又後天不足，經孔子斅的教育而為三千中的七十二賢四科典範之一言語牛耳，着實不同凡響，此即特殊性(因材施教)。

更不同凡響的是：

    正是弟子三千，孔子的弟子個個如顏淵的末由既竭卓爾地斐然不知裁非我二三子，儒家乃為中國文化的主流，衍為素王祭酒也，尚是韓國、日本及越南等的文化源頭，更是和而不同的執文化文明牛耳而吸收廣被焉，此即普遍性(有教無類)。故國歷來，從紀元500年前許至今，便一襲尊稱夫子為萬世師表。唯，《教師即陌生人》、《異鄉人》、《查拉圖斯特拉如是說˙流浪者》及切腹自宮於此的國人與教育，叫我們實在搞不懂教育了。故，教育實在對不起國人，更對不起歷史傳統，尤其對不起世界。蓋，世界渴望走出危機，遠離罪魁禍首迎向真相，已經夠久了。我們竟陌生人、異鄉人、流浪者及切腹自宮於自己的傳統，害自己、兒孫及後世子孫比小倩還慘的當有家歸不得的孤魂野鬼而飄流於扶桑上空。故：

    鄭捷

    是政治綁架教育的產物

    鄭捷們

    是政治、資經與教育合夥行兇的塑造物

上述的綁架與合夥行兇謀殺，實在是大家內心深沉的痛。因此，勿：

    一個幽靈

一群幽靈

一大群幽靈

一大群絡繹不絕的幽靈

從福爾摩沙徘徊在扶桑的上空

且無處可去更不願離去