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紅酒，已經不再是一種簡單的飲品需求，品鑒紅酒優雅與否，彰顯瞭一個人的氣質與品位。在商務宴請或慶典酒席中選用紅酒佐餐，不但避免瞭過量飲用高度白酒給身體帶來的危害，飲用適量還有預防心血管疾病的保健功效。在這樣的社交宴會場合下，掌握一些實用紅酒禮儀，不僅能讓你表現得風度翩翩，得體大方，同時也可以保證在宴會上給賓客們留下良好的印象，對商務或政務人士來說就顯得尤為重要。 【正確持杯——保留風味與口感】因為每一種紅酒都有不同的適飲溫度，而溫度對於紅酒味道的好壞，起著關鍵性的作用，所以我們握杯的時候盡量握住杯柄的位置，不要用整個手掌去握住杯身。但是所有的美國電影或者是美國電視連續劇，裡面的男女主角，都是握住杯身的，但那也說明不瞭什麼，電影裡的並不總是對的！紅酒的適飲溫度最高不應超過20度，對於冰酒來說品味之前應先冰鎮，才能使其香氣充分發揮出來，口感達到極致。而我們手掌的溫度在36度左右，所以用手掌握住杯身將會直接影響紅酒的風味與口感！飲用時我們應該盡量減少手跟紅酒的接觸，以免讓杯裡的紅酒溫度升高。再者用手直接握在光亮的水晶杯身上，會留下難看的指紋印，影響觀感。 【優雅晃杯——有品位更懂養生】經常在影視劇中看到男女主角一邊輕晃酒杯，一邊慢慢輕呷細品。這僅僅是為瞭讓品酒變得更加優雅嗎？輕晃酒杯的目的，一是散發紅酒的香氣，使品酒者能夠通過聞酒的過程判斷酒的好壞。一般人的嗅覺能區別超過100種以上不同的氣味，湊近酒杯，深吸一口，好的酒會有其特殊的香氣。酒的香氣是品酒時非常好的指標，好的紅酒有頗為復雜的氣味，不會攙雜壞的氣味或奇怪的味道。二是為瞭揮發一部分的二氧化硫。紅酒開瓶之後，其中的二氧化硫會揮發一部分，若再搖一搖杯，就可使攝入的二氧化硫微乎其微。二氧化硫是釀造紅酒必需的物質，它可以殺死紅皮表面的雜菌，它又是一種抗氧化劑，在保護酒液的天然水果特性的同時，還能防止酒液老化。如果沒有二氧化硫，紅酒會在短時間內壞掉。【唇印——別樣風情不迷人】也是因為電影傳播的關系，不少朋友都認為把鮮紅唇印印在酒杯上是一件浪漫且風情的事。不錯，這樣的做法很浪漫，很有風情，也很曖昧，因此僅限於親密的愛人之間，在公眾場合這樣做就太失禮瞭。在飲酒或者用餐前，應將口紅擦掉，用完餐後可以去化妝間把唇膏重新塗上，這樣才不會在酒杯或者餐具上印上唇印。在用餐時喝酒還應註意隨時擦去嘴角的油漬，因為油漬印在酒杯上也一樣不雅並且會影響到酒的香氣。萬一不小心把唇印或油漬印在酒杯上瞭，可以換一隻杯子，或用食指輕輕擦去，最好不要用紙巾擦拭。【碰杯——觥籌交錯最相宜】酒杯相互碰撞可以發出非常悅耳如鐘聲般的顫音，而相互碰杯時要註意交錯輕擊，因為杯口相碰容易使酒杯破損，也代表親密的男女關系，隻出現在愛人之間，交錯輕擊，則普遍適用。大型的宴會用餐通常都是長條桌，大傢都相隔得很遠，如果是酒會，大傢更是分散在會場的各個地方，來回碰杯也甚是不便。在這樣的場合下，大傢舉杯用眼神向對方示意就可以瞭，可以不用主動去與人碰杯。 不忍直視,妹子的便宜就這麼被占瞭! 我是主播 貝妮~(微信號:Voaoao)每天提供最熱門、最火爆、最精彩的視頻!口味有點兒重喔~笑死!笑死!笑死!如果覺得這些還... 飛機上你所不知道的25個真相! 現如今,飛機以舒適、方便與節省時間等原因成為出行首選的交通方式之一.可你是否知道,為何不能喝飛機上的沖泡茶飲,又為何在... 這樣霸氣的速寫,隻有他能畫的出來!~ 感知CG,感觸創意,感受藝術,感悟心靈 在CG世界的一期中我們展示瞭 Vince Low的一部分作品,今天再次翻看CG網站時發現他的...

商品訊息簡述:

(1)尺寸：寬104× 深64 × 高72.8~87.8cm
(2)材質：PP，PE聚丙稀
(3)容量：約220公升
(4)顏色：米色
(5)門寬限制：64cm
(6)產地：台灣
(7)數量：1個
【唯偏遠地區運費及地址認定，將由廠商專人電聯後，確認最終運費加價金額】
注意事項：此商品屬於大才積貨件,需配合貨運安排送貨時間,工作日約1~7天

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商品訊息功能:

• 品號：3816769
• 活塞排水口設計
• 底部平坦,材質堅固
• 寒冬必備，放鬆筋骨

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商品訊息描述: 220L'��h����e�4-��(���


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---歡迎加私人微信微信：meihuataiji 孫存周強調練基本功，練要練的準確、堅實、明白。孫存周把基本功濃縮為無極式、三體式、劈拳、崩拳、單換掌、懶紮衣。孫存周說：“練技擊有三個臺階，第一步是基本功，把基本功練通瞭，渾身都是拳。但到瞭這一步也還是個拳匠。還不能稱師。第二步是知拍，與人對打，感應確切，應對自如，如是才出得來節奏。一般人不易做到，到瞭這一步可以稱師。第三步是拳與性合，遇敵制勝，盡情盡性，喜怒哀樂因拳而出，皆能制敵，則可稱傢。如今能至是者極少。最終至木吶虛無，動靜無兆，制敵於不覺中，如傢嚴也。” 孫存周根據自己的切身實踐認為，傳統武術若得真傳是完全不需要添加拳擊練習的。也無需十年、八年才出門。孫存周認為形意拳比拳擊更精簡實用。孫存周自己的實踐是僅隨父親苦練三年，便闖蕩江湖，未遇敵手。孫存周認為形成這種差異的主要原因是出在對基本功的掌握,孫存周還認為，很多名傢、大師所以練、用脫節，平時練的東西，對抗時大多用不上。尤其是一些名傢，把拳路都快練成雜技瞭，看起來很有功夫，但是一打起來，就全沒瞭。一是對基本功掌握的不準確。二是實戰練習少，距離感差，不知拍。三是體力不足。四是意不知毒。五是志不能堅。這些都與拳術練習的方法有關。因此，從這時起孫存周已開始深入系統地研究拳術的教學教法問題。提出“學習拳術，門派之見，實屬萬不可有。然選擇拳術，首戒標奇立異。若二三其志，尤易誤入歧途。但既經選擇之後，尤應繼循正軌，所謂探驪得珠，貴得其竅。堅持習練，持之以恒，不特真詮可得，且其成功亦指日可待。今之學拳術者，第好高鶩遠，輒以練氣凝神，勿須拘於形式。拳術練氣凝神須向姿勢平正中求之。形正則氣和，形偏則氣亦偏。又雲增其華者減其骨，飾其外者喪其中。練習拳術，必須心靜，心靜則意專，意專則舉手投足，左右往來，前進後退，上下伸縮，無不如意。意之所至即力之所至。尤須知拳術姿勢，變換進退，內外一氣，含蓄在胸。兩肩松開，氣自下沉。力起於腳跟，主宰於腰腹，而運用則在兩肩，往來伸縮如前面有物阻擋，前進後退有不丟不頂之意。初練時務要認定一種，勿貪多，勿嫌少。須知拳雖一派而式不同，法出一源而用殊異。故學一式須時加練習，勿專求重，重則滯；勿專求輕，輕則浮。尤不可專求一部之氣，一部之力，務求全身平均發展。蓋拳術順者，自然有力；內外和者，自然氣聚神凝；得其中正者，身體自然沉重 ；神意靜逸者，身體自然輕靈。故切不可專求一事。久之，身體自然健康，自然可以卻病延年矣。” 內外一氣，含蓄在胸。兩肩松開，氣自下沉。力起於腳跟，主宰於腰腹，而運用則在兩肩，往來伸縮如前面有物阻擋，前進後退有不丟不頂之意。且拳術貴在順中用逆，導氣下沉，動中求靜，神不外散，則自然氣聚神凝。其姿勢純正者，呼吸即調；其形態乖謬者，則呼吸已如其形態而形成散亂。餘聞之先父雲：拳術練氣凝神須向姿勢平正中求之。形正則氣和，形偏則氣亦偏。又雲增其華者減其骨，飾其外者喪其中。此言讓初學者宜註重姿勢，而不尚奇特，萬勿忽視。蓋拳術順者，自然有力；內外和者，自然氣聚神凝；得其中正者，身體自然沉重；神意靜逸者，身體自然輕靈。“用拳時要自然而然”，是指技擊時能隨機應變、感而逐通，使技擊成為自身本能自然運作的一種行為，以機體最小的消耗來獲取勝利。“自然而然”有三層含義：一是指神知，即在對方的打法起而未起之際，或在對方及而未及我身之際能自然準確地神接彼意，知其打法、來意；二是指從彼，能據彼意而自然應之，即不是指主觀地發動某種打法的能力，而是指據彼意客氣從之、因故而應、恰合其機的自然能力；三是指盡性，即據彼意因敵而應的打法，無絲毫主觀強求，合於自身本能天性。因故而應的打法既出於自然天性又合乎內勁的動作機制，並具有 技擊實效。孫祿堂先生所說的“發而皆中節謂之和”（見《形意拳學》第六章），產生打若未打、不打而打之效，就是盡性。以上三點為用拳時要自然而然之真意。練打合一有一個過程，這個過程大致可分三個階段：第一階段是練若打，第二階段是打若練，第三階段是不打而打，即真正做到練與打的合一。 所謂練若打，是指平日練習時耍從實戰出發，在心態上進入實戰狀態，全神貫註。尤其在走架和對練中切不可把式子走滑瞭。走架時要覺著眼前真有個對手，一手一式都要嚴整無乖；對練時要註意勁法之間的生克、互換之理，逐漸使之成為一種自然本能。 所謂打若練，是指在實戰中心態要平淡，有如平日之練習，要註意發揮、使用乎日練習中所學到的技能。存周先生強調要“打中求理”，即指精神要完全放在所學技能運用的合理上，而不要放在輸贏上。故在實戰練習中不要怕挨打，不要在乎輸贏，不靠一時之蠻勇取勝，而是一求精神氣質挺拔，二求技術動用合理。 所謂不打而打，是技擊修為追求的最高境界即中和境界，是指在實戰中拳手的技能運作能因敵而動隨機應變。這種合理的技能運用與平日練拳時所要求達到的合理狀態無異，故能雖未有意於用某種方法打人，卻自然產生出最為恰當的應敵打法。不打而打隻有通過對打中求理的追求而逐漸形成。是指神明、氣暢、筋舒、骨剛、形合等渾然兼備，產生打若未打、不打而打，動靜如一中和自然之能。存周先生根據自身的武學實踐，認為人性與拳性能相互影響：一方而，人性先天近乎中庸者，修拳則易通拳術中和之妙：另一方而，拳術之造詣能至近乎中和者，其後天氣質亦為拳術所變化而近於中庸。而中和是拳術之至境，中庸乃人性之至品，兩者皆可謂之聖境。故由拳術得中和之妙，而使人之精神氣質升華至中庸境界，是拳學修為的一個重要功用和重要價值。存周先生本人之氣質乃少年狂狷、中年耿介、晚年性合中庸，即是拳術變化人之氣質之實例。 孫祿堂先生個人的武學造詣已臻拳道合一，修道成真之境。這種造詣是今天的科技水平難以作出準確詮釋的。記述這些並不是宣傳封建迷信，現實中確實存在一些目前尚難解釋的問題和現象，對於這些現象筆者隻能實錄。僅就孫祿堂先生的技擊造詣而言，在當時的武林中也是沒有任何人能夠企及的。孫存周也僅僅得到父親的一部分傳授。孫存周自稱未及父親造詣的十分之一、二。僅就武學技能而言，孫祿堂先生的點穴、弧形劍等藝皆未能傳授給孫存周。但作為孫氏武學體系的大要，孫存周還是基本繼承瞭下來。孫存周對形意拳、八卦拳和太極拳以及孫門短兵中的純陽劍、八卦劍、太極劍、雪片刀、八卦七星桿，長兵中的八卦奇門槍、六合大槍、方天大戟等皆掌握精純，功臻化境。孫存周中年後尤其對三拳、三劍、雪片刀、七星桿研究較多，極有心得。大槍的造詣亦深。孫存周曾雙手各持一條兩丈來長的大桿置於一個被貫入地下的木楔兩側，一抖之下，可將木楔拔出。孫存周手持一條大槍能將埋入地下的地磚粘拿出來（利用反作用力原理）。一次在定興孫存周與人較量大槍，僅一個攔拿，就將對手挑上房頂，隨之又將對手接下，不傷其分毫。由於時代的變遷，拳術與長兵之間的相互關系已發生瞭更迭。在過去冷兵時代，武藝主要體現在器械和騎射上，拳術僅是其基本功的一部分。因此在冷兵時代（1860年以前），拳術總體上都是為使用器械作基礎的。由此決定瞭那個時代拳術的技術風格和技術特點。1860年尤其是1900年後，西方火器的威力使中國武術界不得不重新認識武術的功用，長冷兵器的實用價值越來越小，而短兵與拳術反倒可以與火器互補，在短兵相接中發揮作用。因此這一時期對拳術與短兵的研究日益精深，尤其是對拳術的研究達到瞭空前的水平。拳術從冷兵時代的武藝基礎的地位，經過不斷的淬煉已上升為武藝成就的最終體現。在拳術的技術風格與訓練體系上都發生瞭許多根本性的改變。孫祿堂先生的道藝武學體系的出現更使拳術由一種技能升華為一門可以參證傳統哲學的修身實學，將拳術的功用發揮到極至，成為與文一理，互補相通的武學。孫存周努力繼承父親的拳與道合的武學思想，將武學傳承的重點越來越多地放在完善人格、淬煉精神與變化氣質上。在技術上孫存周繼承、總結乃父的技術體系，並通過不斷的實踐與研究，使得技術動作的規矩精粹、明瞭、科學，擯除瞭傳統武術中大量的非理性的、模糊不清的概念，代之以符合科學原則的，操作性確切的技術理念。此外利用大槍一類長冷兵的訓練方法反過來啟發拳術的練習，使冷兵時代武藝的最終表現形式的大槍，變化為拳術訓練方法的一部分內容。出現瞭由槍悟拳、由槍悟劍等做法。 孫存周先生自謂曰：“餘中年以前之拳術，其霸氣雄渾，彌不可掩，擋者皆糜。雖亦有不動而彰之能，然神氣威光爍爍可見，非至妙也。中年後的拳術則臻於洽合彼意不失毫厘，舉手投足平淡無奇，與日常生活之神態、動作無異耳。然皆從容中道，使彼 亦不能勝。至此漸悟中庸之性與中和之用互為作用耳，如是漸臻至妙，技近乎於道。” 孫存周先生是以傢傳的形意拳、八卦拳、太極拳稱著於世。這三種拳都有神氣方面的講究。那麼什麼是神氣？孫存周先生說：“初練拳術，要把神氣二字理解的膚淺一些為好，神就是保持註意力集中，精神警覺的樣子，氣就是重心，你把拳論上所有談氣的運動都當作重心的運動，很快就能入門瞭。”孫存周先生的這個比喻真是點睛之筆。孫存周先生還說：“我年少時也喜歡比較高低。以爭天下第一的名譽為榮。後來常受先父訓誡，才知道求藝者莫求名。隻有藝近於道，其他皆是虛幻。” 學習內傢拳須知 今之學拳術者，第好高鶩遠，輒以練氣凝神，勿須拘於形式。這種理論固極高深，但它不切合於初學者。因為拳術無論少林武當，欲舍姿勢之外，實無其他致力之途，且拳術貴在順中用逆，導氣下沉，動中求動，神不外散，則自然氣聚神凝。其姿勢純正者，呼吸即調；其形態乖謬者，則呼吸亦如其形態而形成散亂。餘聞之先嚴雲：拳術練氣凝神須向姿勢平正中求之。形正則氣和，形偏則氣亦偏。又雲增其華者減其骨，飾其外者喪其中。此言讓初學者宜註重姿勢，而不尚奇特，萬勿忽視。 學習拳術，門派之見，實屬萬不可有。然選擇拳術，首戒標奇立異。若二三其志，尤易誤入岐途。但即經選擇之後，尤應繼循正軌，所謂探驪得珠貴得其竅，堅持習練，持之以恒，不特真詮可得，且其成功亦可指日可待。 練習拳術，必須心靜，心靜則意專，意專則舉手投足，左右往來，前進後退，上下伸縮，無不如意。意之所至即力之所至。尤須知拳術姿勢，變換進退，內外一氣，含蓄在胸。兩肩松開，氣自下沉。力起於腳跟，主宰在腰腹，而運用則在兩肩，往來伸縮如前面有物阻擋，前進後退有不丟不頂之意。初練時務要認定一種，勿貪多，勿嫌少。須知拳雖一派而式不同，法出一源而用殊異。故學一式須時加練習，勿專求重，重則滯；勿專求輕，輕則浮。尤不可專求一部之氣，一部之力，務求全身平均發展。蓋拳術順者自然有力；內外和者自然氣聚神凝；得其中者，身體自然沉重；神意靜逸者，身體自然輕靈。故不可專求一事。久之，身體自然健康，自然可以卻病延年矣。今請與初學者循序漸進，雖不能成為名傢，亦以可免誤入歧途矣！ 一、形意拳、八卦拳、太極拳源出一流，而式不同。初學者亦各擇其性之相近，認定一種，加以練習。 二、三種拳術既經擇定一種之後，學會一式，即須勤加自習，切勿貪多嫌少！要知各式有各式之妙，學者宜細細領悟。 三、到場練習，應該主動，將所學會者溫習。須知多練一趟，身體上可多獲益一次。千萬不要等人催促才去練習。 四、練習拳術，學有先後。初學者應自起點學起，切不可強與先習者比擬。 五、練習拳術如有不明瞭處，應當隨時請教，以免食而不化。而於平時，尤應觀察他人演習，藉收今昔仿摹領悟之效。 教學中應註意的事項 一、循序漸進，逐步提高 學形意拳，萬不可因式簡而貪多求快，不求甚解。應按部就班，打好基礎，循序漸進的提高，一式學不好，不學第二式。否則姿勢長期不正確，勢將事倍功半。身體機能也難以得到改善。三體式、五行拳雖形式簡單，如不加重視，而過急欲學套路，學花樣，希圖以多而勝，實際功夫很難長進。 二、應有毅力，持之以恒 不擇場地。隻要平坦、通風的一塊地即可。每天有計劃的練習，切不可三天打魚、兩天曬網。一曝十寒，也難以收到鍛煉的好處。堅持才能改善素質，提高技術水平。 三、因人制宜，適當安排 有人認為：形意拳猛烈，運動量大，隻有年輕時才能從事學習。其實不然。古時有名的拳傢很多是從中年以後，如李洛能37歲始學，李鏡齋63歲練至70餘歲學成。女同志同樣可以學。但要因人制宜，適當安排。拳勢稍緩，少打明勁，然後再增內容，提高強度。 四、協調和順，呼吸自然 不可憋氣。隻要身法伸縮、步法進退、手法起落等方面作到協調和順即可。外順則內合。動作符合要領，身體安排合度，才能呼吸暢行無阻。 形意拳教授法 形意拳系內傢拳之一種。其綱目分五行以強內，十二行以健外，以三體式為基礎，以劈崩拳為運用，以明勁、暗勁、化勁為用功之程序，逐步練習，井然不紊，姿勢簡易，無折腰曲腿之苦，即老人童婦皆可隨便練習。究其應用開合順逆陰陽動靜之妙，變化無窮，非得其門徑，雖大智亦有所不能知也(《形意拳學》、《拳意述真》已詳言，不贅述)。故其式簡，其意精，學易而習難，教授者稍不得法致學者終身不得門而入者有之。淺學者每疑為教授者法不輕傳，在學者不免誤會，然亦教授者不諳教授方法有以致之。今日國術界之教師人才，皆昔日師徒口授心傳，朝夕鍛煉摩仿而來，其從師之時，師不教不敢請，隻知用功練習，教授方法實未顧，亦未預為將來為教師之計，是以平時自練即極臻巧妙，一旦教人則反無所措施。江蘇省國術館師范班原為提倡國術普及於社會，造就教才而設，非隻為造就特殊人才於一時也。夫如是則教授方法、練習姿式俱應註意，不可以學套數多少為優劣也。鄙人拳術疏淺，於國術界一無貢獻，雖充教授數年，所教者皆系友誼之教授，學者亦隻求強健身心，非為教師而學者，故亦無教授法之計劃。今次來館勉應代理教務長之職，得與諸君一同研究拳術，實甚榮幸。此後教務方面一本前教務會議議決辦法，努力倡導，對於教授方法及練習姿式當與諸君共同研究之。 1.學者體格強弱不同，銳鈍不一，教者務須因人而施，不可因循瞭事。 2.學者姿勢無論其稍有不妥處或同時發生其他不妥處，教者務先就其大處改正之。因大著改正後，小者亦隨之就范矣。 3.學者姿勢有不妥處，教者務須察其致此不妥現象之由，就其根本改正之。因拳術有時手不對不在手，腿不對不在腿，故也。 4.拳術首重內外相合，上下一致。學者姿式相合一致與否教者尤當祥為視察，隨時指示改正其訛謬，俾得隨時註意。 5.視察其內外上下一致與否，須於練拳時視其精神與動作，倘能神動形隨即為內外相合。拳以腰為王，以四肢為用，手足動作如一方向不悖即為上下一致(不僅形意拳，即八卦太極等拳莫不如是)。 1.個人教練 練習拳術首重個人教練，設有錯誤改正較易，以免顧此失彼之弊。教員改正後，學者應註意自習或旁觀，藉收仿摹領悟之效。 2.小排教練 小排教練以四人或六人為最宜當，每習一式教員須以註意，有不妥處即改正之。如不能即時改正之處，於停止時說明之，或教員動以姿式令其自習，俾學者易於明瞭。 3.大排教練(即團體教練) 大排教練不拘人數，註重精神姿式整齊，每一式衍演完須稍停。教員或助教須用敏銳眼光視察一周，如有不妥處即用敏捷方法改正之，再換第二式。 1.個人教練每周至少行二次。 2.每日先行小排教練後即行大排教練。 3.練習後須走常步若幹以舒暢身體。 孫存周三體式 三體式： 此式系形意拳之基礎，為各拳之起點。其主要在兩足不可雙重。單重又非一足著地，一足懸起之謂。主要者註重後足，前足可虛、可實，力起於足跟即呼吸以踵之意。身體要三折，其它塌腰、頂頭、蹬足、開胸、實腹俱不可用拙力，尤不可強制呼吸而運氣，內傢拳之拳乃用後天之形（即姿勢之正確）養先天之氣（養字要註意），所謂尚氣者無力，養氣折純剛是也（要義詳《形意拳學》）。 註意：三體式為形意拳之根本，務要詳視學者身體有無斜倚，說明其三折、開襠、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。手執張開，食指直立，手掌微向裡合，目註視食指梢。 劈崩入門 劈拳： 第一動作 左手下落時，胳膊不可曲回，亦不可故意伸直。落至小腹處，兩手同時握拳，左手如托下頦，與左足同時向前，起躦手高不過眉，低不過口，左足落地，足尖向外側前進，遠近以右足前進不費力為度。 註意：左手向上起躦時，右肩不可向前，左足前進時，右足不可提起，身微斜而面正，由前面視之，左拳對鼻。 第二動作 右手與右足同時向前，手隨行，隨翻足，頭微向上抬，落時足跟先著地，仍成三體式。 註意：右手出時肩不可向前，手不可先翻，不可伸至極度而後翻，身體不可先高後低。 向後轉 收式與前進同，惟若在手與回身，出右手時，由前或後視之同在一線上為要，收式左足極力前進，右足隨即跟步。有欲習崩拳先練步之意，不可忽之。 崩拳：（學者聞預令即將兩手握拳，其它仍如三體式） 第一動作 左足前進，右拳從左拳上少許打出，左拳拉回，右足跟步，手足要一致。 第二動作 同上，惟舊法左首張開，似握右胳膊向前俟，右手退後，方握拳打出，此系實用於發之意。學者不可不知。 註意：出拳時肘靠脅，肩不可先向前，前拳是否心平，後手是否在心下臍上，倘發現身向後仰是塌腰不縮腿根，前撲是縮腿根不塌腰所致，兩足相距四寸許，姿勢如三體式，惟步小耳。 向後轉 第一動作，左足須向前進，再勾回身向右轉，右手躦出如劈拳之第一動作，右足提起，膝距右肘二寸許，左腿勿立直。 第二動作，出左手若劈拳第二動作，落右足跟，左足在足尖著地。 註意：兩手張開若劈拳勢，雖不動要用意向前推，左膝抵住右膝曲處，兩腿蹬力，身無高起，重心在左腿，右腿若實若虛。 收勢 收勢於練習時，似不重要，然寓有進退之意，故亦應同一註意。 註意：形意拳以劈崩形拳為各形出手方發之基礎，故練習時亦以此二拳為最難，其它姿勢用握拳以崩拳為本，學者於此二拳時時自習，則其它各形自然正確而事半功倍矣。 技擊基本功 孫存周先生極為重視基本功的練習說：“練技擊有三個臺階，第一步是基本功，把基本功練通瞭，渾身都是拳。但到瞭這一步也還是個拳匠。還不能稱師。第二步是知拍，與人對打，感應確切，應對自如，如是才出得來節奏。一般人不易做到，到瞭這一步可以稱師。第三步是拳與性合，遇敵制勝，盡情盡性，喜怒哀樂因拳而出，皆能制敵，則可稱傢。最終至木吶虛無，動靜無兆，制敵於不覺中。”他把孫門的基本功總結為六項：一、無極樁，二、三體式，三、劈拳，四、崩拳，五、單換掌，六、懶紮衣。後期應該加入雙換掌和虎撲二式，此八式構成孫門武學的大要。 從無極到三體之間還有虛無含一氣、太極、兩儀的練法。無極重心在兩腳跟，虛無含一氣是外形不動，內中重心移到兩腳心；太極是半面向左，左腳跟對右腳踝，兩腳一虛一實；兩儀是雙手合於胸前，右手中指壓在左手食指，身子微微下蹲；此式可單練，手合身蹲一吸，手分身起一呼，反復習之，這也就是山西蹲猴式。 劈拳是立圓，打翻浪勁；崩拳如同中平槍，直出直入最難防。孫門練法上有定步練法，不僅是一步一拳不跟步，還有雙足不動，僅靠周身調整兩膀發勁的練法。劈崩是單手，走直線，所練步法為上步、寸步；虎撲為雙手法，走曲折，所練步法為踐步；孫氏形意從劈拳練起。三月後自己感覺勁力順達，周身輕靈。僵勁已經化去。即使是進步劈拳也不是用足跟往下跺，而是通過由足跟到腳掌的滾動完成落地，隻有找到臨界才能真正體會到松透，形意拳同樣是松著打。 懶紮衣，練法分定步、動步兩種。定步分四拍，以右式為例： 一、右手上繃，左手隨之，右足進步，左足跟至右足跟，腳尖點地； 二、右手向右後平捋，左手隨之，左足後退半步，右足尖翹起離地； 三、右手前按，右足進步，左足跟步； 四、雙手握拳下采，虎口向前，手心相對，至兩胯前，左足後退踏實，右足退至左足前足尖點地。左右式相同。 活步練法可前進，也可後退，旨在手足協調即可。 無極式和三體式要練到每次站30分鐘；劈崩兩式和懶紮衣左右練習每次要超過百次；單換掌走圈每次要超過30分鐘；以上基本功要每日練習，時間要不少於3個小時。 ------------------------------------【德化陶瓷】太極創意禮品單位采購請加微信微信：meihuataiji點擊“閱讀原文”購買哦！ 不忍直視,妹子的便宜就這麼被占瞭! 我是主播 貝妮~(微信號:Voaoao)每天提供最熱門、最火爆、最精彩的視頻!口味有點兒重喔~笑死!笑死!笑死!如果覺得這些還... 飛機上你所不知道的25個真相! 現如今,飛機以舒適、方便與節省時間等原因成為出行首選的交通方式之一.可你是否知道,為何不能喝飛機上的沖泡茶飲,又為何在... 這樣霸氣的速寫,隻有他能畫的出來!~ 感知CG,感觸創意,感受藝術,感悟心靈 在CG世界的一期中我們展示瞭 Vince Low的一部分作品,今天再次翻看CG網站時發現他的...