這本書，讀了很久。花了大概一個月的時間，慢慢的細讀。因作者王泰融的人生曲折、與勇於追尋，對於前陣子面對困頓、疑惑人生方向的自己，有著不一樣的觸發。

        王泰融原是保險業掌管百人以上的主管，一日猛然醒覺，毅然決然的離開這行業，而遠赴廣州學畫。又因在圖書館偶然翻到古格的照片，而下定決心要回到心中的古格。

        這本書以探險歷程的札記為主，佐以作者的畫作(油畫、素描)。閱讀書本，邊隨書中內容神往，也從中了解密宗的動人故事、內涵，另也略為揭開藏民、喇嘛們神秘的面紗。

        對於藏民的人生態度與心境，其中多所著墨。

        從初次與藏民一同參與轉山的觀察和省思：「真是累壞了，突然覺得自己這是幹嘛？人生茫然，不知所為何來的時刻最心慌，而藏民虔誠地磕頭，讓我感受到全然地謙卑和自在的堅定，十分不解卻又打從心底佩服，為什麼一趟轉山之行，他們可以一路歡樂，毫無冷場的玩笑，那麼率性豪放，笑語不斷，我不解人如何可以快樂那麼久？」。

        至文末體會藏民的人生態度，阿華田覺得和大同世界的意蘊很像：「在這廣闊的大地上，人們過著簡單淡泊的生活，所需不多，不傲慢虛榮，善待老人家、小孩和彼此，喇嘛教育人們：所有活著的東西，前世都曾是我們的母親，因此我們必須把它們當作母親來看。」， 因此而生的行為價值「在此，人又顯得那般豁達無爭，那是面對大自然的謙遜，面對人的尊重，這是一個愛的世界，沒有責怪，沒有義務，無論做什麼都是那麼自然，都是因為想要這麼做，不是因為必須這麼做。」、「快樂是愛自心中湧出的結果」，而有著動人的形象「藏人無論男女都像頂天立地的紫銅塑像，無憂無懼地挺立在天地間。」。

        文中的佛教意象，亦很豐富。如唐卡上的大白傘蓋佛母有最懾人的模樣，她帶著很多的刀劍、弓箭，是為了要消滅無知；她腳下踐踏矮胖的妖怪，則象徵人們心中的傲慢與虛榮。不禁讓阿華田聯想到佛教中除了慈悲的菩薩像外，亦有恐怖的四大金剛，金剛亦有其震懾吾人習氣的用意。

        而僧侶們創作即修行的的全心投入心念，令人感佩!無論是為了製作酥油花得風濕關節炎亦不悔，而酥油易變的本質喻人生無常之苦。甚至僧侶幾個月精心製作的沙彩壇城，在灌頂儀式後無眷戀的將之掃除，也意味著「諸行無常」的教示，意圖擁有的想法，就是種執著，執著則源自貪愛，貪愛與嗔恨為痛苦之源。

        文中最感到特別的，是寫到好久以前某位活佛的情思，其情感也是相當浪漫的!然而，阿華田是就文學的角度欣賞，而不涉及教義的見解!就文學作品看待，其文筆相當流暢而婉轉多姿!如「住在布達拉宮，我是持明倉央嘉措。住在山下拉薩，我是浪子岩桑旺波。」、「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；世間安得雙全法，不負如來不負卿。」、「壓根沒見最好，也省情思縈繞。原來不熟也好，就不會這般顛倒。」

        或許自己的勇氣仍不足，但閱讀這類文章，會讓自己多了些慰藉。或許，要放下所擁有的事物，需要相當大的勇氣，目前只能期許自己做到「應盡便需盡，無復獨多慮」的境界；但在我心中，仍會留下一片空間，守候夢想馳騁的瞬間。