今天看到新聞報導李敖病逝的消息，從書櫃上拿下他的兩本著作，一本是《李敖回憶錄》，一本是《第一流人的境界》。

《李敖回憶錄》卷首有發行人何飛鵬先生的〈出版序〉，題為〈如果台灣沒有李敖……〉，而今，台灣真的沒有李敖了。

李敖小學三年級開始學日文，當時他恨日本侵略，進而不喜歡學日文。他爸爸告訴他：「恨日本和學日文是兩回事。學一樣東西，總要學好才對。」（《李敖回憶錄》，頁55）於是他開始發憤學習。我在引號中的字旁劃上紅線，閱讀那年我高三，正當與聯考對抗的歲月，「學一樣東西，總要學好才對」，是對當時學不好的科目心戰喊話。

李敖向錢穆請教治國學方法，錢穆告訴他：

「沒有具體方法，要多讀書、多求解，當以古書原文為底子為主，免受他人成見的約束。書要看第一流的，一遍又一遍讀。與其十本書讀一遍，不如一本書讀十遍。不要怕讀大部頭的書，養成讀大部頭的書的習慣，則普通書就不怕了。……選書最好選已經有兩三百年以上歷史的書，這種書經兩三百年猶未被淘汰，必有價值。新書則不然。新書有否價值，猶待考驗也。」（《李敖回憶錄》，頁94~95）

在我大學及研究所的思想史課堂上，江澄祥教授亦多次提出類似的看法。

李敖在〈起飛吧，大腦！〉談到保持思想跟進的方法是「至少該有每天一小時的時間，去讀能使自己大腦起飛的書(讀一小時的書不算，要讀一小時這種書才算)。」而能夠保持這種效果的讀物自是他寫的書，他在文末說明他為何一點也不謙虛，因為「無謂的謙虛本身就是一種虛偽。」（《第一流人的境界》，頁126~127）

李敖預官退伍後反省大學教育的失敗，「教育好像是一架冷凍機，接近它的時間愈久，人就變得愈冷淡。太多的理智恰像泰戈爾形容的無柄刀子，也許很實際很有用，可是太不可愛了！」（《李敖回憶錄》，頁55）現在重讀這段文字，依然有感。

李敖寫他在謀生上的辛苦與心血，「從外表看，我滿有錢的，因為我知道現實社會中，『充闊』比『裝窮』更容易混，『充闊』至少可以貸得到款、貼得了現、借得到錢，『裝窮』則全無用處。」（《李敖回憶錄》，頁241）叨天之幸，我並未遭遇需要「充闊」的境況，倒是見識到一些旁人的實際案例足以驗證。

針對「禍不單行」，李敖另有解釋：「當禍本身一至的時候，凡夫俗子本身就配上另一至，另一至就是苦惱自己。」（《李敖回憶錄》，頁256）而他面對的辦法是效法管仲的「善因禍而為福，轉敗而為功。」他有篇〈為失敗而笑〉，提到不因失敗而哭，還要笑看失敗，因為他可以「從失敗中看到成功的一面，從不幸中看到幸福的一面。」（《第一流人的境界》，頁101）近於福禍成敗互為因果的道家思維：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」(《老子》第五十八章)看過歷史劇【新三國】的讀者，應該對司馬懿常掛在嘴邊的這句話有印象。

《李敖回憶錄》中有些句子很有意思：「不忍於現況，連現狀都沒有。」(頁274)出自他被軟禁時期的日記；他批評柏楊捧李荊蓀時說「只有贗品才會永遠捧假貨！」(頁302)我曾多次引用這句，改成「只有假貨才會捧贗品」；寫住在看守所久了，「覺得自己像是一根指北針，在亂流裏自我把持方向。」(頁376)

1974年，李敖在牢中有首情詩〈只愛一點點〉，我很喜歡，後來巫啟賢譜曲，並與方麗儀合唱。

李敖著作等身，我只看一點點，略述促吾大腦起飛者如前。

其一生「言人所不能言、言人所不敢言」(何飛鵬語)，雖不能至，心嚮往之！

 【圖：李敖作品，皆台北商周出版，左為《李敖回憶錄》，1997年9月1日一版56刷；右為《第一流人的境界》，1999年5月1日初版】