《比賽開始》裡假冒洪啟勝教練的林啟明對棒球隊隊員說：「絕不要逃避，不要逃避練習，不要逃避比賽。」

對照他自己逃避軍法，假冒身份在磯崎安身，實在是大大的矛盾。有人說他「說的是一套，做的又是一套。」

但他說錯了嗎？其實他沒錯，身教與言教本來就要分開來談，江澄祥博士說：

「不知知識為何物的人，喜歡說：『言教不如身教』。其實，該重『言教』或『身教』，應視所教之內涵性質而定。技能性的學習，主要用感官學習，確是『言教不如身教』。但理論、思想、哲學等知識的內涵，則需用腦或『心』去學習，就只宜『言教』。喜歡說『言教不如身教』的人，顯然無法分辨『技能』與『知識』的不同。所以，思想家或哲學家，常不屑一些用感官學習或分辨事物的人，其道理也在此。」[1]

以下我要再抄一大堆江澄祥博士對於「理論與事實」的說法：

理論由客觀事實歸納而來，具普遍性。因此，不可以講特例。讀書要注意例子與理論間的關係。

知識是理論，不是個案。所以，事實不能當知識，個案不能當理論。因此，不要拿個別事實來反駁理論，例如：「身教不如言教」、「難道你不會犯錯嗎？」、「講那麼好聽，你自己做得到嗎？」[2]以上說法是將事實與知識混為一談：個別事實做不到，不表示理論不能成立；個別事實做得到，也不表示理論可以成立。例如：政治就是要公共解決多數人的問題，透過公共的過程以滿足多數人的需要。但這是政治理論，實際政治未必合乎政治理論。

另外，學道理比學行為有深度，學行為比學道理容易。理論上，知識比較重要；個別事實上，經驗比較重要。因此，身教與言教要分開：實際上的技術、方法、行為，身教重於言教；知識上的理論、思想、哲學，言教重於身教。

事實歸事實，無涉對錯，對錯以理論為依歸。社會科學的對錯根據「契約」，知道對錯不代表不會犯錯，更不代表犯錯無所謂，而是要將傷害減到最低。

理論可以概括事實，事實不能涵蓋理論。因為，道理是永遠不變的，實際一直在變化。亦即學理（理論）可以用在類似事實，但事實不能來類推。比如所有成功的人必有特殊原因，都有某些共同點：瞭解人、有決心、有步驟。至於其具體的步驟則是個別的事實。

理論與實際不能混為一談，以「走路靠右邊走」為例：走路靠左是實際錯、行為錯，靠左走碰到人還無所謂是理論錯、知識錯。換句話說，知識是一套過程、方法，有知識（理論）不代表事實（行為）不會犯錯。人都會犯事實上的錯誤，但有知識的人會把錯誤造成的傷害減到最低。

以上就是江澄祥博士對於「身教與言教」和「理論與實際」的說法，我沒有超越他的見解，也沒有任何異議。

本文不是創作，只是看到那句台詞，讓我想要轉介江博士的觀點。