安貧樂道過新年

下週五就是大年初一，充斥恐懼不安的鼠年即將結束，面對未來充滿變數的牛年，我們要如何應對？今天早上叩首時接收到靈感是「安貧樂道」。

安＝安住-安然

貧＝不足-匱乏

樂＝喜樂-常樂

道＝真我作主

為什麼要安住在不足？

為什麼遭遇匱乏的困境要安然以對？

答案很簡單＝知足常樂-知止而後有定

事實上現今物質充裕，網購電商非常的便利，加上年輕一代的福報都很夠用，無論是向父母親索取的伸手牌，或是自行去打工找錢，應該不會遭遇匱乏的困境。

可是外在物質環境的誘惑很大，看到他人擁有新車、新手機，如果一動念跟其他同學朋友比較與計較，很容易引發想要的慾望。

問題在於「想要的越來越多」，如同無底洞，一旦習慣滿足無窮的欲求，誤以為滿足就會快樂。每當購物慾望不能滿足的時候，心裡面想要賺更多錢，不知不覺中被金錢牽著鼻子走，根本沒有時間來參與營隊。

像是三十年前很少看到年輕人買車開車，即使要買車大多數是買二手車，如今三十歲以下年輕人很多買新車，好像沒車就沒有身份地位，導致一開始工作就承擔車貸與卡債，搞得本身經濟壓力非常大。

同樣的，還有人在工作環境中，想要獲得成就感，獲得他人的讚賞，獲得顧客的掌聲，獲得老闆的肯定，所以拼命在工作上求表現。

按照世俗價值觀來說，想要追求名利的滿足非常正常，可惜的是不知不覺中被成就感誤導，誤以為讚賞肯定加薪升職是自己想要達到的目標，被事業心成就感綁死，把凡業放在優先考量，忘記本身初發心，只想要安居樂業的過日子，導致漸漸的疏遠營隊與離開道場。

還有一種人談了戀愛之後，完全投入在愛情之中，一有空檔就想滑手機，關注對方的反應，關心對方的現況，關愛對方的心情，不知不覺中陷入情慾黑洞，一心一意只想要跟對方在一起，好像生活在另外一個愛戀平行時空之中，完全聽不進他人意見，忘記本身修辦的目標，最終沒有時間繼續參辦營隊與佛堂班程。

以上是夥伴可能遭遇「財-色-名」這三關，也是修道人必然會遭遇的考驗。

由於現今是末後一著，所有累世的因果因緣都會找上門，配合因果報應加速十二倍，一旦起心動念就會召感諸多的考驗障礙。

每當自身無法「誠心抱守」固有的愿力，保持安貧樂道的正向態度，很輕易做出「貪求」的選擇，造成「差之毫里失之千里」的遺憾。

首先要認定「本身是修道人」，不需要迎合世俗的價值觀，更不用配合世俗的期待與標準，這是「在家出家」的認知。

即使我們不用像紅陽期要拋家捨業的修行，但是我們要比照紅陽期「修道斷捨離」的態度，像是妙善公主、悉達多太子「自知-自信-自主」的選擇，才能走出真我修道路。

再者「確認這一生我所為何來」？到底這一輩子自己要完成的是什麼？想要擁有五子登科的假象幸福，還是想要創造真我愿力的實踐？

像是老爺爺發愿捨身辦道。即使老爺爺本來擁有五子登科的成功事業，一旦遭遇到「無常病苦」，自然如同煙消雲散的瓦解，由此可見五子登科的幸福是「虛妄與脆弱」。

像是老奶奶發愿開荒下種。因為老奶奶超拔父親盡大大孝，所以老奶奶說「我一半為了眾生也一半為了父母親」。可見老奶奶的愿力跟妙善公主一樣，為了盡大大孝發愿要濟世救人，進而成就今生的聖業。

最關鍵的是「堅持忍耐-始終如一」。如同「手抱合同」的真義，從子到亥要有始有終，修道辦道要蓋棺論定。因為這輩子是最後一世，我們要一世修一世成。

選擇安貧樂道的修辦，這輩子「在了愿中了緣」，「歡喜做甘願受」的「吃苦了苦受罪了罪」，最終我們都能了完歸零回到故家鄉。

相對的，如果不願意當修道人，想要滿足世俗的「財色名食睡」等慾望，這是自作自受的選擇，必然遭遇人生八大苦。因為「享受就是享了就要受」，享了世俗的假象之樂，必定承受「生老病死」等苦果，最可怕恐怖的苦就是「生生死死-六道輪迴-沒完沒了」。

人類是萬物之靈，靈在擁有思考反省的智能與重新選擇的權利。

選擇安貧知足的聖業創造，體驗真我作主的歡喜自在。無論外在的環境如何變化，我們依然知足常樂的安住在當下。

事實上生活需要的是有限，只要不貪求必然夠吃夠用。何況我們有福報，秉持感恩惜福的態度，珍惜福報去善用，知福惜福更要發愿去「造福眾生」，即是「悲智雙運」的生活態度。

2021年2月5日 星期五11:38:38AM