安住-渡己

這個月規劃的出國行程是飛到泰北辦育樂營，第二個週末在滿堂村，第三個週末在帕黨村，辦完營隊之後預定二十二日從曼谷飛回台灣，今天在家整理好行李，隔天二十四日下午飛往夏威夷，配合月底的兩天法會。

如今一切行程都成為夢幻泡影，因為年初開始發生新冠肺炎的疫情，由於疫情的日益嚴重，不但是搞得天下大亂，同樣的，破壞本來既定的行程，所有預定的班機都被取消。

近來想到老前人在世說過的一段話：「能辦則辦，不能辦則守住自己的愿。」

以前聽不懂這一段話，如今是恍然大悟，原來不能辦就是指現今的疫情嚴重，導致出國的班機都被取消，不能出國開荒就要把握本身的愿力。

算一算從1994年九月份再次出國開荒之後，直到今年元月初飛回台灣，這麼長的時間都沒有在台灣連續住過四個月以上，如今已經八個半月未出國，這是去年底在規劃行程時，無法預想發生的變數。

反問自己：遭遇如此巨大的變數，是否保持相信上天相信愿力的正向態度？如何守住自己的愿力？

答案很簡單：堅持忍耐以不變應萬變。

無論有沒有出國，每一天依然是叩首迴向與念經迴向，這是基本修煉的功課，重點是保持本心的清理與清明，即使無法控制外在環境的變數，卻能善用自性三寶的修持，誠心抱守天理良心的純正。

師母慈悲過：「動則渡人，靜則渡己。」

既然如今不能跟以前一樣出國參班講課，即是靜則渡己的機緣成熟，利用這一段在台灣的時間，修煉本身的火候，學習安住在當下。

回想去年在夏威夷住壇期間，除了出門去運動跑步，還有配合當地講師去成全道親，基本上自己是不出門，連原本每週一去星巴克喝咖啡都放棄了，讓自己安住在佛堂中，在不知不覺中把散亂的心境澄靜與沈澱下來。

過去八個半月的生活也是如此，讓自己安住在家裡面，除了去佛堂講課或是開會，還有七月份開始恢復每週四慈恩堂培訓，只有去附近買菜或是跑步運動，出門的次數與機會很有限，如同選擇自動閉關般，讓自心清理歸零，不需要煩惱何時出國。

靜則渡己的首要功課就是定靜

大學說得好：「知止後有定，定而後能靜。」善用叩首收心回到自性的原點，讓浮動外放的心靜下來，才有轉念反省觀照的空間，反觀起心動念的偏差，照見本身的慣性反應與非理性想法。

像是急躁的慣性，以前自己是當局者迷都看不到，因為常常要趕來趕去的搶時間，一急躁就會引發火氣上升，一旦遲到就懊惱不已。很少有機會讓自己靜下來反省觀照，為什麼要這樣趕？為什麼不能提前做好準備？

如今從心選擇慢慢來，每當警覺到急躁的慣性浮現時，立即善用四句話清理，選擇平心靜氣的應對，即使遲到也保持笑容，清理自我批判與懊悔不已。

像是批判指責的慣性，以前自己是看到不對就說出口，眼睛的攝入與口語表達的連線非常迅速。每當發現不應該出錯的狀況即刻開口去指正，一旦發覺到不圓滿的事情，立即開口去糾正。

如今從心選擇要笑著包容，及時善用四句話清理，清理非理性想法的「應該主義與完美主義」，同時善用「同理心」去善解對方與包容過錯。

像是上個月營隊開班獻供叩首時，當場執禮人員出錯好幾次。當第一次出錯時，自己笑一笑沒說什麼，第二次出錯時就提醒執禮人員要放輕鬆，第三次出錯之後，同理對方欠缺經驗與過度緊張，完全不需要批判指責，相信課務組內部也會檢討改進。

靜下心來渡己的修煉，如同用放大鏡觀看小我的慣性反應。

每一次警覺到負面的情緒反應，即刻善用四句話清理，同時澄清其中的前因後果，針對自己要願意「對一切的遭遇負責」，不再歸咎於他人，而是反求諸己的反省思考與覺悟真假，因為真我發覺小我的妄想執著，一切的「怨恨惱怒煩」都是小我的自作自受。

唯有抱持清明的自性智慧，持續清理小我的控制慣性，從小我的妄想執著中解放出來，即是人心人意轉化為天心，從中修煉轉識成智的火候。

善用自性智慧照見小我的虛妄，即是自性自度的真我懺悔。選擇反求諸己的一念之轉，即是針對小我的私心私慾，善用真我輔導員去渡化一切苦厄。

2020年9月23日 星期三 11:23:38