2009-10-15 12:56:32MoMo

雅各書-介紹(4)

正典歷史

 

雅各書是一本較遲被被納為正典的新約書信。甚至直到馬丁路德的時候,他還反對雅各書。馬丁路德的反對,是基於他錯誤地以為雅各書的論述與保羅的因信稱義有衝突。無可否認,本書信確實與保羅書信不同,但雅各書並不是與因信稱義相對立,相反地,它要改正那「散住十二支派之人」對因信稱義的錯誤觀念,並且正面教導那有真實信心的信徒,應有的行為,和如何在人面前表明他己經因信稱義。

 

最早接納雅各書為正典的是埃及亞歷山大城的俄利根(AD185-254)。在第三世紀,從希臘教會開始接納本書信,然後是拉丁教會,最後是敘利亞教會納它為正典。第四世紀的猶西比烏也接納它為正典,但他卻將它列入問題書類。但從第四世紀未,它的正典地位,慢慢地被普遍被信徒接納。

 

結語

 

雅各書是一本實用的新約書信。在今天講重神恩典和慈愛的時代,雅各書明顯有其特別的地方。在這世代中,若果有人談論信徒應有的行為和應守的規則,他們往往被別人扣上守律法和法利賽人的帽子。其實這些人單錯誤理解「守律法」的意義,他們也藐視基督徒那應有的嚴謹生活行為,也疏忽了它們的目的。雅各書就像一面鏡子,雖然它所教導的,可能觸及信徒生活的每一方面,但是它與主耶穌的登山寶訓的相通,加上內裡一些原則上的教導,就如箴言所說的一般,能「使人曉得智慧和訓誨,分辦通達的言語,使人處事,領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨」(1:2-3)。有很多解經的人看它與箴言相似,與登山寶訓共通。而雅各更被稱為新約的亞阿摩司。

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