《無極瑤池老母十六部金丹‧第十部》

慈音佛 代傳

頻年幾次下塵環 為度殘靈不憚煩 南海恩臨隨寶筏 西池惠賜濟金丹

秋風纔度心偏快 夕照將沉意亦閒 和氣一團聽懿旨 餘慶堂內笑鸞鸞

欽奉

瑤池老母懿旨曰

丹經繼著 責付坤流 告竣八九 悅母心頭 繼十十一

再續完周 精神舒泰 正好新秋 始終一貫 道果敦修

紅塵浪裡勿墮幽 急從苦海登慈舟

功圓行滿 字錄玉樓 瑤池閬苑 任爾優游 茲宣懿旨 欽哉勿忽

麻仙姑 第一篇(10-1)

崑岡美玉種藍田。坤發靈芝更翠鮮。靈氣栽培心上地。真光朗照性中天。

泰山高處飛輕汞。瀛海深時鎮重鉛。明月清風無限好。居然化外大羅仙。

    [譯]崑崙岡山的美玉，清靜無瑕。然而；種於後天坤土的藍田，其光不現，塵土所蔽？有誰能澈悟後天坤土亦能突發靈芝根苗，顯得靈氣更加的青翠鮮豔呢？修煉金丹之士，好比將坤土的靈氣勤加栽培於心地，自然也能真光照耀於性中之天，虛靈不昧，猶如赤子之心，完美無瑕。心火如汞飛，爆發時，不可收拾，自然飛騰於泰山的高巔之處，再也難以處之泰然？腎水如海沉，淫動時，不可竭止，自然墮落於贏海的深底之處，亦難已鎮住重鉛的下沉？因此；煉丹者，心火下降，腎水上升，水火既濟，煉鉛汞，調陰陽。自然；抽坎卦之鉛，填離卦之汞，各歸其所，五行相生。後天的坎離，轉為先天的乾坤，則仙體成矣。此時；明月的佛性圓滿，清風的道骨逍遙，是無限的美好，居然能由凡人成就法身，轉為千變萬化的大羅金仙。此種修煉的過程，實非俗人所能識也。

麻仙姑 第二篇(10-2)

寂默元神不色聲。那知司命有雷鳴。天河白水三春煖。地脈黃芽一夜生。

一粒金丹藏太極。半泓玉液化三清。冰壺冷淨無渣滓。宇宙空空心上明。

    [譯]真正的元神，是寂靜默默，無聲無臭，視之不見，聽之不聞，遠離色聲塵擾，清靜無比。我們要如何尋找真正元神的主人呢?有誰能深知宇宙間，司命有雷鳴的主宰。虛靈真性的主宰，也是要從心地栽培，期待三陽開泰，雷聲震動，萬物齊鳴，藉著天河之水，潤於一夜之間，生出無數的黃芽。此種黃芽，豈不是煉丹的妙藥？其實；一粒的金丹，就是陰陽混合的太極。半泓清水玉液，化為元精，元氣，元神的三清。因此；體內的心地，無有渣滓，猶如冰壺一般的冷淨，清涼無比。元神的主人，猶如皓月當空，萬賴俱寂，周圍景象，無不清明，如來本性，自然畢露矣。

虞后仙姑　　第三篇(10-3)

隱隱谿橋隔俗塵。一泓秋水白如銀。松關鶴舞迎仙客。竹徑鳳飛引道人。

意馬無牽閒未走。心猿不訓亦能馴。光風齋月平湖景。天籟無聲氣象新。

    [譯]隱隱約約的溪橋，隔著凡塵俗囂。再加上溪橋下的一泓秋水，餘波盪漾，白銀清澈，清涼無比。此時；門前種滿松樹，阻隔外塵。唯有修仙煉客，才能相聚於此。然後；走道的徑路兩邊，也種滿了竹子…。如此清幽景象，唯有鶴舞鳳飛，纔願翔遨於此，期待接引仙客道人的來臨。即使凡俗的人，久居於此。心猿意馬，自然調服。何況是修道煉客之人，鎖心猿，栓意馬的功夫，更加的容易馴服。真可謂 [意馬無牽閒未走，心猿不訓亦能馴]！因此；修煉道客選擇的修煉場所，也是非常的重要。人在虛無縹緲之間，現出平湖秋色，光風齋月，是何等的逍遙氣象。諸如此景的清幽，實乃造化的玄奇。頓然使修煉道客的人，自然的從心所欲而不踰矩。

碧雲仙姑 第四篇(10-4)

百歲光陰，皆從頃刻，一生性命，豈得悠長？

不學玄機而養性，偏為名利而勞心，蓋世功名，曷若學仙之好？

驚人富貴，何如樂道之閒？

縱築千層樓閣，究是夜眠八尺。

任耕萬頃田園，無非日食三餐。

財產許多，難免不死？

妻兒恩愛，豈能長依？

莫作孜孜，奪利爭名之俗漢。

好為堂堂，頂天立地之丈夫。

彼岸非遙，回頭即到。苦海無邊，自身莫墬。

碧雲仙姑 第五篇(10-5)

煉丹之樂何如？得乾坤之秘奧，奪日月之精華。

身棲洞府，如蘭生幽谷。寄雲蹤而寂默，遠塵跡於繁華。

雲林三徑，性靜情逸。

琴書一榻，氣爽神清。

讀有經書，無非貝葉？

聞皆雞犬，盡是桃源。

臥松餐露，蕊倚竹動雲根。

雲為蹤，水為巢，萬緣淨盡歸渺渺。

氣為造，神為化，一塵不染總空空。

見本來之面目，悟過去之仙真。

了紅塵之生死，脫火宅之輪迴。

默默默，聖神仙佛從此得。

閒閒閒，鉛汞藥丹自斯成。

梨山老母 第六篇(10-6)

金丹之科，合乎大道。無情無名，陰陽修煉。

日月運行，包羅萬象。養育群生，功參造化。

道合神明，於未鍊丹。先鍊性情，栽培心理。

靜養虛靈，白如雪月。潔似雪冰，方行下藥。

離火煎烹，鑿開坎水。灌潤盈盈，運回土釜。

安鎮黃庭，木公令召。金母相迎，東方青氣。

西域秋精，一爐混合。頃刻而成。

朱雀潛隱，玄武奔騰。

功有上乘，佛曰三乘。其法不一。

道有九層，儒家之道，意正心誠。

修鍊之者，魄散魂凝。又曰陰陽。

濁降清升。又言二藥，鉛重汞輕。

玄機妙奧，謂之丹經。

梨山老母 第七篇(10-7)

金丹之道，其理殊深。包羅聖訓，廣作良箴。

按章朗誦，逐句靜吟。細味而酌，自得法音。

欲鍊之者，不外修心。消除火性，戒定意淫。

萬緣放下，六欲俱沉。如樸琢玉，似沙淘金。

毒龍可制，猛虎堪擒。蓬山有藥，仔細採尋。

爐中鍛鍊，水火交臨。魔氛不染，邪氣無侵。

自然鼎內，漸結寶珠。金丹一粒，純陽無陰。

有高有下，理無古今。

閒雲仙姑 第八篇(10-8)

利慾驅人似火牛。金風蕭瑟又涼秋。榮華恰似三更夢。性命焉能萬古留。

莫向塵中騎駿馬。好從世外學閒鶴。可憐無限癡男女。誤入迷鄉罔轉頭。

    [譯]名利的物慾誘惑，像火牛陣的驅逐人群，你追我跑。金錢的貪求風氣，多麼的令人深感蕭條與無奈。一轉眼，又是風涼的秋天季節。榮華富貴的追求不捨，就好比三更夢的短暫與虛幻不實，如此的渾渾噩噩的盲目追尋？使大家忘記了性與命的修鍊，又怎能萬古流芳呢?我–閒雲仙姑，再次的奉勸諸位坤道，切莫向著紅塵著，去騎駿俏的野馬，奔逐不止。應該好好聽從明師的指點，學著閒雲野鶴的神仙，不是更好嗎?可憐的癡情男女，誤入了迷魂陣的迷鄉，又有多少人能轉念回頭呢？

閒雲仙姑 第九篇(10-9)

人生濁世日無何。百歲光陰轉眼過。水落傷神魚不躍。花凋失色鳥難歌。

山川依舊風雲盛。草木淒涼雨露多。大道玄機誰肯學。打開塵網出娑婆。

    [譯]人生居於五濁惡世，又有多少光陰呢？雖然有百歲，還不是一轉眼消縱即逝。然而；我們的靈性呢？猶如水落傷神，悲鳴不止？又如水中之魚，難以活躍於淵？也好比花容失色，紅顏轉衰？更好比天上的鳥，原本是自由自在的飛翔，再也聽不到鳥叫的歌聲？百年後的山川依舊，風湧雲起，興盛不已…。然而；我們都好比草木般的低賤淒涼，甚至於遭受更多雨露的不幸侵襲?又有誰肯認真的學道，了悟大道的玄機？精進的打開紅塵的迷惘，出離娑婆世界的苦惱呢？

碧雲仙姑 第十篇(10-10)

雲端俯噉七鯤身。地理鍾靈幾百春。日月推遷人作古。江山依舊世更新。

奇巖傍水終成道。老樹參天欲化神。舒眼佇看秋色好。林泉歸隱學修身。

    [譯]我-碧雲仙姑，奉母懿旨，親下凡塵。當我站在雲端上，由上頭俯噉下望著台南七鯤身時，才發現蓬萊仙島，有一塊山川秀氣的地理鐘靈，實在堪稱為洞天福地，此福地的香火興盛，也會有幾百年的聖跡顯赫.。我認為地理靈鍾，雖然秀氣。然而；日月推移變遷，人亦隨之老死，成為今時的鬼魂。此時；江山依舊是鐘靈秀氣，世間已經變成另一批[新新的人類]。又有誰能藉著靈鐘秀器的洞天福地，肯用心的精進於道呢？長期居於深山中奇巖傍水的山精水怪，能知修鍊，亦能藉著地理鐘靈，山川秀氣，終能成道。甚至老樹千年，也能參天贊化，想要修鍊成為樹神。為何人不如物，不知返本歸真呢？雖然；地理鐘靈，山川秀氣的洞天福地，可以舒眼佇看，欣賞秋色美景。又有誰願意歸隱林泉，學道修身好煉丹呢？

碧雲仙姑 第十一篇(10-11)

一枕酣眠午夢成。從容睡覺已秋聲。風停滄海波猶湧。雨齋青天霧再生。

參透玄機心自靜。掃開利慾性能明。神仙本世凡人作。只在堅牢願念誠。

    [譯]時間過得真快，一枕酣眠的午夢初醒，不覺又是秋天的景象，看到蕭蕭的落葉，梧桐樹也隨之凋零。雖然；從容睡覺已起，奈何秋氣相侵？人居於洞天福地，無心於塵情，塵情仍然干擾於心？好比紅塵的風襲，雖然止停？然而；滄海的波浪猶然洶湧難止。也好比磅雨過後，雖然見到青天。怎知黑霧再起，又是烏雲密佈，心中難解？唯有修鍊金丹的實修者，參透玄機後，心靈自然清靜無比。此時；方能掃開利慾的枷鎖，性見心明。嗨﹗神仙本是凡人修成。只看你們的堅心牢志，是否真誠不變呢？

碧雲仙姑 第十二篇(10-12)

不為工賈不為農。朝打紅魚暮打鐘。綠野風清和月臥。青山氣靜隱雲蹤。

餐無煙火求三頓。話有神仙下九重。鍊就金丹超俗骨。身登蓬萊最高峰。

    [譯]修道人一心向道，精進的修行。既不羨慕工商人士，也不願當農夫的奔波勞碌。因此；清早打著紅魚唸經，清心齋戒，沐浴神恩，晚上打著鐘聲，晚課參禪。整日與綠野，清風，明月，伴隨相臥…逍遙無限。望眼看著青山，靈氣寂靜時，隱隱若現白雲的蹤跡…清幽無比。每日禪定修鍊，若逢肚腸飢餓，僅吃樹果幾粒充飢。口渴時，喝甘泉止渴。絕不會為了每日三頓，貪煮美食，努力的燒煙起火，浪費修行時光…。如此的精進於道，自然就會有九重天的神仙，親臨下凡，暗指玄機，密法修鍊。若逢仙真親臨指點，就可以鍊就金丹，超凡骨成仙骨。哪怕金剛不壞的法身，不能登於蓬萊仙島的最高峰呢？

碧雲仙姑 第十三篇(10-13)

不羨人間富貴多。放懷大地自高歌。一生事業謀三頓。百歲光陰嘆幾何。

壺理乾坤無稅款。籠中歲月有干戈。不如早學金丹訣。養就元神保太和。

    [譯]因此；真修實鍊的修道人，是不會羨慕人間的富貴有多寡？僅是放著情懷於大地間，自我高歌，舒暢無比。若是為了一生的事業，也僅求個三頓的溫飽。如此的消耗百歲光陰，到了老年，只是換得幾許無奈的怨嘆，真正能獲得多少呢？人身的壺理，隱藏著乾坤的陰陽真氣，也不需繳納一絲毫的稅款，就可以成就逍遙世外的神仙。我們又何必身入雞籠中，在掙扎痛苦的歲月中，離不開干戈的劫難呢？我勸諸位善男信女們，為何不早丟棄富貴的追求，學習修煉金丹的秘訣，養就元神，永保太和之氣，早離籠中歲月與干戈的劫難呢？

碧雲仙姑 第十四篇(10-14)

隔斷紅塵世外間。白雲紅葉兩閒閒。牽蘿補屋居猶得。種竹編籬臥亦安。

養氣調元成玉液。運神歸本化金丹。還童返老超凡骨。月桂蟠桃任許攀。

    [譯]修煉金丹者，勿必隔斷紅塵紛擾，當作世外的野叟。就像白雲與紅葉，無心閒閒於天地間，正堪悟道而忘機。也好比牽牛花與松蘿花，圍繞著補漏的丹房，居住亦安然自得。整日無事時，種些綠竹，編繞著竹籬，圍於四周，也是逍遙無限。身上既無分文，隨地禪臥，止慮心安，怡然自得…。修煉者；常養浩然真氣，調元唾液，形成玉液瓊漿。然後；運火烹煉，打通任督，貫穿三關九竅，竅竅開通，達至元神歸本，化作金丹結胎。自然還童返老，凡骨修成仙骨。元神法身，冉冉直上月宮桂樹，瑤殿蟠桃，任許優游攀登，又有何難乎?

碧雲仙姑 第十五篇(10-15)

滾滾紅塵未許侵。回頭搖指白雲深。空山道友欣相問。洞府仙朋可話心。

養志堅修同琢玉。存神勤練似淘金。一聲長嘯江天闊。頓悟玄機徹妙音。

    [譯]滾滾紅塵的俗事，是不允許被侵襲於一位真修者的身心。世間的俗人，理應及早回頭，頓然猛省，直向著白雲深處而修煉悟道去。白雲深處的空山道友，同心蘭契，相互欣問，不覺空寂無聊。名山洞府，居住仙友，亦可話心，相互印證。養志的修真者，如琢如磨，堅定不移。存神勤練，又好比淘金，精進不已。一旦功成，法身跳出，豁然貫通，江天無際，一聲長嘯，任我逍遙。此時；你已經是頓悟玄機，通徹妙音的仙真，豈不妙哉?

霓雲仙姑 第十六篇(10-16)

遊戲群鷗水淺深。白雲出岫似無心。高山藏玉鋤煙取。曲徑埋珠刈草除。

空谷傳聲秋寂寂。虛堂習聽夜沉沉。靈猿到處馴方覺。始聽玄機動法音。

    [譯]遊戲的群鷗，哪怕水是淺？是深？雲遊四海的道士，又怎怕業障是淺？是深？白雲出於山峰頂，似乎是無心。修煉結丹的九轉玄功，似乎也離不了無心？高山中藏著一顆美玉，也是要依靠鋤頭與煙火，方能獲取。修煉金丹者，也是離不了鋤掉心中的污垢，與運起煙火的方式，來獲取金丹一顆嗎?灣灣曲曲的路徑，藏埋著寶珠，也是要用割草的鎌刀，將雜草除去，才能尋獲？吾人身中的路徑，雖然灣灣曲曲，也是要將雜念除去後，才能尋獲寶珠？深山中的空谷傳聲，是有心人的作用，怎能知道秋寂寂的玄妙？虛堂的習聽佛法，雖是有心的作用，又怎能深入夜沉沉的寧靜？靈猿的猴心，是有心的作用。若能使心機神識，處處皆能馴服，才是覺性顯露的開始？有了無心的覺性，才能開始聽到玄妙的法音，而無所不聽矣。