無極瑤池老母十六部金丹‧第四部
《無極瑤池老母十六部金丹‧第四部》
虞后仙姑
十月梅花鬥雪姿。六塵不染自清肌。金花遍地人同瘦。丹草回春色自肥。
四相何能常執有。卷篇自是表尊慈。母心久為孩兒念。命旨篇篇喚早歸。
欽奉
老母懿旨
金母四卷。頒奉母旨。慈悲愷切。沉溺拯起。東林普渡。金言石語。
閬苑真經。仙人仰止。皇經普渡。包天地理。丹誠坤道。有終有始。
德衰道微。抱願於己。匡扶世教。舍此何以。書成之日。神人共喜。
欽哉勿忽。
太陰皇
造化乾坤鍊倒顛。金丹大道識玄玄。如今闡盡雙修秘。藉出桃枝柳筆傳。
[譯]修鍊金丹大道的玄妙方法，就是【玄門妙中妙，大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙】啊！你們一定要懂得運用【造化乾坤】的逆轉功夫，才可以修鍊而成。如今仙佛已經闡盡了【性】【命】雙修的秘法，藉著桃枝柳筆的扶鸞，傳出上天普渡蒼生的訊息，要好自珍惜啊！
麻仙姑 第二篇(4-2)
身隨斑鹿駕薰風。湖海相求採藥功。火侯調勻蕉葉碧。禪機靜比月輪融。
往來碧漢三千里。參破黃粱一夢中。隨處欲尋佳種子。瑤池會上萬緣空。
[譯]我–麻仙姑騎著斑鹿的車 ，駕著和薰的風，好比在【五湖四海】的肚腹中，爭相求得【採藥】的極功。只要調勻火侯，身內的【芭蕉】就能呈出碧綠的樹葉，欣欣向榮。修煉金丹的禪機，寧靜無比，就好像月亮的十五一般的圓融與圓滿。此時；修鍊成就的法身，就可以往來碧漢雲霄。即使是三千大千世界，也可以任你遨遊。因此；唯有參破黃粱夢覺的世間虛幻，萬緣皆空。緊緊隨著大道的腳步，尋訪明師，求得【金丹】的仙種，才能登上天梯，掛榜瑤池，與母相會，諸仙為友啊！
麻仙姑 第三篇(4-3)
盈虛消長燦三光。月晦源泉上太蒼。引起清風來鼓爽。蟠桃會約我能嚐。
[譯]煉丹的功夫，就是要懂得【陰消陽長】，【去盈就虛】的妙理，才能鍊得【燦霞滿月】的三花聚鼎。就好比頭部的泥丸頂，原本是【月誨】的烏黑，修鍊的功法，就可以如【泉源】的光明活源，不斷湧現，直趨登上太蒼仙境。也要引起【清風】的胎息，來鼓動橐籥的風箱？使得精，氣，神，合成一家，上下流通。才能早日前往蟠桃盛會，約我真人品嚐【蟠桃】的仙果！
王仙姑 第四篇(4-4)
蒸雲朵朵鬱奇峰。石洞風聲濟會逢。花鳥留人三月景。山林醒我一聲鐘。
懸崖拔地如蹲虎。老樹騰空欲化龍。隨處飛鸞宣教化。掌中輕弄玉芙蓉。
[譯]太陽復現時，朵朵的烏雲被蒸發的自然散開，使得奇峰更加的蒼翠。此時的奇景，就好比【煉丹】的烹鍊功夫。石洞中風聲吹進來，亦猶如身體的呼吸藉著禪坐，運起水火既濟的功夫，濟會相逢啊！山中只聞著花的清香與鳥叫的聲音，留住自己一個人，閉關108天的春景，更能使我清醒，猶如山林的道鐘，敲醒了我的佛性，破迷修真，回頭登岸。修鍊金丹的要訣，一定要鍊到【懸崖拔地】，將濁精練化，如蹲虎一般，期待元神衝出。就好比千年的老樹，經過長期的修鍊，也想騰空，變化一條龍。此段比喻–【降龍伏虎】的功夫，修鍊已成。我–王仙姑修鍊成道後，隨著四處去飛鸞，宣化，教育…手掌輕弄著玉芙蓉，坐鎮於宮廟中，享受人間祭祀，保佑兆民，萬事如意，渡化有緣，傳授仙法啊！
蔡文姬仙姑 第五篇(4-5)
大道金丹理一中。先天真性本虛空。靈光不昧棲瑤闕。神氣無虧住寶宮。
水火合融調雨露。山川靈秀吐雲風。此間識破玄元始。息息生生造化同。
[譯]大道金丹的玄理，是要回歸太極的【一】，與無極的【中】。因為；我們的先天真性的本來妙相，就是【虛空】。只要修鍊到虛空的本來妙相，就是靈光不昧的佛性，自然回歸瑤池仙鄉。如果；經過精化氣，氣化神的功夫，使得神氣沒有一絲絲的虧損，就可以常住無極寶宮，永生不滅。因此；修鍊的妙法，總是不離【精水】，【氣火】的合融，來調和雨露均霑，猶如山川的靈秀之氣，吞吐著雲風，仙飄飄迴盪著。身體的水火變化，也是如此啊！此時；若能識破【太易生水】的玄，氣未生。【太初生火】的元，氣已生。【太始生木】的始，形已生。，就可以悟得身體的息息生生，與造化萬物的主宰，一同的脈動與呼吸，才是回歸無極的本位啊！
曹仙姑 第六篇(4-6)
碧漢星懸萬點珠。祥雲朵朵出清虛。生成奕世調元手。鍊就先天太極圖。
道在一中分上下。人從心裡算乘除。過功禍福能知檢。佳果時霑雨露徐。
[譯]天上的萬點星樞介於碧漢雲霄，祥雲朵朵出自於清虛太空。就好比身體的萬點細胞，介於頭部泥丸，又如何產生朵朵祥雲出自清虛呢？一切就要看你的功夫造化了。如果你是世間的奕棋高手，就會懂得調合陰陽黑白子，鍊就了先天太極的河圖，當然也就可以祥雲朵朵出清虛啊！大道是在【太極】的【一】與無極的【中】，分出了天堂與地獄。人豈不是從自心的損益裡去計算，加以乘或除，也算出了天堂與地獄？因此；每日的功過禍福，都要加以檢點修持，不得馬虎。倘若；有朝一日，修成蟠桃正果時，豈不是霑雨七祖九玄，甘露遍灑天下蒼生嗎？
蔡文姬仙姑 第七篇(4-7)
金丹原質本虛無。闡破玄機理自如。未去高山尋至寶。先從大海拾遺珠。
三心了卻還元始。一性圓明復太初。鍛就陰陽歸造化。乾坤法象見靈虛。
[譯]說起【金丹】的原質，本來就是回歸【虛無】而已。闡破大道的玄機妙理，回歸自如的本性。因此；若想要尋回頭部的高山至寶–【本來妙相】呢？也是必須先從腹部的【大海】，拾回遺漏【元精】的明珠啊！其實；煉丹的方法，只為了卻【三心】的無明妄想，還我元始的本來面目。努力精進的修鍊玄功，使得【一性圓明】的佛光，回復【太初】的清靜本性。因此；才必須去鍛鍊【陰陽】的氣，回歸宇宙的造化，使得【乾坤】的陰陽，結合成【太極】，露出法象，見到虛靈的金剛本性啊！
緹縈仙姑 第八篇(4-8)
漫云小女盡無知。曾獻宮廷救父詞。堪嘆醇風今日渺。斜陽流水不回歸。
神仙妙法自無差。不是菩提是法華。雲氣滿天都帶雨。日光遍地不燒霞。
瓶中垂柳能舒眼。火內金蓮更發花。為闡金丹留救世。渡人海上泛靈渣。
[譯]天真浪漫的小女緹縈，幼小無知。曾獻宮廷救父詞，如今傳為美談。感嘆古時的醇風美德，今日的道德卻每況愈下，就好比斜陽夜暮已落，流水一去不歸，何時才能力挽狂濫，復古醇風呢？神仙妙法的六大神通–【天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏盡通】，自然是毫無差錯的。其實；佛的本性，只有大乘的【法華】，並不是小乘的【菩提】而已。修鍊成佛後，才能曉得佛性的【大慈，大悲，大喜，大捨】的無量心法，就好比【雲氣滿天】的佛性，灑甘露法雨，是不分大小樹的優劣。也就好比【太陽光】照射大地時，霞光萬丈，是不分彼此的遠近。觀世音菩薩的瓶中垂柳，能使你開舒【法眼】。就好比【烹鍊】金丹的妙法，也能打開你的【天眼】一般。體內的腹海，燒煉丹田，更能使你【三花聚頂】，產生【金蓮法身】。諸如；以上的比喻，也是為了闡揚【金丹】的妙法，流傳於世間，救濟世人，載滿了【殘靈】，早日登上慈航，解脫苦海啊！
班婕妤仙姑 第九篇(4-9)
雨後炎消爽氣和。泉通潮水濯流波。楞嚴經內真詮大。花酒場中苦惱多。
一鼎汞鉛凝玉露。兩輪日月燦金梭。不嫌道衲章身素。自愛幽林傍晚歌。
[譯]大雨過後，暑氣全消，心中自然清爽氣和。修鍊金丹時，全身的陰氣，經過燒煉，汗流夾背，如雨謗薄，衣服濕透，大雨過後，自然清爽氣和，妙不可言。不但如此；甘露玉液的泉水，從喉嚨下降，通暢於腹內的海潮水，洗濯陰濁的流波，化濁精為元精，永不漏丹。佛法的【楞嚴經】，經內所描述的【六根】，【六塵】，【六識】，【五蘊】，【徵心何處】，【背覺合塵】，【四種律儀】，【五種混濁】，【十二類生】，【五十五位真菩提路】，【七趣】，【三十三天】，【五種妄想】–其間的真詮，多麼的精深博大，令人心開意解，剎那開悟。反觀凡俗的【花酒場中】，貪花戀酒的人，是何等的苦惱與愚痴，酒醉沉迷？因此；唯有真修實煉的道客，經常於禪坐中，將身中一鼎的【真鉛】與【真汞】，水火既濟的調和，凝結成玉露金盤的仙丹，再將此功運轉於兩眼的日月，燦霞光明，神通具足。此時的你，已經修成了無漏真人，再也不嫌道衲是否華麗？反而；寧願一輩子，永遠穿著樸素的衲衣，縫縫補補，心足常樂。自性深愛清幽的山林，偶然興起，唱著道歌，陪伴著是晚霞的餘暉，遠離塵囂，令人欽羨不已。
藍綵身披出鳳池。有為之後悟無為。一春花雨迷蝴蝶。三月東風喚子規。
玉拐托開金翡翠。金蓮踏破玉琉璃。臨鸞半響難言處。痛世淪沉道屬誰。
[譯]我–金母道君身披著藍綵，離開鳳池，登臨來此。修行的人，一定要先充實禪坐，戒律，靈動，讀經，拜懺，效勞，護持––的有為法，才可以進一步的領悟【無為法】的修煉。就好比春天的花，經過雨露，就會使得蝴蝶迷上不已，是屬於有為的功夫。三月的東風一到，也自然的使得杜鵑鳥回歸老巢，才是無為的功夫了。持著玉拐打開塵網，才能修煉出金色的翡翠光。腳踏金蓮，堪破紅塵，才能修煉出玉琉璃的法身。雖然；奉旨臨鸞到半響桌，若要說盡金丹修煉之法，確有難言之語？眼看世間人，淪沉於情波慾海中，實在令我痛心不已。逢此五濁惡世的沉淪苦海，若始能不斷的精進【有為法】，終能修煉十六金丹的【無為法】，有朝一日，超脫成就大道者，到底又是誰呢？
孟母仙姑 第十一篇(4-11)
女流教子振綱常。祖德方能奕世芳。楊柳拂殘三月絮。桂花開透十分香。
世無善業培心地。人少功名達上蒼。末俗詩書同糞土。空愁流水對斜陽。
[譯]我是孟母仙姑，奉著無極瑤池老母懿旨，下降蓬萊仙島。當初；我雖是女流輩，為了教育【孟子】，重振綱常，知書達禮。也曾經有孟母三遷的史蹟，留給天下的母親，有所依循。慈母教育子賢，能使其子，繼祖之德，奕世流芳，才是真正的母愛啊！不要使小孩貪愛癡迷，早成楊花敗柳，三月飛絮，凋零殘落。應知幼兒性善，早培老成的道德，如同八月丹桂的花香，開透十分，方不負生養教育之勞也。世間的人，不知勤行的培養善業，又如何的培育心地？就好比世間人，積少的功名，又如何報達上蒼呢？末世的俗人，將詩書，道德，佛經––輕視為糞土，又如何深知道德之貴呢？咳！我願世間人，深知教子之方，重振綱常之道，又有多少知音呢？還不是空愁煩憂的對著流水斜陽，再度的發出無奈之聲啊！
麻仙姑 第十二篇(4-12)
混元真老是如來。本性無虧結聖胎。丹藥不知求鍛鍊。根苗何以得栽培。
陽剛破盡陰柔散。子午並行造化開。一點靈光通六合。元元祖氣上天台。
[譯]混元祖氣，屬【先天】。人人具有，故曰；【真老】。此種先天的本性，就是如來的佛性。只要回歸本性，無有漏失。若有虧損，也可以修鍊，結成聖胎。所謂的【丹藥】，就是精血。此種【男精女血】，有清有濁。假如；不知借此渾濁愛慾的精血，鍛鍊成清澄的元精，永除色慾。本具有的佛性根苗，又如何得以栽培呢？因此；修鍊的方法，是不離將體內【陽剛】的浩然之氣，掃除破盡體內五陰的陰柔之氣。使得子午並行，乾坤定位，打破虛空，奪天地之造化，元神復現。雖然；本性的先天元神，僅僅是一道靈光。卻可以靈通於六合，三千大千世界。元始祖氣的元神，也就可以冉冉的上天台。
杜仙姑 第十三篇(4-13)
真如性守即如來。慧業靈根不用栽。藕節每從泥裡守。荷花皆在水中開。
天心日向雲邊現。雨意風從數底回。太息殘棋收未了。紅塵重涉到鸞臺。
[譯]真如本性，人人皆有。本性堅守而不失，就是如來啊！慧業靈根，個個皆存。佛性靈根不滅，又何必辛勤的栽培呢？蓮藕的節度，好比真如本性。難道不是皆從污泥的濁水中，堅守不失。每一朵清芳潔淨的蓮荷花朵，也都是從淤泥的水中，開敷綻放！天心的佛性，好比【太陽】的陽光，也都是被雲霧遮蓋後，才顯得光芒四射！陰濕的邪意與邪風的來臨，也都是從數丈的地底下，回升吹上，才會惹來災禍。好比後天的太息呼吸，遠離了天心，墮落紅塵苦海，不斷的輪迴。猶如一局【殘棋】，想要收盤，卻惹出魔障，身不由己？我–杜仙姑；當初也是墮落紅塵的俗人。如今；為了渡化有緣的兄弟姊妹，又重新涉足到鸞臺，也是菩提心啊！
杜仙姑 第十四篇(4-14)
人生為貴在知修。大道金丹更要求。洞府長存紅葉銷。青山不老白雲浮。
源泉陷沒須開鑿。熱火飛騰必降收。恍惚靈光無覓處。真陽直上玉清樓。
[譯]人生寶貴，貴在知修。尤其是【大道金丹】修鍊法，更是要精進的追求不已。雖然；一般人都以為【洞府青山，勝境超凡】，卻不知人身中，亦有青山洞府的靈台丹田，也可以修鍊成–長存不滅，使得紅葉的心火銷盡，煉成青山不老的真仙，浮升於白雲之上，何等的逍遙！人初生時，先天真水的元精泉源，是與生俱來的。只因年長，氣拘慾蔽，性搖無定，先天的真水泉源，自然的陷沒枯竭，變成後天的濁精，貪色愛慾，終不歇止。因此；大道金丹的修鍊，就是必須重新斷除【色慾】的【濁精】，開鑿出先天的元精，予以修鍊。修鍊的密法，不離【抽坎填離】，【水火既濟】。也就是要將身內的熱火，如【汞】般的飛騰難制，予以降伏。使得【心火】在下，【腎水】在上，方能【水火既濟】，煉成金丹。金丹的煉成，是若恍若惚，若惚若恍…使得身內的一道靈光，存之又存，煉之又煉，內外透徹，無處躲藏。真陽的元神法身，就可以長生不老，直趨登上玉清之樓，脫離紅塵，永斷輪迴之苦矣。
崔仙姑 第十五篇(4-15)
噦噦鸞聲響太空。金丹煉就補天空。雲邊短笛吹新月。雨後涼亭納晚風。
水鳥戲波飛上下。山禽穿樹舞西東。人心幾輩能知靜。仙品凡夫自不同。
[譯]噦噦的鸞聲，不斷的顯化仙佛的心願，遍響直透於雲霄的太空。鸞筆說出了【金丹】的修煉方法，無非不是為了眾生，早日的補滿先天的卦爻，成就仙佛的果位。就好比站在天上的白雲邊，用著短笛【形容呼吸】吹著，吹出了圓滿的佛光滿月。也好比是雨後【形容烹煉】的涼爽，頓使五陰銷盡，業障永除，猶如涼亭逍遙，納著晚風，十分瀟灑。水上的鳥兒，戲波上下，就是【呼吸】的功夫啊！山上的禽獸，穿越著樹林，狂舞著東西，也就是【煉魂制魄】啊！咳！人心好動，貪愛塵緣。又有幾輩的修鍊客，能深知【清靜】的大功夫呢？無怪乎；【仙品】與【凡夫】的心境，自然是天地般差遠的不同啊！
瑤池老母駕前侍女 第十六篇(4-16)
瀛海飄飄駕彩船。蓬萊松子大如錢。一元造化行周始。二氣陰陽任轉旋。
五色光中朝玉佛。三天門下禮金仙。只因脫出形骸外。不受紅塵火宅煎。
[譯]我是瑤池老母駕前的侍女，奉著老母的懿旨，飄飄的來到瀛海的蓬萊，駕著五彩的法船，欲渡眾生，超越苦海，早登彼岸。蓬萊仙島的松子【比喻；修鍊成道的仙子】，論其大，則如【內方外圓】的錢幣。雖然是【一元】而已，卻能行造化，成千成萬，週而復始。1，3，5，7，9–是屬–是屬【陽氣】。2，4，6，8，10–是屬–是屬【陰氣】。千變萬化的緣由，豈不是隨著【陰陽】二氣的轉旋，不斷的變化出來？如何修鍊成道，歸於【一元】呢？請大家深思吧！當你【五氣朝元】時，就是五色光中朝拜玉佛啊！【三花聚頂】時，也就是三天門下禮金仙啊！只是因為【祂】–元神–早已經脫出形骸外，再也不受紅塵火宅的煎熬，墮入輪迴的苦果。
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