寺廟辦法會

師父要兩位信徒

寫牌位超度消災

但條件是寫一個人

法會期間必須要念1000句佛號

兩人彼此是同參道友

接受師父的指示

甲定量5000句佛號和乙4000句佛號

另外他們又參加了一個學佛班

這邊的師父列一張每天早晚定課進度表

看看兩個人上傳寫了多少佛號~

拜佛多少拜和多少部經的[數量]

便觀行門精進用功程度來打[分數]

然後又發心參加了萬億聲佛號的活動

一段時間過後

兩人將各自的修行缺失和心得作了一次檢討懺悔

甲說:我看到你寫的數量比我多 我內心起了比較心態~

       所以我都比你原先預定的起床時間還要早起

       趕著上班~早晚餐就不吃了 ~開快車~腸胃脹氣也不適~     

乙說:我也是為了比你精進~平常工作加班~必須得早起多誦一部經~

       有時定課來不及~睡眠少~工作不能專注經常出錯~

       老受到同事指責抱怨~ 我為此事內心起了煩惱~

甲說: 我們今天修行的目的是為了什麼? 怎麼我們把自己搞得互相比較

        非得較勁高下~彼此拼出一個輸贏~ 這讓自己身體疲憊~

         工作不順利就算了~內心還起了貪嗔癡的三毒煩惱~

乙說: 是啊~往生淨土需要多少數量~我們才能[了脫生死輪迴]~?

        誦多少部經的功德才能修行成就[離苦得樂]?

甲說: 立定課作為修行~是為了要降低我們的煩惱忘想勢力,

        得到內心的寂[靜]清[淨]~

        結果我們不但煩惱勢力沒有降低反而增長~

        念佛求生淨土  還沒把握了脫生死身體就先倒了~

        而且連工作維持生計的飯碗都快保不住了

        兩人反覆思索經過一翻細敲推論得到一個彼此接受的答案:

[修行並不僅是削弱煩惱的勢力而已~而且還要利益眾生~

對內是調伏自己的煩惱~對外是利益無形眾生來增長我們的菩提心]

在家用有限的時間~非比出家僧或退休在家的居士~

在家居士之間要能互相勉勵~作不到應修慚愧而來隨喜~往良性互動

分析如下:

佛號的[數量] 遠的利益能消業障求生淨土~無形功德利益看不到不說

但當下對治忘想~由定生寂靜~離苦得樂~是我們用功所能體會

我們兩個人花三個小時的[時間]同樣5000句佛號[數量]過程一樣

得到[寂靜]和[降低煩惱對治忘想]的結果也一樣,

從[時間]和[數量]相同~站在對治煩惱我們看出了兩個道理

          看法一(對內觀):

          甲5000句佛號念三個小時得[一心]

          乙專注佛號品質調心調氣慢慢念了2500句佛得[不亂]

          從兩個人在相同的時間看[煩惱和寂靜]的效果

          彼此都都得到[一心不亂]了

          ~似乎在同樣的時間~數量看上去乙的效率比較好~

          因為乙只用了2500球就可以解決煩惱妄想的打者並得到寂靜~

          而兩人實際上都是不分上下的勝利者

          看法二(向外觀):

         甲乙兩個人都寫了牌位 要利益無形的冤親債主~

         從實有的5000句佛號數量看上去是甲利益比較大~因為數量多

         而兩人實際上的功德都相同~對無形冤親都有實益成就

在家定課是將放逸和沒有太必要的事情~濃縮再濃縮用來作定課~

故每個人定課的時間長短隨環境因緣都不同~

當然時間因緣許可~出家修行是最好的了~

無論對內心的寂靜功德或向外的來利益於無形~其過程差別僅在於方式的不同

重點是執著在[數量]產生互相比較,煩惱不減反增,是佛法修行的本意嗎?

要知道他能夠一天三部經三萬聲佛號是因為他有的是時間~因緣不同

或因為身體不適 ,臨時助念,時間不夠晚回家[來不及]定課~明又要上班

硬要非得完成不可否?~那得考慮是否更加生起種種煩惱和後果~

今天時間不夠作定課~可以挪到假日時間比較充裕時提前或延後來補足~

主任淨界法師曾說:天氣好~身心如意~順境逢緣時~要趕緊用功

外免颳風下大雨~身心微恙~逆境刺激時~要沉潛謙卑懺悔~

修行是馬拉松賽跑~猛爆式的不會長久~

誰能堅持到最後~誰就能掌握往生的契機[相續]

修行是滴水穿石~如草地上的冬瓜~

不見其大~但漸漸在長~[專一]

從身心,環境因緣 ~相續 ~ 專一 ~正就是所謂的[自我善調]

修行~每天的定課~

[目的是降低自己的煩惱勢力]~這句尚缺圓滿

還要加上對外的利益