法師慈悲: 我們人的[心念] 是不定的[住] ,第六意識心王的主要功能是了別 , 在心所五十一位的產生 經常受到身體 或環境的生起 ~有[昏沉][掉舉][三毒][無惭無愧不信]等~ 其中[善十一]第一為[信],別境五的第三為[念],  [願]心在第七意識思量~堅固的法執~弟子猜想應是[我不可得,法真實有]也就是[念和信]都是第六意識管轄~心所又因為身體的根和外境的塵相互存在~沒有身~就只剩法~故堅固的求生淨土的願並非想或思~應是[忘身]如廢寢忘食忘境~般才能稱作[堅固願]~此願相當執著才對~而非一時的想?
20:43:01 你 对 所有人 说: 

2. 若往生是第六意識的心王往生淨土~那往生的心所法應該是善心所相伴隨才是?當中的信 精進 慚愧 無貪 無噌 無癡 輕安 不放逸 行捨 不害 11位為最好的助緣~可是因為有身體的存在 煩惱六者 隨煩惱二十不可能不會干擾 ,不幸他干擾我們的[信心]和[念佛]的專一和相續~故堅定[願](第七意識對求生淨土的法執)可能是[關鍵]了~?

3.如果只是想或思能得生淨土~那諸佛菩薩因地修行就不需要數數作強願發大願?故第18願[至心][信]和第19願[至心][願]~其[至心]程度標準~? 我想每一個人的願力究竟多大~恐非有一定的公定標準了?

4. 故念佛圓通章[都攝六根 淨念相繼]和彌陀經中的若七日一心不亂 佛聖眾現在其前~這或許是至心[願]的標準~但又有[十念必生願]~一念往生~這一念的關鍵[信願持名]需在一念同時憶起具足~故佛陀應是把最低和最高的標準~羅列出來讓大家抉擇自己該如何求生淨土了? 是要有[把握]的還是[賭注]阿彌陀佛一定會慈悲讓我僥倖得生淨土?~

5. 弟子發現身體非常疲累的時候 一覺到天亮~身體在疲憊睡眠的時候五根休息不向外警覺攀緣~故心念沒有根塵刺激~他是不起活動的嗎?

6~ 何以一個人長久念佛 聽經聞法 作義工行善佈施 誦經增功德 可他的個性習性還是老樣子? 貪噌癡三毒還是一樣的重~喜歡和人對立? 是否念佛消了業障 卻增長了他的高慢[心]了?

7.一個人病臥在床 身體都失去知覺 只剩下頭部 ~沒有身受應該更好用功才對?