我們在生活上無可避免地時常看不慣他人的行徑、言語。我不敢把話說得很滿，但我的確會在前述情形發生後進行反求諸己的「程序」。

詬病他人發生時，最容易隨之出先的就是負面情緒了，因為在第一時間的觀感幾乎百分之百是出於「看不慣」。負面情緒的產生容易使人看不清事實，或誤失了判斷。反求諸己這「程序」的存在，可以說是擔保我們看待事實的正確度以及完整性。

換言之，把負面情緒當作感情，程序是可以當做一個實體的──不用懷疑，在這裡，反求諸己就是類似理性的存在，對於過度奔放的情感進行著拉扯的工作。

反求諸己的內涵很簡單，就是反省。「明明他人犯了錯，為何我要反省？」我認為這種對於詬病他人的拉扯，絕對不是種「扯後腿」，毋寧透過這個拉扯，有助於批評詬病的方法。例如不會讓火力分散掉──罵人不能罵過頭，所以這是種節制的態度。

刑法學上對於國家刑罰權的發動態度，有「謙抑思想」的思考；自由理論上也對於人類行使自由的極限限制在不能干涉他人的自由。這類思考的共同點就是，對於干涉任何人的「力」而言，不能過度。

我只能說，我愈來愈像是二元論主義的信奉者了。