圖：Susan Sontag，1933－2004。
來源：http://www.lespress.de/102003/texte102003/susansontag.html

「兩種文化」這一問題假定科學和技術是變化的，是變動不居的，而藝術則是靜止的，滿足人類的某種永恆不變的普遍功用(慰藉？教化？消遣？)。只有基於這種錯誤的假定，人們才會推斷出藝術將被面臨被淘汰的危險的結論。

「兩種文化」之間的衝突其實是一個幻覺，是發生深刻的、令人困惑的歷史變化的時代產生的一個暫時現象。我們所目睹的，與其說是不同文化之間的一個衝突，不如說是某種新的(具有潛在一致性)感受力的創造。

感覺，情感，感受力的抽象形式與風格，全都具有價值。當代意識所訴諸的正是這些東西。當代藝術的基本單元不是思想，而是對感覺的分析和對感覺的拓展(或者，即便是「思想」，也是關於感受力形式的思想)。

新感受力(它拋棄了馬修‧阿諾德的文化觀念)的一個重要後果已經被人們所提及－－那就是，「高級」文化與「低級」文化之間的區分似乎變得越來越沒有意義。這是因為，這種區分對一個由那些致力於發掘種種感覺、對作為道德文章的那一類藝術不感興趣的藝術家和科學家組成的創造性團體來說，沒有任何意義。不管怎樣，藝術總是要比道德文章多些什麼。

關鍵之處在於，有著一些新標準，關於美、風格和趣味的新標準。新感受力是多元的；它既致力於一種令人苦惱的嚴肅性，又致力於樂趣、機智和懷舊。它也極有歷史意識；其貪婪的興趣(以及這些興趣的變換)來得非常快，而且非常活躍。從這種新感受力的觀點看，一部機器的美、解決一個數學難題的美、雅斯貝‧約翰斯的某幅畫作的美、讓-呂克‧戈達爾的某部影片的美以及披頭四的個性和音樂的美，全都可以同等接納。


※Susan Sontag寫於1965年，收錄於《反對闡釋》。