書名：道德不能罷免
作者：陳傳興
出版社：如果出版社(大雁文化)
出版日期：2006.10


對陳傳興的印象，起於他1992年出版的《憂鬱文件》(註1)，可說是台灣美術理論史的重要著作之一。上月初的「2006現代劇場研討會」，藍劍虹又拿出1993年鴻鴻採訪他，後整理刊登的「『台灣戲劇』何處去－－與陳傳興談歌仔戲及其他」(註2)，引用其中一部分談及台灣「失語症」的敘述，即使是十多年前的訪談，今日仍可以其內容為鑑。

《道德不能罷免》分為四章，依序為「沙啞的民主」、「論述沙漠化」、「民主政治的神話」、「道德不能罷免」。首先回到「政治」的(古希臘)字源，聲明政治雖和爭端有關，此爭端卻是為了引向真理之途，而非當下「展演性質」的定義扭曲。

台灣現下的政治是一種絕對現實，每天看到自以為客觀報導的新聞、自以為明析時政的政論名嘴們，其實這些語言都只是一種抽離不了現實狀態的虛說假辯。現在的問題，並不能夠於現在解決。如果我們無法找出「現在」狀態的「過去」病癥，猶如治標不治本，落葉無得歸根。

一路讀下去，一方面對於作者的雜學(法哲學、藝術、經濟學、政治學等)備感佩服、面對其所提出的論據幾乎啞口無言，一方面暗裡為台灣所謂的「民主」深深默哀。它的深刻不僅止於「提出」問題，更在於「解決」問題，此「解決」同時也就在作者熟練清晰的敘述／書寫的「預釋」之下共時產生了。它的深刻不僅止於超脫於現實政治的探索／言說，它更是對於解嚴前10年至今的台灣社會的總體檢查、台灣民主的深度解剖。

《道德不能罷免》和同於近日出版，殖民／解殖的《去帝國－亞洲作為方法》(註3)，都是欲探測／建構台灣「主體性」絕值一讀的好書

倒帶迴至序言，作者說：這不是一本為了傳遞信息，說服的小冊子；反詰與自詰才是他的意向，急迫與危險的書。

But, who cares?



註1：雄獅圖書，1992年8月初版。
註2：此文除收於表演藝術雜誌第7期外(1993年5月)，亦收錄於《跳舞之後‧天亮之前》(鴻鴻著，萬象圖書，1996年6月初版)。
註3：陳光興著，行人出版社，2006年10月初版。