你聽過天葬嗎？就是將死者安置在荒山野外，然後將他的身軀貢獻給飛禽走獸吃。初次看到這種畫面會令人難以置信，但仔細推敲卻發現佛家的道理：「臭皮囊」。當今世上幾乎都是土葬儀式者居多，直到現代才漸趨移轉為火葬的方式，既不佔土地空間，也符合環保的意識。

人一生都要面對生、老、病、死這四個階段，唯一不死的是精神與靈魂。
精神是留給後世景仰與懷念，靈魂是能量不滅的提升，成為人類的靈體是必須經過相當長久的時間才能轉化，也就是所謂的六道輪迴，因此，死亡是靈體超脫的開始，也即是另起爐灶的意味。說到這裡，有人會說不如早點超脫早點解脫痛苦，這就是為什麼我們不懂得真正生命的真諦在哪兒？當活著的時候就是在修練提升靈體的質量；若非自然死亡，等於功課沒做完，還是得重新再來過。

風水的土葬實質上並無特殊意義，只是為了選擇更好的環境讓「臭皮囊」得以不至影響環境的污染，也同時可以保存更久而已。古人早已有環保意識，只是後人加諸了許多神怪離奇的事物在裡面，而讓世人更加的無知，以為找到好風水之地就可以福蔭子孫萬代。

以往都習慣用先人祖墳好不好來評論高官貴族，這其實是市場話題罷了！豈不一般小老百姓沒有錢購地買好風水，是不是都得在水深火熱中度過呢！難道只有金錢可以買到萬世基業來福蔭子孫後代嗎？其實不竟然，秦始皇給自己做最浩大優質的皇陵，還不是一樣改朝換代，那麼墓地往生者真的能影響子孫嗎？因此，只有活的人與活的事物才是真正在風水上具有實質的影響力，那麼我們是不是該省思葬墓福蔭後代的問題呢！。

畢竟往者已矣，無須再追究。因果是現世報，種下什麼因，就會結下什麼果.......不怨天尤人，做好自己本位才是當前最重要的課題。